网谈心头 2007-11-15 18:06
无住生心
<font size="4">我们凡夫，眼见色，因喜贪故，念念不忘；或因厌恶故，烦恼不断。耳闻声乃至意识法亦如。对因眼见色乃至意识法所生心以为是自己的真心。殊不知，此心实生灭变化之妄心。眼见色，我们觉知眼见色，色消逝，我们觉知，色消逝；喜贪生，我们觉知，喜贪生；喜贪灭，我们觉知，喜贪灭；厌恶生，我们觉知，厌恶生；厌恶灭，我们觉知，厌恶灭。耳闻声乃至意识法亦如。如如觉心，不因六尘生灭变化而生灭变化，方是真心，此真心即<font face="宋体">阿耨多罗三藐三菩提心。佛者觉也，此阿耨多罗三藐三菩提心，在我们凡夫也可称为佛性，因我们的觉尚有遮障，未至无上正等正觉，但我们本具的觉与佛同，佛性不二。</font></font>
网谈心头 2007-11-16 20:28
<p><font size="2">是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。</font></p><p><font size="6">金刚经</font><font size="3"><strong>第十品 庄严净土分</strong></font></p><p><font size="2">是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。</font></p><p></p><p style="MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 10px; LINE-HEIGHT: 125%;"><font face="宋体" size="3"><font size="6">金刚经</font><strong>第十四品 离相寂灭分</strong></font></p>