[转贴]一句阿弥陀佛怎么念？---妙祥法师
<p> [转贴]一句阿弥陀佛怎么念？<br/>十四、一句阿弥陀佛怎么念？</p><p>——就念一万句也是一句阿弥陀佛，没有变过。</p><p>居士甲：师父说的这个，不是那么阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……一句一句地念?</p><p>妙祥法师：不是。</p><p><br/>居士甲：那像我这么念法就是有生灭了？</p><p>妙祥法师：也不是。一句阿弥陀佛，就念一万句也是一句阿弥陀佛，没有变过。“阿弥陀佛”、“阿弥陀佛”……在你心里本来就变过，就是一句阿弥陀佛，是你的知见给它断开了，这一句，那一句，我念了十句、十口气、一百句，有啥意义呀？就一句阿弥陀佛，我念就是一句阿弥陀佛。不要加第二个念头，也不要第二个想，也不要第二个疑，慢慢念，最后真正的一句阿弥陀佛起来了，遍满虚空都是，哪不是？都是阿弥陀佛！还用你去干吗去呀。盖县有个居士那才信佛两年吧，他现在听别人跟他说话，在他听来就是念阿弥陀佛。</p><p><br/>居士甲：听什么都是阿弥陀佛？</p><p>妙祥法师：你跟他一说话，他一听，又念阿弥陀佛了。</p><p><br/>居士甲：师父，你说的这个，是不是功夫到一定程度时候的境界呀，不是初上路的境界吧？</p><p>妙祥法师：你看他念阿弥陀佛，这才信佛两年，是一个农村的人。平时他有时也就是用点功夫，关键在心真。心真实，所以清净、直心。<br/>（编者注：录音因换带缺少，根据前后文意思补充：有没有极乐世界呢？）一个是到时见分晓，另一个呢，现在就不用死，就知道有没有极乐世界。不用死。那你说这个世界真不真？</p><p><br/>居士甲：现实来讲应该是真的，现实来讲。</p><p>妙祥法师：这个（世界）要是真，极乐世界就真，就有嘛！是不是？这个（是）真的，那个就有啊，本自在啊，无处不极乐。那你要是翻过来，无处不极乐。真不真呢？没说嘛，同是二妄，都是你的知见。人就是说我有这个世界，我想那个世界。虚空立世界嘛。妄想立虚空，虚空立世界，都是你自个立的。所以你放下了，有和没有啊，有啥意义？</p><p><br/>居士：没有意义。</p><p>妙祥法师：没有意义。是不是？你本自在。“清净本然，周遍法界”,你何苦来呢？你说，你还要添个这东西，找那个东西，干吗啊？本自在。但是，那你说这个就没有了吗？不是这个。那个没有了吗？也不是那个。性相常住。你本体是你本体。性相呢？外面的，不能妨碍你这个相，说你这个世界就不应该要了。<br/>所以佛呢，有七能三不能。众生界不空，能度无量无边的众生，但是空不了这个界，界不能空。相，有用就有相了。离一切相，才是你的真心。在佛来讲，没有众生。无佛无众生，才是真佛，那全靠愿。<br/>所以说不堕入知见，求真求假。这个假，那个真，没有意义。但是，咱们这个世界苦，这是避免不了的。咱们想法把它消除了，而真正的达到了西方极乐世界。但是在修行（用功）上，把真假放下。等到修到等觉的时候，一切都没有了。</p><p><br/>居士丙：从内心自然了。</p><p>妙祥法师：哎，自然了。真正的平等智慧，平等智起来了，自然智起来了。何苦来求那些没有用的东西？都是生灭法。今天有了，一会儿没了。没有用。没有实际意义。</p><p><br/>明心见性——妙祥法师对本溪居士关于参禅、念佛的开示<br/><a href="http://www.suyuan.org/fbyd/ShowArticle.asp?ArticleID=293">http://www.suyuan.org/fbyd/ShowArticle.asp?ArticleID=293</a></p>