查看完整版本: 什么是涅磐

<p>【法】</p><p>　（术语）法者梵云达磨Dharma，为通于一切之语。小者大者，有形者，无形者，真实者，虚妄者，事物其物者，道理其物者，皆悉为法也。唯识论以自体任持与轨生物解二义解法。自体任持者，谓竹有竹之自体，梅有梅之自体，有形者，有形之自体，无形者，有无形之自体，各保任维持其自体也。轨生物解者，谓如是既各有自体，皆为自体任持之状，然只限于有体，不能容无体，法者，兼摄无体，该尽一切也。唯识论一曰：“法谓轨持。”同述记一本曰：“法谓轨持，轨谓轨范。可生物解，持谓任持，不舍自相。”俱舍论光记一曰：“释法名有二：一能持自性，谓一切法各守自性，如色等性常不改变。二轨生胜解，如无常等生人无常等解。”大乘义章十曰：“法者，外国正音名为达磨，亦名昙无。本是一音，传之别耳。此翻名法，法义不同。泛释有二：一自体为法，二者轨则名法。”唯识述记二末曰：“法者，道理义也。有般涅槃之义，名般涅槃法。”<br/></p>

涅盘问题在先锋上已经解释过多次了。

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>古月僧</i>在2007-11-21 17:32:00的发言：</b><br/>涅盘问题在先锋上已经解释过多次了。</div><p>看了《灭苦之道》，才明白什么是正法，简单了解了什么是涅槃。</p><p></p><p></p>

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>善觀</i>在2007-11-21 12:04:00的发言：</b><br/><p>【法】</p><p>　（术语）法者梵云达磨Dharma，为通于一切之语。小者大者，有形者，无形者，真实者，虚妄者，事物其物者，道理其物者，皆悉为法也。唯识论以自体任持与轨生物解二义解法。自体任持者，谓竹有竹之自体，梅有梅之自体，有形者，有形之自体，无形者，有无形之自体，各保任维持其自体也。轨生物解者，谓如是既各有自体，皆为自体任持之状，然只限于有体，不能容无体，法者，兼摄无体，该尽一切也。唯识论一曰：“法谓轨持。”同述记一本曰：“法谓轨持，轨谓轨范。可生物解，持谓任持，不舍自相。”俱舍论光记一曰：“释法名有二：一能持自性，谓一切法各守自性，如色等性常不改变。二轨生胜解，如无常等生人无常等解。”大乘义章十曰：“法者，外国正音名为达磨，亦名昙无。本是一音，传之别耳。此翻名法，法义不同。泛释有二：一自体为法，二者轨则名法。”唯识述记二末曰：“法者，道理义也。有般涅槃之义，名般涅槃法。”<br/></p></div><p>转贴一段文章供善观兄参考：</p><p>在佛法中习惯称真理为正法（达磨），正法所显现的是生命真理，而生命正是众生一切价值、意义的核心，没有生命，一切便都不重要了，因此它是超越所有世间学问知识的究竟法则。正法不眩惑于外在五光十色的诱引，直接探讨生命本身；正法不止在于证实生命运作的正确法则，还指导生命困境的处理。<br/>　　佛陀放弃以臆测、想像的方式虚拟真理。所有佛世时代各教派对法的观点经佛陀审视之后，发现它们都是没有事实根据的假说，这种以假说设定的法只能存在于肯接受的人心中，不是实际遍及一切生命的超然法则，并非有人拥护就能成为真理、成为正法。最后，佛陀亲自从实际的生命观察中发现正法。</p>

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>lwg1111</i>在2007-11-22 20:08:00的发言：</b><br/><p>看了《灭苦之道》，才明白什么是正法，简单了解了什么是涅槃。</p><p></p><p></p></div><p>法遵的《灭苦之道》里问题很多，包括你后面引用的。</p><p>如果没有生命就没有法，那其实和唯心主义也差不多了。</p><p></p>

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>善觀</i>在2007-11-22 20:35:00的发言：</b><br/><p>法遵的《灭苦之道》里问题很多，包括你后面引用的。</p><p>如果没有生命就没有法，那其实和唯心主义也差不多了。</p><p></p></div><p>佛法中所说的法，应该专指生命的真实情况，和广义的世间真理应该是有区别的吧？</p>

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>lwg1111</i>在2007-11-22 21:22:00的发言：</b><br/><p>佛法中所说的法，应该专指生命的真实情况，和广义的世间真理应该是有区别的吧？</p></div><p>涅盘不是生命，但没有涅盘，佛法也没有存在的意义。</p>