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《金刚经》的修行

<p>禅门都以《金刚经》的研读为自豪，时不时都会在嘴边叨上几句，以显自己的学识，此经原名是《金刚般若波罗密经》，置于怎样用，如何修行可不是什么人都知道的，反倒是现在的人乱用此典来反驳他人的修行，就更显他们的确是无知，此经是佛经般若部的一部经典，是由识转慧的修行认识过程，般若部中的《大般若波罗密多经》共有600卷，可不是什么人都能看得懂的，《金刚经》就简单地浓缩了《大般若波罗密多经》的精华，而《心经》更概括了《金刚经》。 <br/>般若部的经典，是五智中法身体智的修行，是在大圆镜智修行的延续和分化，大圆镜智是佛菩萨顶上的圆光，如果在没有证得顶上圆光的情况下，无论如何修行《金刚经》都是不起作用，也没有效果的，它是法身体智中修行的指导理论，修行成功法身体智后，可显现佛菩萨身后的月轮，证得法身佛位，滥用《金刚经》是现今修行佛法的通病，主要是不明它的来历和用处。&nbsp; </p>

<p>《金刚经》读过.没读懂.听说念了十年《金刚经》的人也没念懂.</p><p>有人教我念《金刚经》千遍.</p><p>念诵《金刚经》意义何在?</p><p>读懂《金刚经》意义何在?</p>

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>lzsl999</i>在2007-11-25 11:42:00的发言：</b><br/><p>《金刚经》读过.没读懂.听说念了十年《金刚经》的人也没念懂.</p><p>有人教我念《金刚经》千遍.</p><p>念诵《金刚经》意义何在?</p><p>读懂《金刚经》意义何在?</p></div><p></p>金刚经是法身佛的修行，你不会入定，是读不懂也不会用的，

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>粪蛆虫</i>在2007-11-25 11:49:00的发言：</b><br/><p></p>金刚经是法身佛的修行，你不会入定，是读不懂也不会用的，</div><p>谢谢!</p><p>先打坐入定,有了入定功夫,再读金刚经?</p>

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>lzsl999</i>在2007-11-25 12:07:00的发言：</b><br/><p>谢谢!</p><p>先打坐入定,有了入定功夫,再读金刚经?</p><br/></div><p></p>先入定，修到三禅时才能用，也才会明白金刚经说的是什么，不然，就是在读天书了，也是没有效果的

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>粪蛆虫</i>在2007-11-24 13:00:00的发言：</b><br/><p>禅门都以《金刚经》的研读为自豪，时不时都会在嘴边叨上几句，以显自己的学识，此经原名是《金刚般若波罗密经》，置于怎样用，如何修行可不是什么人都知道的，反倒是现在的人乱用此典来反驳他人的修行，就更显他们的确是无知，此经是佛经般若部的一部经典，是由识转慧的修行认识过程，般若部中的《大般若波罗密多经》共有600卷，可不是什么人都能看得懂的，《金刚经》就简单地浓缩了《大般若波罗密多经》的精华，而《心经》更概括了《金刚经》。 <br/>般若部的经典，是五智中法身体智的修行，是在大圆镜智修行的延续和分化，大圆镜智是佛菩萨顶上的圆光，如果在没有证得顶上圆光的情况下，无论如何修行《金刚经》都是不起作用，也没有效果的，它是法身体智中修行的指导理论，修行成功法身体智后，可显现佛菩萨身后的月轮，证得法身佛位，滥用《金刚经》是现今修行佛法的通病，主要是不明它的来历和用处。&nbsp; </p></div><p><font color="#0909f7" size="4"><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 禅门不惟《金刚经》（代表般若类），还有《楞伽经》四卷本（代表瑜伽行或唯识类）。许多人将中观与唯识对立起来，而禅门恰恰将二者统一了起来，这正是中国禅宗不同于印度中期大乘任何一宗的原因。</strong></font></p><p><font color="#0909f7" size="4"><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 您说的“五智”等等，是瑜伽行派的说法，禅门可不执著之些，也不强调三大阿僧祇劫的次第修证，这才是禅门的特色。</strong></font></p>

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>鉴月</i>在2007-11-26 8:49:00的发言：</b><br/><p><font color="#0909f7" size="4"><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 禅门不惟《金刚经》（代表般若类），还有《楞伽经》四卷本（代表瑜伽行或唯识类）。许多人将中观与唯识对立起来，而禅门恰恰将二者统一了起来，这正是中国禅宗不同于印度中期大乘任何一宗的原因。</strong></font></p><p><font color="#0909f7" size="4"><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 您说的“五智”等等，是瑜伽行派的说法，禅门可不执著之些，也不强调三大阿僧祇劫的次第修证，这才是禅门的特色。</strong></font></p></div><p></p>万法归宗，等你证得以后就会明白了，一佛三身，无智何来成佛，那不是痴人说梦话，禅门成佛不需要转识成智的是吗？无智慧的佛要来何用？

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>粪蛆虫</i>在2007-11-26 11:37:00的发言：</b><br/><p></p>万法归宗，等你证得以后就会明白了，一佛三身，无智何来成佛，那不是痴人说梦话，禅门成佛不需要转识成智的是吗？无智慧的佛要来何用？</div><p></p>你要么谈转识成智，要么谈禅宗，不要混在一堆。否则，只能引起诤论。

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>鉴月</i>在2007-11-26 11:39:00的发言：</b><br/><p></p>你要么谈转识成智，要么谈禅宗，不要混在一堆。否则，只能引起诤论。</div><p></p>禅宗不需要智的？谁告诉你这样的修行？

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>粪蛆虫</i>在2007-11-26 12:19:00的发言：</b><br/><p></p>禅宗不需要智的？谁告诉你这样的修行？</div><p>请您不要偷换概念。般若智与您说的“智”是两码子事。您要谈禅宗，就选个事关禅宗的命题，休要拉出转识之类一大堆。您一连发出这么多帖子，东一锤西一棒，不知您究竟要说什么。当知：修行当一门深入，不要如蜻蜓点水，似乎什么都知，却什么都不得深入，带给别人的只是似是而非的大杂烩。</p>

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>鉴月</i>在2007-11-26 15:48:00的发言：</b><br/><p>请您不要偷换概念。般若智与您说的“智”是两码子事。您要谈禅宗，就选个事关禅宗的命题，休要拉出转识之类一大堆。您一连发出这么多帖子，东一锤西一棒，不知您究竟要说什么。当知：修行当一门深入，不要如蜻蜓点水，似乎什么都知，却什么都不得深入，带给别人的只是似是而非的大杂烩。</p></div><p></p>看来你的道行尚浅，佛门修行无非戒定慧，禅门求顿悟，无非都是慧根在起作用，再说立命题有千万亿种方式，不仅仅只限于说经论经辩经。人们可以通过一句话或一种意思或一件事情而悟佛法，都是不一而论的。禅门论道本身就是大杂烩，没有固定的方式，如果论禅固定格式，还不如修净密止观为好。想净宗的印光大师传言是听见一怀掉地破碎之声，而悟入空门的，他并没有与人论道论经论法。

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>粪蛆虫</i>在2007-11-26 20:27:00的发言：</b><br/><p></p>看来你的道行尚浅，佛门修行无非戒定慧，禅门求顿悟，无非都是慧根在起作用，再说立命题有千万亿种方式，不仅仅只限于说经论经辩经。人们可以通过一句话或一种意思或一件事情而悟佛法，都是不一而论的。禅门论道本身就是大杂烩，没有固定的方式，如果论禅固定格式，还不如修净密止观为好。想净宗的印光大师传言是听见一怀掉地破碎之声，而悟入空门的，他并没有与人论道论经论法。</div><p>大师您记错了,不是印光大师是虚云长老.</p>

&gt;想净宗的印光大师传言是听见一怀掉地破碎之声，而悟入空门的，他并没有与人论道论经论法<br><br>那你为什么要在这里引起争论呢？<br>

<P>慧能没修 到 三禅 也 由金刚经开悟。</P>
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<P>另外我觉得在论坛应该多谈自己的体会，如果需要引用大师言语，要注明。</P>
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<P>写明出处是对 原文作者的尊重，也是对读者的尊重。也是自重。</P>
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<P>特别是佛教，极其反对以他证为己证，就更有必要写明出处了</P>