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比干 2007-11-13 12:06

[转帖]骗子萧平实所吹嘘自创的一套假涅盘来骗人(与佛经所说完全不同)

最近萧家徒发现了这里是瞎子管理，所以来大肆搅闹，俺再转一帖，让大家看看这位册封了300多七住菩萨的萧大师的嘴脸：萧平实在自创的阿含正义一书中说到:阿赖耶识入无余涅盘时阿赖耶识的种子依然会流动(心行),只有意根与意识会消灭 如我们比对佛经的话就知道:萧平实又开始吹嘘'胡扯自创一套完全违背佛经所说的涅盘法则 杂阿含经所说的涅盘明明是:心识不作心行'寂灭'清凉 证据如杂阿含经三十九经所言:[彼识无所住。不复生长增广。不生长故。不作行。不作行已住。住已知足。知足已解脱。解脱已于诸世间。都无所取无所著。无所取无所著已。自觉涅盘。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有 。我说彼识。不至东西南北四维上下。无所至趣。唯见法欲入涅盘寂灭。清凉清净真实。] 为何佛经会说:彼识无所住。(不复生长增广。不生长故。不作行。不作行已住。住已知足。知足已解脱)。
 为何佛经会说:我说彼识。不至东西南北四维上下。无所至趣。唯见法欲入涅盘寂灭。清凉清净真实 为何萧平实会违背佛经胡扯说:阿赖耶识于无余涅盘仍会起瀑流种子心行,为何萧平实的无余涅盘阿赖耶识还未寂灭?? 由此可知萧平实真的是骗仙仔'是魔

比干 2007-11-13 12:09

<div class="postcolor">净堂：瑜伽师地论 (卷13) :第一义建立者。谓唯无余依涅盘界中。是无心地。何以故。于此界中。[*阿赖耶识亦永灭故]。 萧平实鬼扯说:阿赖耶识入无余涅盘时阿赖耶识的种子依然会流动(心行),只有意根与意识会消灭 一旦与瑜伽师地论(弥勒菩萨著作)对照 就知萧平实的鬼扯之论已破。      <shapetype id="_x0000_t75" stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" coordsize="21600,21600" ospt="75" opreferrelative="t"></shapetype><shapetype></shapetype><stroke joinstyle="miter"></stroke><stroke></stroke><stroke></stroke><stroke></stroke><formulas></formulas><formulas></formulas><f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></f><f></f><f></f><f></f><f eqn="sum @0 1 0"></f><f></f><f></f><f></f><f eqn="sum 0 0 @1"></f><f></f><f></f><f></f><f eqn="prod @2 1 2"></f><f></f><f></f><f></f><f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></f><f></f><f></f><f></f><f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></f><f></f><f></f><f></f><f eqn="sum @0 0 1"></f><f></f><f></f><f></f><f eqn="prod @6 1 2"></f><f></f><f></f><f></f><f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></f><f></f><f></f><f></f><f eqn="sum @8 21600 0"></f><f></f><f></f><f></f><f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></f><f></f><f></f><f></f><f eqn="sum @10 21600 0"></f><f></f><f></f><f></f><formulas></formulas><formulas></formulas><path gradientshapeok="t" oextrusionok="f" oconnecttype="rect"></path><path></path><path></path><path></path><lock aspectratio="t" vext="edit"></lock><lock></lock><lock></lock><lock></lock><shapetype></shapetype><shapetype></shapetype><shape id="_x0000_i1025" alt="laugh.gif" type="#_x0000_t75" style="WIDTH: 15pt; HEIGHT: 15pt;"></shape><shape></shape><imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\ZHANGM~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image001.gif" ohref="http://iex.why3s.us/forum/html/emoticons/laugh.gif"></imagedata><imagedata></imagedata><imagedata></imagedata><imagedata></imagedata><shape></shape><shape></shape><shape id="_x0000_i1026" alt="laugh.gif" type="#_x0000_t75" style="WIDTH: 15pt; HEIGHT: 15pt;"></shape><shape></shape><imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\ZHANGM~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image001.gif" ohref="http://iex.why3s.us/forum/html/emoticons/laugh.gif"></imagedata><imagedata></imagedata><imagedata></imagedata><imagedata></imagedata><shape></shape><shape></shape></div>

比干 2007-11-13 12:19

《瑜伽師地論》卷13：「第一義建立者，謂唯無餘依涅槃界中，是無心地。何以故？於此界中，阿賴耶識亦永滅故；所餘諸位，轉識滅故名無心地，阿賴耶識未永滅盡，於第一義非無心地。」(CBETA, T30, no. 1579, p. 345, a13-16)

比干 2007-11-14 12:43

萧家徒呢？哑火了？

比干 2007-11-15 11:21

<div>《晡利多品大拘絺罗经》:</div><div>复问曰：贤者拘絺罗！比丘入灭尽定时先灭何法？为身行、为口、意行耶？ 尊者大拘絺罗答曰：比丘入灭尽定时，先灭身行，次灭口行，后灭意行。 </div><div></div><div></div><div>《别译杂阿含经》卷二： 佛告诸比丘。当共汝等诣仙人山求慎比丘所。佛将诸比丘诣求慎所。见求慎尸东犹如烟聚。佛告诸比丘。汝等见此烟聚已不。诸比丘言。已见世尊。尸南西北亦如是聚。佛告比丘。此是波旬隐形遶求慎所。觅其心识。佛告比丘。求慎比丘已入涅槃。无有神识。无所至方。尔时魔三化形靡纳。而说偈言 　上下及四方　　推求求慎识 　莫知所至方　　神识竟何趣 尔时世尊告波旬言。如此健夫。破汝军众。以入涅槃。佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 萧邪欲求涅槃之八识，与波旬何异？！  </div>

古月僧 2007-11-15 14:06

说明萧大佛还是怕死，还想在涅盘后搞个神识存在，这和神我不灭论是一条裤子。

比干 2007-11-15 22:24

云飞扬！给个理由，为什么沉底？？？！！！

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