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源缘悟圆 2007-11-28 13:28

[转帖]在生活中修行

<h2>在生活中修行</h2>在尘世生活的人，有的听说修行，就觉得不可思议。好象修行就象老和尚入定，什么都放下，四大皆空，青灯伴读，断绝人世间的一切情爱，什么也不管，什么也不做，只管念经。其实真正的修行不是这样的。僧尼的法相只是一种表相。敲木鱼，念经是修行的一部分。真正修行的内容不是一般人可以了解的。他们精进修持总是在世人不知道的情况下进行的。 有的人还认为修行是出家人的事情。在家的人，有家有业，有儿有女念经拜佛有点离谱，要不就是头脑发热。如果是老头和老太太学佛修行不觉得怪，反正他们老了，没什么事可做，也做不了，闲着也是闲着，念念经，拜拜佛也不错。你一个年轻人来学佛修行是不是早点，要不就是你未老先衰，心态老了。这样想的人都是不懂佛法的人才有的。真正学的人就不会这么想，二十岁遇见佛法，也会觉得迟了，产生相见恨晚的感觉。 什么是真正的修行呢？就是修正我们的言行。将一切不正确的看法和观点完全丢弃。如大浪淘沙过滤掉沙子，显现金子般闪亮的心性。 我想，在平时生活中我们最容易犯的毛病是贪、瞋、痴三毒。先说贪，当我们得到某个东西后，会产生快乐和喜悦的感觉，因为快乐和喜悦就希望得到更多。这样贪心一起就没完没了，得到了就高兴，得不到就失落痛苦。如何在现实生活中用佛法的智慧来对治贪念呢？我想，当我们得到一件东西的时候，应该这样想，总有一天都会消失的，我们的身体都会消失。就是帝王也只能享用几十年，死后江山移主，一切都会不复存在，什么还会长久是你的呢？山河大地，日月星辰都只是为万物的生存和生长提供养料。你能说这个星球是你的吗？不管是谁，都是地球上的匆匆过客。这样想时，得到一件东西的时候就可以做到得而不喜，失而不忧，安住我们的心，不贪著外相。 我们在生活中会遇见不同的人，有的是善缘，能相互理解帮助。有的是恶缘，总会遇见脾气不合，性格不合的人，不能沟通，引起很多争执，带给我们烦恼。这就是佛说的八苦之一，怨憎会。就算你不想见，冤家路窄，还是免不了碰到。当恶缘来时，与我们发生冲突时该如何处理？我想，首先要做到的是要冷静。即然来者不善，我们可以运用六度中的忍辱波罗蜜来对治瞋恨。慢慢来修正我们的心态，免于受他人过激言行和外境的干扰，动摇我们的心性也生起瞋恨心火烧功德林，对我们的修行无益。 没有闻法的人，说话行事都有强烈的我执和法执。认为自己最重要。最简单的证明就是做什么都有比较和分别。学习多，知识多的人还会有强烈的法我执。会执著学到的东西。喜欢根据自己生活成长，工作学习获得的知识理论、经验教训、观念和认识来看待一切事物。认为自己的理由充分，观点正确，不接受别人的观点。不明事理时就是愚痴的表现。我想，当我们这样固执已见时就需要运用般若智慧来对治愚痴的观点和行为。正确地认识和理解佛说的道理，明白宇宙人生的真相就会彻底改变我们的人生观和世界观，获得正知正见。 出家人修行没有尘世俗事的应酬和劳务，没有家庭儿女的牵绊，修行起来会更专一些。在家修行的人，要工作、生活，和不同的人打交道，受到身边不同环境的侵染，修行的难度相应要大一些。不过，这个难度也是针对不同的人而言。不同修行层次的人感觉会不同。如果在现实生活中不能活学活用佛法的智慧来对人对事，就不会有多大收益。如果能运用佛法观照内心的话，处处碰壁，格格不入的感觉就会少好多。这需要时间，需要我们用心来修来体会来感悟。 出家修行虽然清静，不过在世俗世界中修行一样。很多大成就者就是在世间修行悟道的。世间法还会成为我们修行的资粮。再说真正的修行，不是在形式，你出家也好，在家也好，关键在我们的心是不是愿意认真学习。佛讲佛度有缘人。什么是有缘人？我想，应该是指相信佛法，相信佛说的道理，愿意接受教导，愿意沐浴佛光的人。如果你不信佛，不接受佛讲的法，就不能进入佛法的大门，也不可能得到闻法，思法，修法的真正利益。

结个善缘了 2008-12-23 15:13

         不见凡尘烦恼，放下凡尘烦恼，不起凡尘烦恼——在家修行三步曲。

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