akira 2007-12-1 19:24
[转帖]一位禪師的話
四念處又稱四念住，是一佛乘（佛道），也是修行成就的唯一解脫之道。四念處不亞於八正道，因為八正道如果不以四念處為基礎是無從修起的，例如正見就是從四念處的三法印而來的，所以修行的第一步要從四念處著手，去體證八正道的正見，昇華法意，從自己內心去調和不淨的東西。<br/>佛陀、辟支佛、以及所有接受佛法而證悟成就菩薩或阿羅漢者，都必須經歷四念處，大乘佛法的四凡，無論是修十信菩薩的外凡，或十住、十行、十迴向的內凡，都必須經過四念處的過程，離開了四念處，根本不可能有更寬廣的捷徑可以通往阿耨多羅三藐三菩提、正知、正見的道路。所以對修行者來說，四念處的重要性是沒有其他法門可以與其相比的。<br/>從表面上來看，四念處是很樸實、很淺顯的，可能被忽略而列入小乘，而事實上，四念處卻是具有非常深刻體驗的修行方法，只有實際修行的人才能體會。只要正確落實觀察自己的起心動念，同時以正念把自己的主觀客觀都拿掉，將可以很清楚的看到緣生緣滅發生的過程。<br/>大乘經典發展起來後，將四念處當成小乘而不被重視，傳到中國變成只是一種概念式的東西，只在口頭上說說「觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我」，實際上的修行方法以及細節就已經很少人知道，這是很可悲的。殊不知四念處比起六百卷的般若經還難修，般若經是文字的問題，如果通了就不是問題，所謂無人相、無壽者相的空性見，它的中道是諸行無常，不一不異，再來就沒什麼好修的，裡面沒什麼內容，而四念處就不同了，它與我們的生活有關，修行不只是有六波羅蜜的問題而已，例如布施，如果沒有四念處的基礎是運作不起來的，就像隨手救濟一個乞丐充其量只不過是讓他沒有尊嚴的再活到明天而已，而事實上人活著不在時間的長短，而是要活得有意義、有尊嚴，長短只是一世的斷滅，生命的意義則是在探討我們是否清靜，是否繼續在造業。四念處能對自己開智慧。而它在中國已經失傳一千多年了。