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真如实相

<p>这句话困扰了无数的人，而且现在的解释都是有点偏颇，更让人一头雾水，主要是解释此意思的人，根本就不知道它的含义，也没有办法证得此境界，也只是在胡猜，以致造成了以误传误，让人不得正解。</p><p>“真如实相”其实就是“如真实相”的意思，这样的话，即使没有修行过的人看了也知道个八九不离十了。“相”就是空相、光明相，全句话的解释就为：像真实的人一样的空明相，也就是法身佛相了。此相是琉璃身、光明无比，也就是《金刚经》所说的无相，说是有相，它是透明的，与虚空融合在一起不可见，说它无相，它又是光明一片又可见，就好像我们透着玻璃看外面的世界一样，说有也无，说无也有。</p><p>欲修得真如实相，需要修行四念处，这是最直接的修行方式，象密法与禅门的修行基本上都是走了弯路了，修行起来很难成功，能达到此境界的人二千年来少之又少，禅门以顿悟形式想进入真如实相，也只是明白其中的含义，没有经过四念处的修行，根本就不知道门在哪。</p>

<p>要修四念处。</p><p>不能只修四念处。</p><p>四念处是一个重要方法。</p><p></p><p></p>

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>清净行居士</i>在2007-12-7 16:41:00的发言：</b><br/><p>要修四念处。</p><p>不能只修四念处。</p><p>四念处是一个重要方法。</p><p></p><p></p></div><p>这是佛祖的遗训，你该不会不懂吧，看来你连动都没有动过，在瞎折腾</p>

<p>各人吃饭各人饱</p><p></p><p>各人折腾各人受</p><p></p><p>呵呵。</p>

<p><strong>欲修得真如实相，需要修行四念处，这是最直接的修行方式，</strong></p><p><strong></strong></p><p>象密法与禅门的修行基本上都是走了弯路了，<strong>修行起来很难成功</strong>，能达到此境界的人二千年来少之又少，禅门以顿悟形式想进入真如实相，也只是明白其中的含义，没有经过四念处的修行，<strong>根本就不知道门在</strong>哪。</p><p></p><p>我觉得四念处确实殊胜。</p><p>独弘一门，也有必要。</p><p>但，没必要评价（有贬低意思的话）其他门，莫非其他的不是佛法，这个难以把握。有说“佛法一味”的</p><p></p>

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>清净行居士</i>在2007-12-7 20:25:00的发言：</b><br/><p>但，没必要评价（有贬低意思的话）其他门，莫非其他的不是佛法，这个难以把握。有说“佛法一味”的</p><p></p></div><p>南辕北辙你又不是不懂，有人就喜欢绕圈子，就像你，不会修行偏偏就装成大德的样子。</p>

<p>装成大德,是害自己啊。伤不到大德们。</p><p>不过我确实晓不得修行,才来这里学习的,不像个别人是求印证的,或者是有把握的。</p><p></p><p></p><p>为什么不鼓励一下既支持“真如真相”的又支持“非真如实相”的初学呢，</p><p>至少，我不反对“四念处”，&nbsp; 相反，我赞叹，可能没有你那么赞叹而已。</p>

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>清净行居士</i>在2007-12-7 22:06:00的发言：</b><br/><p>装成大德,是害自己啊。伤不到大德们。</p><p>不过我确实晓不得修行,才来这里学习的,不像个别人是求印证的,或者是有把握的。</p><p></p><p></p><p>为什么不鼓励一下既支持“真如真相”的又支持“非真如实相”的初学呢，</p><p>至少，我不反对“四念处”，&nbsp; 相反，我赞叹，可能没有你那么赞叹而已。</p></div><p></p>因为你不懂修行才会对四念处的不了解，所以在别人一说的时候，你就会把自己的一些观点就表现出来了，如果你是虚心好学的话，你也不会赞叹也不会反对，而是对四念处如何修行而进行提问了，这样看来，你可能连经书都看不懂，仅凭个人的喜欢而说东道西的，于修行并无益处。