[原创] 什么是涅盘？
<table class="t_msg" cellspacing="0" cellpadding="4" border="0"><tbody><tr><td class="line" valign="top" height="100%" style="PADDING-TOP: 10px;"><div class="t_msgfont" id="message724096"><br/><font size="3"> 涅盘是烦恼的永灭不起，它即不是今生的不死，也不是未来的永生。而是未来无明痛苦烦恼的永断不起，</font><font size="3">也是诸行的不在相续，是于现世当下解脱烦恼的束缚而得自在。</font><br/><font size="3"></font><br/><font size="3"> 有情的趋向涅盘，可以说是“此灭故彼灭”的过程。说涅盘是生或说是无生皆不正确，因为涅盘是无所住，</font><font size="3">也无所施设的。佛陀说：“漏尽阿罗汉，身坏命终无所有”。所以涅盘是超越名相概念的。</font><br/><font size="3"> </font><br/><font size="3"> 世间的一切有情众生，凡是有生皆会有死，这是因果的自然法则。用佛教的名词来描述就是：诸行是生灭法</font><font size="3">，是无常法，是必归于灭的。即使是佛陀的五蕴之身心也不能例外。佛陀说：一切有为法（因缘所生法）皆是无</font><font size="3">常。<br/><br/> 现在有很多人在信了佛后，就妄想会不死，或希望去到一个不死的地方，这皆是与缘起的真理法则相违的，</font><font size="3">是在欺骗自己。我们学佛的目的，是要使自己觉悟真理，体证烦恼的永断。即使不能在今生实现此目的，最少也要</font><font size="3">明白佛说的道理，了解自身是由什么因缘所聚合？佛陀告送我们：有情众生的身体皆是由四大（地水火风）所聚合，里面没有常恒</font><font size="3">不变的主宰存在，它是无常变化的。既然是无常的, 怎么能将身体当成是我的呢？所以就是要纠正我们过去认为有我的这个</font><font size="3">错误观念，建立正确的无我的观念。只有建立了正念才不会妄想死后要怎样，也才能获得究竟的涅盘。</font><br/><font size="3"> </font><br/><font size="3"> 佛陀在《杂阿含80经》里谈到：“复有正思惟三昧，观察(我)、我所，从何而生？复有正思惟三昧，观察我</font><font size="3">、我所，从若见、若闻、若嗅、若尝、若触、若识而生。复作是观察，若因、若缘而生识者，彼识因缘为常、为</font><font size="3">无常？复作是思惟，若因、若缘而生识者，彼因、彼缘皆悉无常。复次，彼因、彼缘皆悉无常，彼所生识云何有</font><font size="3">常？无常者，是有为法，从缘起，是患法、灭法、离欲法、断知法，是名圣法印知见清净。”</font><br/><font size="3"></font><br/><font size="3"> 如果我们能够明白了上面佛说的道理，那么这个我或我执就会很自然的断除。要体证涅盘就要认真如实地观</font><font size="3">察，此有取识或称阿赖耶识是在那里起生灭。先从修定下手，若有了禅定的正受，在去进一步的修如实观，就会</font><font size="3">很容易的见到心意识的缘起真相，只要见到了缘起真相，一切的烦恼也就迎刃而解。</font><br/><font size="3"></font><br/><font size="3"> 从中我们可以了知，涅盘是一切无明烦恼的永远的断除，是一切有为行蕴的止熄，是从一切的生死束缚中的</font><font size="3">出离。</font><br/><font size="3"></font></div><br/><font style="FONT: 12px Tahoma, Verdana; COLOR: #333333;"></font></td></tr><tr><td valign="bottom"><br/></td></tr></tbody></table>