西藏生死书摘要(一)
<table cellspacing="0" cellpadding="0" width="95%" align="center" border="0"><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--><tbody><tr><td height="40"><span class="b2"><p id="subject_l"></p></span></td></tr><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--><tr><td> </td></tr><tr><td><style type="text/css"></style><table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" border="0"><tbody><tr><td><table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" border="0"><tbody><tr><td> </td></tr><tr><td><strong>西藏生死书摘要(一) </strong></td></tr><tr><td><div align="right"><span class="textbox-label">By: <span class="style3">amtfo</span> ]</span></div></td></tr></tbody></table><table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" border="0"><tbody><tr><td height="3"> </td></tr></tbody></table><table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" align="center" border="0"><tbody><tr><td><span class="oblog_text"><p style="LINE-HEIGHT: 14pt;"><span style="FONT-FAMILY: 宋体;"><span style="FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">失去家人和我自己所拥有的每一样东西，就是一种死亡。我发现今日教育否定死亡，认为死亡就是毁灭和失掉一切。换句话说，大多数人不是否定死亡，就是恐惧死亡。连提到死亡都是一种忌讳，甚至相信一谈到死亡就会招来不幸。</span><span style="FONT-SIZE: 10.5pt;">世界上最伟大的精神传统，当然包括基督教在内，都清楚地告诉我们：死亡并非终点。它们也都留下未来世的憧憬，赋予我们的生活神圣的意义。然而尽管有这么多宗教的教义，现代社会仍是一片精神沙漠，大多数人想象这一生就只这么多了。对于来世，如果没有真正或真诚的信仰，大多数人的生活便缺乏任何终极的意义。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></span></p><p style="LINE-HEIGHT: 14pt;"><span style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体;"> 我终于体悟到，否定死亡的可怕影响力，绝不止于个人层面，它影响着整个地球。由于大多数人相信人生就只有这么一世，现代人已经丧失长程的眼光。因此，他们肆无忌惮地为着自己眼前的利益而掠夺地球，生活自私得足以毁灭未来。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p><span style="FONT-SIZE: 12pt;"><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">从西藏佛教的观点来看，我们可以把整个存在分成四个不断而息息相关的实体：①生，②临终和死亡，③死后，④转世。它们可以称为四种中阴：①此生的自然中阴，②临终的痛苦中阴，③法性的光明中阴，④受生的业力中阴。</span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-size: 10.5pt;"><p></p></span></span></p><p style="LINE-HEIGHT: 14pt;"><span style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体;">中阴教法说得很清楚，如果我们所了解的心，只是我们死亡时消散的心，我们就会对死后的事情一无所知，也无法了解心性更深的实相所呈现的新面向。因此，当我们还活着的时候，我们每个人都应该熟悉心性。唯有如此，在我们死亡的那一刻，当它强有力地自然显露时，我们才能够有恃无恐，才能够视之为「自然」，就像中阴教法所说的「有如孩子投向母亲的怀抱」；而且还可以藉着安住在那个状态中，终得解脱。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p style="TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 14pt;"><span style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体;">要描述心性，自然得介绍整套的禅坐方法，因为禅坐是可以让我们一再显露心性，并且逐渐加以体悟和稳定的唯一方法。因此，我们将说明人类演化、再生和业力（<span lang="EN-US">karma</span>）的性质，以便让读者充分了解我们走在生死之道上的意义和内涵。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p style="MARGIN-LEFT: 69pt; TEXT-INDENT: -48pt; LINE-HEIGHT: 14pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 69.0pt;"><span lang="EN-US"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体;">第二章</span><span style="FONT: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体;">无常</span></p><p style="MARGIN-LEFT: 21pt; LINE-HEIGHT: 14pt;"><span style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体;">一个人诞生，他的烦恼跟着一起诞生。有些人活得越久，会变得越愚蠢，因为他为了逃避不可避免的死亡，就会变得越来越焦虑。这是多么痛苦的事啊！有些人一生都在异想天开，痴人说梦，渴望能够长生不老，这种观念使得他无法活在当下。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p style="LINE-HEIGHT: 14pt;"><span style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体;">其实，我们大多数人都是这么醉生梦死的，我们都是依循既有的模式活着：年轻时候，我们都在接受教育；然后，找个工作，结婚生子；我们买个房子，在事业上力争上游，梦想有个乡间别墅或第二部车子。假日我们和朋友出游，然后，我们准备退休。有些人所面临的最大烦恼，居然是下次去哪里度假，或耶诞节要邀请哪些客人。我们的生活单调、琐碎、重复、浪费在芝麻绿豆的小事上，因为我们似乎不懂得还能怎样过日子。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p style="TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 14pt;"><span style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体;">我们的生活步调如此地紧张，使我们没有时间想到死亡。为了拥有更多的财物，我们拼命追求享受，最后沦为它们的奴隶，只为掩饰我们对于无常的恐惧。我们的时间和精力消磨殆尽，只为了维持虚假的事物。我们唯一的人生目标，就成了要把每一件事情维持得安全可靠。一有变化，我们就寻找最快速的解药，一些表面工夫或一时之计。我们的生命就如此虚度，除非有重病或灾难才让我们惊醒过来。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p style="TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 14pt;"><span style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体;">我们甚至不曾为今生花过太多的时间和思考。想想有些人经年累月地工作，等到退休时，才发现自己已经年华老去，濒临死亡，结果手足无措。尽管我们总是说做人要实际，但西方人所说的实际，其实是无知、自私和短视。我们的眼光浅显到只注意今生，到头来是大骗局，现代社会无情而毁灭性的物质主义便是由此产生的。没有人谈死亡，没有人谈来生，因为人们认为谈死亡或谈来生会妨碍世界的「进步」。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p style="TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 14pt;"><span style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体;">我们的使命是求得平衡，发现中道，学习不要沉溺在现代生活的享受中，关键在于单纯，不要以外界活动来过分伸展自己，而是要让我们的生活越来越简单。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p style="MARGIN-LEFT: 69pt; TEXT-INDENT: -48pt; LINE-HEIGHT: 14pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 69.0pt;"><span lang="EN-US"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体;">第三章</span><span style="FONT: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体;">反省与改变</span></p><p style="LINE-HEIGHT: 14pt;"><span style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体;">现在让我们想想人与人之间经常发生的事。人们时常是在突然感觉失去伴侣的时候，才能了解自己是爱他们的。然后人们就更执著了。当一方越执著，另一方就越逃避，彼此之间的关系也就变得越脆弱。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p style="LINE-HEIGHT: 14pt;"><span style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体;"> 我们时刻都要快乐，但追求快乐的方式却那么笨拙，以致于带来更多的忧愁。我们往往认为必须抓住，才能拥有获得快乐的保证。我们问自己：如果我们不拥有，怎能享受呢？我们总是把执著误以为是爱啊！即使拥有良好的关系，由于不安全感、占有欲和骄傲，爱也被执著所破坏了；一旦失去了爱，你所面对的，就只剩下爱的「纪念品」和执著的疤痕。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p></span></td></tr></tbody></table><table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" border="0"><tbody><tr><td height="3"> </td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table>