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源缘悟圆 2007-11-28 13:16

[转帖]什么是佛说的“空”？

什么是佛说的“空”？ 佛教是讲“空”的宗教，因为佛教通过对“空”的观行可以产生无我的出世见的智慧，但这种“空”不同于一般人认为的“空”——断灭空、一切法空、什么也没有的空。 佛教讲的“空”，包括： 1 ，声闻乘的“无常空”。 阿罗汉从现观十八界法——现观六根、六尘、六识是苦、空、无常、无我，阿罗汉通过对十八界的“空”的现观后会产生了无我的智慧，以此无我的智慧断我见、我执而证解脱。 2 ，缘觉乘的“缘起性空”。 辟支佛现观十二支因缘，实证到所谓的“生”与“老死“的轮回都是因为依“无明”等十二因缘辗转所生，无明灭了，就不会有来世的名色，也就不会再进入轮回，辟支佛通过“缘起性空”的现观后，能产生断除一念无明的智慧，解脱生死。 3，大乘的“空性”智慧——般若。 般若是指大乘行者一念相应，亲自触证到自己的第八识如来藏，并且能去体验领受它的自性而发起的一种智慧。第八识如来藏是无始劫以来就客观存在的，不生不灭的，是一种永恒的“有”。如来藏虽然是实有，却又无形无相，具有“空性”。如来藏虽然具有“空性”，大乘的行者却又可以通过参禅的方法触证到它的存在，亲自触证到自己的第八识如来藏在禅宗里叫开悟明心。开悟明心后，观察所悟的自心真如（如来藏），观察它的性相体用等就能产生般若智慧。     小乘的声闻、缘觉不知或不证第八识，因此没有般若智慧，不能证得“空性”，他们只能证得“无常空”和“缘起性空”。所以大乘的般若“空性”的智慧与小乘解脱道的“无常空”、“缘起性空”的智慧不同，为避免误会，故名般若。如果用无常空、缘起性空来解释般若“空性”，那表示这个人没有开悟，没有般若。 佛教是讲“空”的宗教，佛教的“空”包括的就是“无常空”“缘起性空”“空性”，对于这三个“空”，内涵不同，读者要仔细加以分析，辨别，理解。 外道的断灭空——认为人死了什么也没有了，人完全是一个肉体，肉体死了，就如灯灭了一样。佛子切莫受外道的这种邪见“断灭空”的影响。

比干 2007-11-28 14:06

三者实际是一个

鉴月 2007-11-28 16:42

《楞伽经》中，佛总结世间、出世间，有七种空义：    一是相空：“谓一切法自相共相空，展转积聚互相待故，分析推求无所有故，自他及共 皆不生故，自共相无生亦无住，是故名一切法自相空”。     二是自性空：“谓一切法自性不生，是名自性空”。     三为无行空：“所谓诸蕴，本来涅盘，无有诸行，是名无行空”。     四为行空：“所谓诸蕴，由业及因和合而起，离我我所，是名行空”。     五为一切法不可说空：“谓一切法妄计自性，无可言说，是名不可说空”。     六为第一义圣智大空：“谓得自证圣智时，一切诸见过习悉离，是名第一义圣智大空”。     七为彼彼空：“谓於此无彼，是名彼彼空。譬如，鹿子母堂，无象马牛羊等，我说彼堂 空，非无比丘众，大慧，非谓堂无堂自性，非谓比丘无比丘自性，非谓余处无象马牛 羊。大慧，一切诸法自共相，彼彼求不可得，是故说名彼彼空”。     佛告诫佛子，七种空中，彼彼空是最低层的：“此彼彼空，空中最粗，汝应远离”。

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