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关于一加精帖子的思考

<font color="#ff00ff">我到论坛的每个板块，我首先先到论坛的事件纪录上看。这时我进论坛的一种习惯。在今天，我在般若之门&nbsp;→&nbsp;事件记录列表&nbsp;，发现了一种现象，在一时间，这个版块同时加精街边善知识的五至七个帖子，加精的理由是，好文章。但在又一时间里，同时有解除了大多数街边人加精的帖子，理由是宣传萧平实有争议文章。<br/>由于这种特殊的现象出现，我也留意街边人善知识的唯一没有解除的加精帖子。在我看此贴的时候，我发现此帖子，是更有争议的帖子。我在下面，专门写出我对此帖子的个人看法<br/></font>

<p>说到空，信仰佛法的众生，都对空界有一种执着。都想得到这修习的最高境界。因而不同因缘的善知识对空，有着各种描述。什么是佛界真正的空，在一经卷中，我看到这样一句经文，经文的大体意思是：‘没有分别的空，才是真正的空’。其实我们就能从这经文中认识到：一切有分别的空，不是佛说的真空，因为分别的空，不是建立在真善与平等的基础上的。原因是，假如我们心中有分别，在我们看问题的时候，就带着一有色眼镜，我们认为佛说的真空，是建立在我们认识与心中意识的基础上的，这种空，不是佛说的空，而是我们执着自己认识而心中产生的‘妄想空’。</p>

<p><font color="#ff00ff">在<font color="#000000">街边人善知识</font>的帖子中，我们看到这样一现象。他把佛教的<font color="#000000">“缘起性空”</font>一支架看作一小乘的空，而又把佛教的佛<font color="#000000">智慧——般若</font>当作大乘空。来做以比较。从这一比较中，来否定<font color="#000000">“缘起性空”</font></font><font color="#ff00ff">这一支架。在下面，我就阐述我对般若与缘起性空的问题，说出我以俗人的看法。</font></p><p><font color="#ff00ff">缘起性空，是站在整个佛教的角度来阐述佛教的一原理，而般若只是站在佛法的角度来阐述一境界而已。缘起性空的其中就包括着佛智慧的般若。而般若只是一种智慧的最高象征，也是我们常说佛法身的一种体现。我们能明白这个道理，我们就会发现，<font color="#000000">“缘起性空”</font>与<font color="#000000">智慧——般若，</font></font><font color="#ff00ff">是没有可比性。假如我们把一切佛教的理论与智慧，都拿来做比较，来争个‘第一’。就是我们对佛法的执，就是我们第一的妄心而产生，引起分别心。</font></p><p>（未完在续……）</p>

<p>你说的不对.缘起性空非因缘非自性这是在&lt;&lt;楞伽&gt;&gt;与&lt;&lt;楞严&gt;&gt;中佛陀明确开示,这与如来藏是一致的.不同的是,如来藏是对缘起性空更彻底的阐释,这与般若本身是一体的.我的观点是般若(我赋予它的意义是无上正等正觉)与如来藏及中道缘起是不可分割的.</p><p>当我们总是强调缘起的性空的一面时,总是忘记了中道缘起.实际上,这里的中道指的就是非常非断.而这又与如来藏如出一辙</p>

<p>你存在的问题是,你的那些观点,都是你自己想当然的看法,很空泛.如果你仔细检查你的帖子,你会发现你的那些说法没有具体的佛经的依据.就现时代来说,没有佛经依据你还谈什么佛法啊,不拿经典作依据,拿什么做依据.难道真的要依人不依经？</p><p>所以,以后请你在谈佛教问题的时候,有针对性有根据的谈.不然肯定会偏离佛陀、佛法的原意。换句话说，你谈论佛法时却不涉及任何佛经，你这谈的到底是哪门子佛法？那是真的佛法吗？脱离佛经谈佛法，我觉得根本没资格说话。除非你自己加个个补充说，这仅仅是我个人的意见，那没问题！</p><p></p>

<p>为什么有人要反对‘<font color="#ff00ff">缘起性空</font>’呢。在这里我单说缘起。</p><p>其实信仰佛法的人，都知道，因缘是六道轮回的第一支撑，六道轮回是佛教的根基。</p><p>佛在说法的时候，主要是讲的善与智慧。在我们看经卷，看修行方法上。我们也会看到，佛的智慧是建立在善上，我们心中没有了善，我们得到的智慧，就不是佛说的智慧。这也是‘法随心变’的道理。说到佛的智慧，除了善，还有平等。不平等的智慧，也不是佛说的智慧。其实我们从另一种说法中，也能体会到，这个说法是：父母是家中的菩萨。说父母是菩萨，前面为什么要加上‘家中’二字呢？因为父母如善，但他把这个善，仅仅在自己的家中，对儿女的’平等’体现。从这里我们就看出，父母对儿女的爱，一样能’平等‘的体现别人上，他就是菩萨心……</p><p>善与平等，是佛智慧的基础。在轮回面前，人佛平等。因而有菩萨怕因，众生怕果的真实写照。在因果的面前，菩萨只是奉献自己无私的慈悲，而众生却忙着在为自己找到一逃避轮回惩罚的捷径。缘起的因缘就是，种善得善，种恶得恶。谁也不能逃避这法则。</p><p>在我们现在信仰佛法的善知识里面，渴望自己得到解脱与惩罚，想找佛以外的神我不灭论。想从这个理论中得到自信，就首先来批判与否定佛说的六道的因缘，或着说是在批判与否定平等缘起的法则。</p>

<p>答三（4）楼<strong><font face="Verdana" color="#da2549">云飞扬</font></strong>斑竹：</p><p>你引用经卷，加上个人的理解。我先赞成。我想问一下，街边人，是否在全面的否定’缘起性空‘理论不能成佛，而他说的如来藏能成佛。既然你认为缘起性空与如来藏，没有什么差别。难道没有看出街边善知识的差别论吗？</p><p>哈哈，缘起的缘起，包裹一切缘起，就象斑竹提到的中道缘起。从另一个角度讲：假如我们抱着自己的分别心去理解。缘起的缘起，就有许多差别</p>

&nbsp;&nbsp; 物质的运动规律是有的呀!不要站在自己的角度看问题的实质.

<p>我没读过萧平实的文章著作,但就目前佛教界许多流派对他的批判来看,反而让萧平实更有影响了,难道不是吗?将来中国佛教史上肯定会有他一笔,用那些反对派的话来说,作为中国近代佛教历史上的反面人物----恶魔.但是历史是由今天的人来评判的吗?我可以告诉你,今天的历史、今天的是非功过,都是由后人来评断.你能替后人对佛教史作出评价吗?事实是----你不能评价后人,但后人却可以评价你!!</p><p>你反对街边人可以，但你要有根据。人家都能援引佛经，而你这个自诩为佛法的正确理解者，却不能用佛经说话，你的反驳有力度吗？或许你现在可以凭借某个强大的宗教势力来获得压倒性的舆论，但只是顾及得了眼前而已。另外，其实难道不也是从侧面反映了你的功夫不到位，研究佛经不刻苦吗？难道没有反映出你根本没花多少时间去专研佛经吗？人家“恶魔”都要比你刻苦，比你下的功夫多，你这个自诩为佛法的正确理解者不感到惭愧吗？</p><p>让人匪夷所思的是，下苦功夫研究佛经容易变成恶魔。什么也不懂的人，倒是菩萨。这真是佛教界之怪现状！</p>

<p>回四楼<strong><font face="Verdana" color="#da2549">云飞扬</font></strong>斑竹：</p><p>哈哈，你经常提到&lt;&lt;楞严&gt;&gt;，在四楼也引用在对我提出质疑。哈哈在下面我也引用一经文。</p><p>在说到依法不依人的时候，我想到还有一句，是以智不以识。</p><p>其实在我们谈论佛法的时候，我们总是想到佛说的经卷，我们假如找到经卷文字做依靠，我们就会放心了。因为谁要辩驳我们的言论，我们就会给对方扣上谤佛法的罪名。</p><p>其实我们从另一个角度想：在我们引用佛法的时候，引用者，有没有想过。在自己引用的时候，只是经卷文字搬运工，还是明白佛说的真实义。假如我们在引用的时候，假如我们不懂佛说的真实义，我们是否犯了一个极大的错误。</p><p><font color="#ff00ff">依法不依人</font>的意思是告诫我们，我们以佛法真理为标准，不要因是谁说的为准。也告诉我们不要着说法者相。这句话的意思，并不是要让我们与人争论的时候，只要引用经卷。其实在这里，我最想说的话是-----假如我们在不懂经卷中的佛说真实义的情况下，最好不要乱引用经文做自己文章的依靠。</p><p><font color="#ff00ff"><font color="#000000">关于思</font>以智不以识</font><font color="#000000">的意思，我站在两个角度来阐述：</font></p><p><font color="#000000">一是：以智慧不以认识，其实在我们看道理的时候，常以自己的认识为主，却丢到自己。关于智慧与认识，我是这样认为的，我们明白经卷文字，明白佛说的真实义，就获得了佛说的般若智慧，这是佛法变成心法的一种过程。当我们获得佛智慧的时候，我们的智慧，我们的思维，如是佛教导我们的，但不是佛的了。关于认识，只是我们不懂经卷，不懂万物的变化，只是表面的认识。</font></p><p>二是：智是活的，识是死的，获智则能妙用。而得到识，只能死搬硬套。</p><p></p><p></p>

<p><strong><font face="Verdana" color="#da2549">云飞扬</font></strong>斑竹：</p><p>你错了，我一直在声明，我不会反对谁，包括萧平实善知识。我的批判的对象只是我认为错误的观点。</p><p>也许你这样认为，你不反对街边人与萧平实，你为什么一直抓住他们的不放呢/这不是事实吗？</p><p>假如你有以上的认为，我的答复是：在这里我从没有对街边人与萧平实的个人的人品做出任何批判。我只是反对他不平等的观念。至于我为什么在这里一直抓住他的帖子不放。因为他的帖子错误太多。对于这个，我无愧自己的心。说实在的，在批判的时候，不知道的是萧平实善知识写的，我只是觉得，他自己写的，或着转一部分别的善知识的帖子。哈哈，假如真的是萧平实善知识写的，我真希望他能加入这次讨论……</p><p>在这里，我对斑竹犯了一习惯思维，说出自己的看法：你不要认为一个人是否苦学下苦功夫，就是在自己的帖子上引用经卷文字的多少来衡量。</p><p>在最后，我想对斑竹说，不要把论坛正常的争论，都想到各种宗教势力的斗争上。假如要是斑竹与论坛的善知识都抱着这里心理。我觉得论坛就不是论坛了……</p>[em08][em05]

萧平实阿赖耶识不生不灭的观点未得到佛教界承认，解除加精。

&nbsp;&nbsp; <font color="#3c72c4">人永远也不会知道佛想的是什么,因为人的只能站在自己的观念里看待问题的.</font>

<p>看到了然200812088善知识说的这句话‘<font color="#3c72c4">人永远也不会知道佛想的是什么,因为人的只能站在自己的观念里看待问题的.</font>.’我想起一个道理。我们人在不能理解经卷真实义，在不能获得佛智慧的时候，不要大谈特谈佛法。先要学会将人间做人的道理，学学世间法。假如一个人连一般道理都讲不通的时候，却一直在引用经卷文字讲佛法。其实对经卷文字的一种执。是在妄想猜测佛说的道理。</p><p>也许引用经卷文字说佛法的善知识会坦然的说，你说的是世间法，我说的是佛法。我与你说，你也不明白。哈哈，我就在想，一个连世间道理都讲不通的人，却能引用经卷讲佛法，这是什么法？或着在偏激的比喻说：'一个连人都不会做的人，却能成佛'。这是什么原因呢？</p>

<p>对于现在这个时代，我觉得只有依靠佛教经典才是最可靠的。这就好比对于出家的修行者而言，以戒为师是多么地重要。当你说道做人的道理的时候，其实我们就是想要解决这样的问题——</p><p>怎样才是最正确地活着？我们应该怎样生活才是最正确的？我们怎样思考是正确的思考？</p><p>钻研佛经是需要付出刻苦努力的过程，没有懒可以偷，当你陷入不可穿越的古文及让人不理解的经文的泥淖中时，谁不痛苦？我看了，我也头大、脑袋疼！我们换过来去想，如果舒舒服服的，那还能叫刻苦吗？</p><p>六度里面的“精进”是什么意思？不就是刻苦、努力、穿越一切障碍的意思吗。</p><p>版主有权力处理各种各样的帖子，正是因为有这个权力，所以在行使的时候才要考虑很多东西，包括考虑长远。比干和尚说我是萧平实的粉丝，不！我不是！我是释迦牟尼的粉丝</p><p></p>

<p>是的，不光现在，就是以前与将来，我们都要依靠佛教经典。在我们依靠的时候，忌讳的是执着经卷文字。</p><p>对于以戒为师问题，我觉得不能仅局限与出家师父，我认为只要信仰佛法的众生，都要高举这面旗帜。说到戒，我们也不能局限与文字。一种道德与良心，其实与戒同在，这也许是心戒吧？</p><p>我承认你说‘钻研佛经是需要付出刻苦努力的过程’，但在上面我没有反对这个观点，我只是认为，在我们与别人交谈论争的时候，对与经卷，我们心中要起码建立尊重心----------------哎，我们明白（经卷）的，我们要方便引用度人。假如我们不明白（经卷），我们随意的住文字而引用，这不光不尊重经文，也是在变相的毒害别人。</p><p>六度里面的“精进”是什么意思？这个“精进”并不局限在刻苦读经，与随便的引用经文上。我们要想明白六度里面的“精进”。我们要先明白整个六度。哈哈，记得在以前，我从自己的角度上，想写六度。但写到精进，就写不下去了，在这个我转到这里请批评指点（<font color="#0000cc">善根与佛性（随想：‘布施&nbsp;持戒&nbsp;忍辱&nbsp;精进&nbsp;禅定&nbsp;般若’）<a href="http://post.baidu.com/f?kz=193238984">http://post.baidu.com/f?kz=193238984</a></font><font color="#000000">）。</font></p><p>斑竹行使自己 的权利，&nbsp;对这个我 没有意见。但我认为，斑竹有斑竹的权利，但会员有会员的观点。斑竹不能把自己的权利凌驾所有会员的观点之上吧？我与斑竹因缘不同，所以看事情的出发点也会不一。但是&nbsp;，我不愿意在论坛看到：只许斑竹放火，不许会员点灯情况。至于比干和尚（我从你上文中得到的，也可以说是引用）怎么说你，那时他的事情。但斑竹有没有想过，每当我对街边善知识的观点做出不同的阐述的时候，一平常问题的争论，斑竹会激动的认为是各种宗教势力在斗争。你的这种态度，能不让人起妄念吗？</p>