[原创]助印呼吁
<p>助印呼吁</p><p>法师们、护法居士大德、同修们一切有法缘的人们：<br/>我寺准备印刷《般若波罗蜜多心经》注解会集及《慧律法语》精选一书，此书由江苏张家港寂东居士编集。内容简介见附件。此书作用：了解佛学，深入经藏，开启智慧，美化生活更主要的是能帮助同修往生，提升品位，增强学佛信心。欢迎有识志士，发心助印，阿弥陀佛！<br/>九华山华严禅寺住持：释海诚<br/>2007年11月11日<br/>银行：安徽青阳建行<br/>帐号：1774029980110077665<br/>汇款上注明地点、姓名，待书印后即邮您。<br/>附件：（一）会集《心强》注解自序；（二）会集本跋；（三）会集说明；（四）《慧律法语》精选介绍。</p><p>（一）会集《心经》注解自序</p><p>净空法师注释中曰：民国以来，一位是江味农居士一生用四十年时间研究《金刚经》，完成了一部《金刚经讲义》……，还有一位周止庵居士，也用四十年研究《心经》，写成一部《般若心经诠注》。寂东不才，归依半载，班门弄斧，会集心经注解，有失体统。肯定有不到之处，望请谅解。选《心声录》其中一段，作为会集本之序。<br/>先辈黄念祖云：我们谈到很深的般若之心。因为六百部的般若经可以深缩为一部《金刚经》五千字，五千字《金刚经》可以浓缩为一部《心经》二百六十字。所以这部《心经》就代表了六百部的般若，是如来一代的时教精华，摄无不尽。先师夏莲老（夏莲居）继续发挥说：一部《心经》可再浓缩为：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”这几句再浓缩成：“观自在菩萨”五字，再浓缩就只是一个“照”字……。一个“照”字开展为六百卷大经，正是“破微尘出大千经卷”，大千经卷中每一字又含无量经卷，是重重无尽，所以说般若功德不可说，不可说，普愿有情以般若为导，以净土为归。“南无阿弥陀佛”，先师又说：这句佛号即是真般若，这是最密的核心。<br/>选二位长辈之言作为此会集会之序，只要有人能看完此本，其肯定与我有缘，多提宝贵意见，同登报乐。引用夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示作为本序结尾：《心经》是一切众生出苦慈航。<br/>（二）会集本跋</p><p>丙戌之冬（2006），沪龙华寺，请得净本（净空注释），丁亥之春港城请得竺本（竺摩法师注解），同年夏初，请得黄本（黄智海演述）三本出台时间是同一世纪：净本九十年代，竺本七十年代末，黄本四十年代末，五十年代初。三本特点：净本理强融念佛法门、竺本理明例多、黄本理简通俗易懂。各有千秋。（此三本无版权所有，不得增删之语）。<br/>陈晓旭“往生”后，思绪万千，加上我初发心及各方面因缘，故“班门弄斧”，目的众生同到极乐。黄本是经印光祖师印证、大悲法师作序说：“鉴于历来诸家注解太深，初学不易入门，为适合大众化读品用深入浅出的笔调……，启蒙初学，意至善美。<br/>本人佛历微、见识少、功夫浅，托地藏菩萨加持，终于在10天之内，于九华山华严禅寺中集成。此本较受用于初发心有文化的劳动者。<br/>净空法师讲：平时修行要是只修般若，诚恐见理少有未园，落于偏空而不自知。要是只修念佛法门不但生品不高（住生品位）假如没有离相，必住六尘……，因此必须离相与求生合而修之。<br/>先辈黄念祖说：若有人抱大丈夫冲天之志，誓于今世破无明，见法身，必以般若为导，净土为归。愿学佛者，以前辈经验而修，必定往生，拙见，请多指教。<br/>2007年11月2日<br/>附学佛歌谣<br/>小孩学佛不变坏，学生学佛智慧开，妇女学佛心开怀，老人学佛不痴呆，工农学佛伏尘埃，商人学佛心不贪，军人学佛国不败，艺人学佛智如海，健儿（体育）学佛夺金牌，学者学佛不傲慢，干部学佛心为民、志如山，众人学佛世和谐紫气来（见如来）。学佛要从胎教始，娃娃起，成人理，老人喜，让中国佛教普薰世界。</p><p>江苏张家港归依弟子杨仁东（法名：寂东）居士<br/>2007年教师节</p><p><br/> （三）会集说明</p><p>一、会集动机<br/>1、帮助同修往生：净空法师讲，何以念佛人多，往生人少？关键是没有看破放下。陈晓旭她今年年初八出家（恰好我初十归依，她的事牵动着我的心），她临终虽三百多人助念，却有四十多个冤家债主附体，她口中的“心量”大，心中的“心量小”，心口不一，何谈弘法利生，承传佛法，续佛慧命。老法师讲：“万法皆空，因果不空”。她从“影星”到“佛星”，识变成“流星”，同样没看破放下。故我会集《心经》注解，帮助同修看破、放下，能有更多人往生。<br/>2、悼念母亲：母亲是小学幼儿园教师，人缘颇好，退休后归依佛门。她曾告诉我，她只会背育诵《心经》。可临终，她阿弥陀佛都不念，我当时不懂佛理，按乡村习俗，办了丧事。她含辛茹苦，把我培养大，为报母恩，故会集心经注解，悼念母亲。<br/>3、弘法利生：今年六月六日，有一位老婆婆要我讲讲“多心经”，我生吞活剥地讲了“五蕴”，“十二处”“十八界”“四谛”“十二因缘”她全神贯注，津津有味，我顿然生起会集“心经”注解要向同修讲，因她们只会背诵，不懂其意，为弘法利生，跨出第一步。<br/>二、会集思路<br/>因弘法、帮助对象，大部分都是文化程度较低的同修及未归依者，能更有效地将“人法二执”“万法皆空”道理，灌输他人脑中，尽量少用佛学术语，但《心经》本身就属理性，义深意奥，故我选择多举例，反复讲，难免有些地方重复。再则，既然是会集，不改原作文字，在连贯性上仍有不逊，权当我一次学习的心得吧！望请谅解，阿弥陀佛！<br/>寂东合十<br/>草于华严禅寺上院<br/>2007年8月10日</p><p> （四）《慧律法语》精选介绍</p><p>小序：曹洞四十八代、临济四十二代祖师乃是当代中国台湾慧律法师受我国宗教局邀请，曾在北大、复旦、厦门等大学演讲，深受师生好评，学佛之风颇行校园。不才听碟，感受万千，于是发心，整理此语，流通世间，启蒙初学，意至善美。作赞一偈：祖师法语，言简意深，回味无穷情更真。观心是名人，降妄伏尘，人人都“往生”。现分五个部分（佛学篇、智慧篇、修行篇、社会篇、其他篇）191条表白。<br/>（一）佛学篇20条<br/>1、学佛就是学作人；2、修行就是修正错误观念及言行；3、佛法是什么？佛法即现实又超越，既超越又现实；4、浓缩佛学一个字：空，二个字：放下，三个字：无所著，四个字：自在安详。……18、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越；19、什么是空？难舍能舍，看得破，放得下即是空，空是自在安祥义；20、天是棺材盖，地是棺材底，无论闯哪里，都在棺材里。<br/>（二）智慧篇28条<br/>1、拥有财富的人，不如拥有智慧的人；2、有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快乐；……26、什么叫花开见佛，大智慧开了，就见佛了；27、智慧的价值胜过于珍珠，智慧乃是灵魂的阳光；28、没有智慧的人，是人生最可怕的贫穷。<br/>（三）修行篇62条<br/>1、一个错误的思想毁灭一个人的灵魂，一句尖酸刻薄的话，会伤害一颗纯善的心灵；2、越有境界折磨，反而是修行最好的环境；3、别人的缺点正是我们的老师，智者的批评，胜于愚者的赞赏；4、练习是最好的老师，佛弟子每天要练习的功课是：放下、再放下，彻底放下；……60、学问以勤俭为入门；61、人生处世注意五点：一、永远不生气，二绝对尊重众生；三、交换立场；四、秒秒保持观照；五、沉默是金；62、好丈夫应该装聋，好妻子应该作哑，装聋作哑的夫妻，可以和谐的走完生命的尽端。<br/>（四）社会篇48条<br/>1、人心不好，环保、治安自然不好；2、一个人不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚；……47、见性的人没有什么常跟无常的观念，如如不动，不取于相，性相一如，就是我们的本来面目，清净自性，本寂自然，不生不灭，不增不减，对一切境界本来如此。不可得，悟到万法不可得，就是开悟的人；48、明心见性了，化作绝对的智慧，绝对的包容，那么人绝对的包容就无诤，社会绝对的包容就不会有战争，国家与国家之间的包容就没有争战，人民就会过着幸福快乐的日子。<br/>（五）其它篇33条<br/>1、世间有三种主张佛不认同一、万般皆由命，二、一切为神造，三、一切事物无因而生；2、业贯穿了我们的生命，是我们真正拥有的，其它一切都是借贷的，除了业以外，我们什么也带不去；3、心无起灭，对境寂然，一切时中，毕竟空寂，即是常不离佛；……32、悟到空性的人（既有大智慧的人）他就能彻底的解脱，无所执着，进入中道，没有分别心，有平等心懂得随缘，不会处处设障碍，没有得失心，没有取舍，懂得退让，心中没有特别的爱，也没有特别的恨即冤亲平等，天下没有不可原谅的众生（绝对包容），进入涅磐，不必等到死亡，也就是证到空性的人，就叫涅磐，不是死亡的人叫涅磐；33、一个精进的人，比不上一个有忍辱心的人。有忏悔心，有惭愧心的人，当即菩提，有绝对包容心的人（按：慈悲心、因果心、摄众生心、容忍心、忍辱心、忏悔心、惭愧心、菩提心）他是世界上最漂亮的人。（按：生命力最强的人，纯粹的人，脱离了低级趣味的人，高尚的人，有道德的人，世人永久崇拜的人，平凡中最不平凡的人，不可思议中最不可思议的人）。<br/>结语：以上法语，分五篇表白，实际上是勉强而分，方便而分，乃这是一篇，即是祖师的智慧结晶——般若智，也就是说：五即一，一即五。祖师开示时说：诵经十年，不如听我一说，你只要理解其中的一句话，终生受用。<br/>不才笨拙，抄录于碟片，若有错误，恳请原谅，阅后有何感想互相交流，共证菩提极果。<br/>阿弥陀佛！</p><p><br/>江苏张家港归依弟子：寂东（杨仁东）<br/>宅电0512-58820380，手机13338676665<br/>2007年11月10日<br/>九华山华严禅寺上院中归纳<br/></p>