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中国以儒为尊是有道理的

<p>儒以礼义仁孝智忍悌教化天下百姓，以克己复礼来约束自己，以达到修身齐家治国的目的，佛门的大乘显教自弥勒开创以来，以普度众生为己任，灭五毒止贪妄，将佛广义为天下，只是佛门一直以来有偏见，特别是在杀生、素食、外道、妖魔等方面，主要修养一直保持在个人，对于一个国家而言，信仰的人有不同，行为不可能是一致的，而佛门的信条就是以佛为尊，要除尽邪魔外道，这就让有不同信仰的人很难站在同一条战线之上，形成水火难容的局势。儒教没有佛门中的死板规矩，能应势化人，教人向善，从而形成了一整套治国的方略，而佛门，可以说一直是闭门修行为主导，教人从善，这与儒不同，可佛门没有治国方略，象对付敌人战火等，念佛的人向来从不轻易参与，因为有因果报应的念头在影响着自己，所以一直以来佛门从来不从事政治经济的活动，把自己当成了世外桃园，再说，其实也是没有人能修行成佛，自己不能度人，普度众生也就无从谈起了。而儒教虽然没有什么远大的理想，也从不教人指望什么神通功能，只是要求人能修行身养性，作些对人对国家有益的事情来，看来儒教在这方面比佛门要略胜一筹，佛门真的要有所发展，是要进行改革了，要参与政治与经济的交流，走出这种封闭的方式，才能达到普度众生的目的，要不永远封闭在一个圈子里面争吵，迟早都是走向灭亡的。</p>

<strong><font size="7">丧家犬之言</font></strong>

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>弘法士</i>在2007-11-25 9:32:00的发言：</b><br/><strong><font size="7">丧家犬之言</font></strong></div><p></p>脏话一大堆，没有一点修为，还想度众生，不把人家吓跑就不错了

<p><font size="5">众生有五种姓：曰声闻、曰缘觉、曰菩萨、曰不定、曰、无性有情。其中“无性有情”指无善根种子。生成邪见，拨无因果，不受化度，不求解脱，甘溺生死，是名无种姓，又名一阐提。谓不信佛法，无佛种姓，永远沉沦生死苦海，虽然能修得人天胜妙果报，却永远不能成佛。今观汝之言行，得无“无性有情”乎？</font></p>

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>弘法士</i>在2007-11-25 13:50:00的发言：</b><br/><p><font size="5">众生有五种姓：曰声闻、曰缘觉、曰菩萨、曰不定、曰、无性有情。其中“无性有情”指无善根种子。生成邪见，拨无因果，不受化度，不求解脱，甘溺生死，是名无种姓，又名一阐提。谓不信佛法，无佛种姓，永远沉沦生死苦海，虽然能修得人天胜妙果报，却永远不能成佛。今观汝之言行，得无“无性有情”乎？</font></p></div><p></p>你本身就没有修为，修养也差，借用佛法，不过是掩盖你虚伪的一面，你代表佛法吗？你是佛界代表吗？如果不是，你凭什么作此结论，可见你不过是一厢情愿而已，你也不是佛，你也不会修行，你修行到哪里了？不过在逞能，你会入定吗？你会除苦吗？如果不会除苦，你永远都生活在苦难当中。

<p><strong><font color="#0000ff" size="4">楼主：</font></strong></p><p><strong><font color="#0000ff" size="4">佛法是立足世间而图出世的法，与世间法之儒学天壤之别。</font></strong></p>

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>鉴月</i>在2007-11-26 8:59:00的发言：</b><br/><p><strong><font color="#0000ff" size="4">楼主：</font></strong></p><p><strong><font color="#0000ff" size="4">佛法是立足世间而图出世的法，与世间法之儒学天壤之别。</font></strong></p></div><p></p>一种米养百种人，不能说你吃的米就是好，我吃的米就不行，有这样的道理吗？

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>粪蛆虫</i>在2007-11-26 11:32:00的发言：</b><br/><p></p>一种米养百种人，不能说你吃的米就是好，我吃的米就不行，有这样的道理吗？</div><p></p>这是佛法论坛的正法眼藏版，你吃米，跑来茶馆干嘛？讨论儒学，有专门的论坛，找找去。

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>鉴月</i>在2007-11-26 11:42:00的发言：</b><br/><p></p>这是佛法论坛的正法眼藏版，你吃米，跑来茶馆干嘛？讨论儒学，有专门的论坛，找找去。</div><p></p>好的东西都是可以学的，别人都在进步，而我们却在闭关自守，难怪佛祖叹息佛法终有灭亡之时，可惜后人不引以为戒。

<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0pt;"><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"><font size="4">一日，楚王在云梦泽打猎，不小心把自己心爱的弓丢失了。左右的侍从立刻要去寻找。楚王制止道：“楚人失之，楚人得之。不必找了。”孔子听说此事后评论说：“为什么要把‘楚人’与‘人’区别开来呢？不妨说：‘人失之，人得之。’这样就符合仁义了！”老子听说了孔子的评论后说道：“为什么要把‘人’与‘天地’区别开来呢？不妨说：‘失之，得之。’这样就符合天道了！”以此观之老子比孔子更了不起，他超越了古今一切人，在他的心目中，人与天地万物也是一样的，都是造化和自然的平等产物。可以这样说：老子是一个宇宙主义者，达到了宗教的天地境界。老子与孔子二者之境界与论的孰高孰低明也，楼主所言不也谬乎？</font></span></p>

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>弘法士</i>在2007-11-26 12:25:00的发言：</b><br/><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0pt;"><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"><font size="4">一日，楚王在云梦泽打猎，不小心把自己心爱的弓丢失了。左右的侍从立刻要去寻找。楚王制止道：“楚人失之，楚人得之。不必找了。”孔子听说此事后评论说：“为什么要把‘楚人’与‘人’区别开来呢？不妨说：‘人失之，人得之。’这样就符合仁义了！”老子听说了孔子的评论后说道：“为什么要把‘人’与‘天地’区别开来呢？不妨说：‘失之，得之。’这样就符合天道了！”以此观之老子比孔子更了不起，他超越了古今一切人，在他的心目中，人与天地万物也是一样的，都是造化和自然的平等产物。可以这样说：老子是一个宇宙主义者，达到了宗教的天地境界。老子与孔子二者之境界与论的孰高孰低明也，楼主所言不也谬乎？</font></span></p></div><p></p>可惜道家至今没有翻身的一天，都有两千年了，几乎沦落为邪教之列，专作一些求神拜佛的迷信活动，就好像现在念佛，都是为了求平安求升官发财，有谁能真正在念佛修道？都在贪图舒服享受去了。

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>粪蛆虫</i>在2007-11-26 12:39:00的发言：</b><br/><p></p>可惜道家至今没有翻身的一天，都有两千年了，几乎沦落为邪教之列，专作一些求神拜佛的迷信活动，就好像现在念佛，都是为了求平安求升官发财，有谁能真正在念佛修道？都在贪图舒服享受去了。</div><p>道家儒家释家~众家思想叁千年以来就昌荣和解与世间。</p><p>[一言即不中] :</p><p>都是,好象,邪见,迷信,贪图,凡乎,,,,等分别之受想识，</p><p>是个别现象个别的修为。<br/></p>

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>无处观自在</i>在2007-11-26 13:13:00的发言：</b><br/><p>道家儒家释家~众家思想叁千年以来就昌荣和解与世间。</p><p>[一言即不中] :</p><p>都是,好象,邪见,迷信,贪图,凡乎,,,,等分别之受想识，</p><p>是个别现象个别的修为。<br/></p></div><p></p>无人相无我相无众生相，是人都会说，可到实际时就会忘记了。不论各家均是众生学说，也是要平等看待，如果其他都是外道邪说，也就不会对国家对百姓有益的了，可他们的学说的确给国家百姓带来福利，他们也是在救度众生，与佛说度众生相同，好的东西应该吸收发扬光大，也才不失佛门海纳百川普度众生的目的