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法身佛是怎样的？

法身佛是禅门追求的终极目标修行，但是很少人能达到此境界，还有受《金刚经》无相的影响，即无人相无我相无众生相，很多的人错误地理解成什么都没有，即使有人达到此境界，也不敢相信自己的能力，而错过了成佛的大好机会。如果会修行《楞严经》的话，在静定中念动咒语，就会看见自己的身体变成琉璃状态，即无色透明，与外界全部融合在一起，无内也无外，无大也无小，白天看见就像太阳的光一样，夜晚就像明月一样，即达到了空明状态，这就是法身佛的原貌了。

<p><font color="#0000ff" size="4"><strong>实相无相。你那“空明状”定不是实相，更与“法身”风牛马。</strong></font></p><p><font color="#0000ff" size="4"><strong>哪里来这许多似是而非的论调？真要实修实证，得放下这些妄念才行啊。</strong></font></p>

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>鉴月</i>在2007-12-5 16:36:00的发言：</b><br/><p><font color="#0000ff" size="4"><strong>实相无相。你那“空明状”定不是实相，更与“法身”风牛马。</strong></font></p><p><font color="#0000ff" size="4"><strong>哪里来这许多似是而非的论调？真要实修实证，得放下这些妄念才行啊。</strong></font></p></div><p></p>你自己不能理解也没有办法修得，关我什么事，你懂才能教人，不懂只能害人，你能入定吗？你能都摄六根吗？如果都办不到，你这不是自欺欺人吗？

法报化三身，原本是一身，方便说为三，哪能单独见？

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>乡间小路1</i>在2007-12-5 20:26:00的发言：</b><br/>法报化三身，原本是一身，方便说为三，哪能单独见？</div><p></p>饭也是一碗，你还得一口一口的吃，什么时候你能一口一碗饭的？不过你是佛有神通就难说了

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>粪蛆虫</i>在2007-12-5 20:35:00的发言：</b><br/><p></p>饭也是一碗，你还得一口一口的吃，什么时候你能一口一碗饭的？不过你是佛有神通就难说了</div><p></p>饭是一口一口吃，但你总不能将碗与饭一口吞之吧？

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>鉴月</i>在2007-12-5 20:49:00的发言：</b><br/><p></p>饭是一口一口吃，但你总不能将碗与饭一口吞之吧？<br/></div><p></p>你还知道有碗，说明你还是明白实相之义的，如果你把碗变成了虚幻，你的牙齿肯定蹦了。

定义不同自当别论。

宗通和说通，出世破邪宗[em01]

<p>萬法本異同，只因緣不同，</p><p>實行八正道，即覺法身佛。</p>[em07]

法报化三身，原本是一身。这是如法的佛教见地，非此只能是方便说。

[quote]原帖由 [i]oohe[/i] 于 2008-2-2 19:31 发表 [url=http://bbs.fjnet.com/redirect.php?goto=findpost&pid=90308&ptid=153181][img]http://bbs.fjnet.com/images/common/back.gif[/img][/url]
法报化三身，原本是一身。这是如法的佛教见地，非此只能是方便说。 [/quote]

是人还会有头有手有脚有身，如果头脚不分，你可能就变成一个混球了，圆鼓鼓的，也分不出来了。

典型的法执 分别心难离啊

[quote]原帖由 [i]oohe[/i] 于 2008-2-4 10:18 发表 [url=http://bbs.fjnet.com/redirect.php?goto=findpost&pid=90399&ptid=153181][img]http://bbs.fjnet.com/images/common/back.gif[/img][/url]
典型的法执 分别心难离啊 [/quote]
本来佛就有三身,是你不懂而已

岂止是佛有三身，你也有三身，知否？

[quote]原帖由 [i]oohe[/i] 于 2008-2-5 14:00 发表 [url=http://bbs.fjnet.com/redirect.php?goto=findpost&pid=90456&ptid=153181][img]http://bbs.fjnet.com/images/common/back.gif[/img][/url]
岂止是佛有三身，你也有三身，知否？ [/quote]

你懂了才好教人.要不就是在害人了

[quote]原帖由 <i>粪蛆虫</i> 于 2007-12-5 16:15 发表 <a href="http://bbs.fjnet.com/redirect.php?goto=findpost&amp;pid=77731&amp;ptid=153181" target="_blank"><img src="http://bbs.fjnet.com/images/common/back.gif" alt="" border="0"></a>
法身佛是禅门追求的终极目标修行，但是很少人能达到此境界，还有受《金刚经》无相的影响，即无人相无我相无众生相，很多的人错误地理解成什么都没有，即使有人达到此境界，也不敢相信自己的能力，而错过了成佛的大好 ... [/quote]<br>概念理解有误，当心别把自个忽悠了！<br>

如来法身是声闻，绝缘，天人和七地菩萨尚不能觉。楼主乱说想自杀吗？？？
     连如来法身的影子都没见到，乱说自杀

有深度!.光明定后面还有大事.

与楼主只论功夫.其他暂不论.

只从理论上探讨认识一下.

大珠禅师 &lt;&lt;顿悟入道要门论&gt;&gt;<br>&nbsp;问:方广经云五种法身,一实相法身,二功德法身,三法性法身,四应化法身,五虚空法身.于自己身何者是?
<br><br>答:知心不坏是实相法身,知心含万象是功德法身,知心无心是法性法身,随根应化是应化法身,知心无形不可得是虚空法身.
<br><br>若了此意者,即知无证也,无得无证者,即是证佛法法身,若有得有证以为证者,即邪见增上慢人也,名为外道.

[[i] 本帖最后由 人生居士 于 2008-2-24 22:19 编辑 [/i]]

<P>[quote]原帖由 <I>粪蛆虫</I> 于 2007-12-5 16:15 发表 <A href="http://bbs.fjnet.com/redirect.php?goto=findpost&amp;pid=77731&amp;ptid=153181" target=_blank><IMG alt="" src="http://bbs.fjnet.com/images/common/back.gif" border=0></A> 法身佛是禅门追求的终极目标修行，但是很少人能达到此境界，还有受《金刚经》无相的影响，即无人相无我相无众生相，很多的人错误地理解成什么都没有，即使有人达到此境界，也不敢相信自己的能力，而错过了成佛的大好 ... [/quote]</P>
<P>“法身佛是禅门追求的终极目标修行，但是很少人能达到此境界，还有受《金刚经》无相的影响，即无人相无我相无众生相，很多的人错误地理解成什么都没有，即使有人达到此境界，也不敢相信自己的能力，而错过了成佛的大好 ... [/quote]”</P>
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 这些是参禅打座，如月在长空水中有影，是见得去不得的事.</P>
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 后面的是严重的着相，只能是静定中的一境界，表示楼主静定到了一定的水平，若注相不出便受群邪。</P>
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;无我相，人相，众者相和寿者相这是说不要为这些表相所迷，证到七识的智者能破出这四相，但由于俱生我执的作用一般人很难破除这四相，否则要证到一定的八识才能能破这四相。从修行的角度上讲着这四相如人入暗室终不见光。</P>

佛如来法身自觉觉他自性本来清净和一切功德

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法身佛是怎样的？
法身佛是禅门追求的终极目标修行，但是很少人能达到此境界，还有受《金刚经》无相的影响，即无人相无我相无众生相，很多的人错误地理解成什么都没有，即使有人达到此境界，也不敢相信自己的能力，而错过了成佛的大好机会。如果会修行《楞严经》的话，在静定中念动咒语，就会看见自己的身体变成琉璃状态，即无色透明，与外界全部融合在一起，无内也无外，无大也无小，白天看见就像太阳的光一样，夜晚就像明月一样，即达到了空明状态，这就是法身佛的原貌了。
这个说的不对，不必念经就可以达到这种状态，也不是身体变成琉璃状态和无色透明，而仅仅是融，自我感觉的融，化掉或者就和谁的感觉一样，其实就是内心的一种状态，而且别人也会见到你，没有经上说的那么神奇，虫子要是喜欢我可以单独跟你交流

回复 1# 的帖子

<P>“在静定中念动咒语，就会看见自己的身体变成琉璃状态，即无色透明，与外界全部融合在一起，无内也无外，无大也无小，白天看见就像太阳的光一样，夜晚就像明月一样，即达到了空明状态，这就是法身佛的原貌了。”</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>&nbsp;这些景象不过是禅定当中的一些正常景象而已，是好事。应在继续如实地观察此景象的生、住、变、灭，即不要随顺此景象，也不要排斥此景象，只是如实地观察就好了，这样地如实观察下去，将来必有觉悟低可能。但如果你认为这就是什么身的话，是在为自己的觉悟与解脱制造障碍。</P>

[[i] 本帖最后由 德智居士 于 2008-2-27 13:51 编辑 [/i]]

论坛真是高手如云。赞叹！

四相本身就是境界，请楼上各位描述一翻如何？

回复 26# 的帖子其实是我们自己见到自己的灵魂，化掉或者就和水的感觉一样，这就是自己灵魂在人间的一种形态。
气德智体居士一下，呵呵呵，在这种状态下为何不有点贪念呢？为何不想一下自己想看的人应该长什么样呢？嘻嘻

我圣教只谈“心、意、识”。什么“灵魂”之类的乃是外道的用语，看来外道对你的影响很深呀！