<b>以下是引用<i>ggrass</i>在2007-12-8 0:55:00的发言：<span style="color: rgb(0, 0, 255);">蓝色为我的见解，还请多多交流</span></b><br/><p><span style="color: rgb(255, 0, 0);">佛教说,世间的万象，无一不是在刹那生灭变化中，没有一样是常住不变的。</span>例如：一年有春夏秋冬的更替，人有生老病死的转化，器世间山河大地有成住坏空的现象，心念有生住异灭的迁流，这些都说明了世间一切都是刹那无常。<br/></p>
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<p><font size="3"><span style="color: rgb(0, 0, 255);">楼主说的精彩，世间的万象。那是万象！万象皆幻，也包括你我现在的讨论，都是幻象。</span><br/>
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<p><font size="3">其实佛教所说的这些无常现象只是一些表面的,局部的.但佛教却把它绝对化,而成为看待世间一切万象的"真理",而进一步否认恒常,绝对的真理的存在.</font><br/></p>
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<p><font size="3"><span style="color: rgb(0, 0, 255);">楼主关于“佛教”的说法与称法实在不合理，我已经在前面的帖子里证明过，你这样的说法属于自毁的命题。在此不在另证明。佛教的说法里是把上面楼主所言的万象称为无常，并未否认恒常，而且佛教称“变化与无常”是恒常的！</span>呵呵，我也佛教称一下。<br/>
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<p><font size="3">世间有许多恒常不变的真理.比如,自从有人类以来,每一个人都是从女人生出来的,这就是一个恒常不变的真理.每一个人都会死,这也从来没有改变过. 还有,狗只能从狗生出来,猫只能从猫生出来,.....生物界这种生育规律都是恒常不变的真理,从来没有改变过.</font><br/></p>
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<p><font size="3"><span style="color: rgb(0, 0, 255);">既然楼主习惯佛教称，那么我也佛教再称一下。佛教称你上面所言的恒常不变的真理都不是恒常不变的，这点上科学也称你所说的上述所谓的“真理”是可以改变的。首先，</span></font><font size="3"><span style="color: rgb(0, 0, 255);">从远古说起：</span></font><font size="3"><span style="color: rgb(0, 0, 255);">人
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类学家到目前为止都没有证明，鸡蛋与鸡哪个先出生，所以最早个人是女人生出来的？不能证明。那么现在和以后呢？最新的科技，人可以在人造子宫里制造孕育出
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来，至于狗生猫，猫生狗，羊生自己对于基因工程来说简直不能太简单了。你是不是想说太阳每天都是从东边升起来呢？好，百亿年以后，太阳会吞噬整个太阳系，
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还会有日出么？地球都毁灭了。那么再说了，什么是东？
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你说是南北磁极的垂直线，太阳升起的方向。地球磁极每百万年会转换一次，太阳的方向，如果我们的祖先最早创造文字的时候把“东”字写成“西”字，你现在就
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说太阳是西边升起来的。</span><br/>
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<p><font size="3">在大自然中,也有很多恒常不变的真理和规律.比如,在同一地区的同一高度，任何物体的重力加速度都是相同,是恒常的.</font></p>
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<p><font size="3"><span style="color: rgb(0, 0, 153);">大自然的确有不变的真理，但不是重力
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加速度，你也说了是同一地区，同一高度。地球上的赤道与极地的重力加速度绝对值并不相同，因为地球自转的影响，所有的物理公式里的计算值都是绝对值，是理
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想化状态的，随着未来地球的地质变化该值会改变。地球与月球的重力加速度还是相同的么？我再拿个例子，我们所有人所使用的国际时间，每过几年都要产生几秒
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的微差，所以才会有不同的钟表制造元件出现，精度越高越好，但不代表时间就是固定的，实际上现在地球上的24小时也许</span><span style="color: rgb(0, 0, 204);">比远古的24小时时间要短的多。</span><br/>
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<p><font size="3">而佛教的无常观却说,没有一样是常住不变的,这就与世间明明摆在我们面前的事实,真理相违背!</font><br/><br/><font size="3">太阳,地球,空气,人类,也从来没有完全消失或灭亡过,而是恒常存在的,根本就不是佛教所说的,无一不是在刹那生灭变化中.</font><br/></p>
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<p><font size="3"><span style="color: rgb(0, 0, 255);">太阳，地球，空气在人类现有的历史认知范围没有消失过，但是它们是不变化的么？难道你能无视我们身边的环境问题？</span><br/>
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<p><font size="3">佛教的无常观与事实,真理相违背,这就有力地说明了佛教的无常观根本就不是真理.</font><br/><br/><font size="3">再来,佛教所说的年有春夏秋冬的更替，人有生老病死的转化,那只是表面的现象.佛教没能透过这些表面的变化现象,而看到内在的不变的规律.这也导致和注定了,佛教的理论是表面的,肤浅的.</font></p>
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<p><span style="color: rgb(0, 0, 153);">真如你所言的，佛教的确好肤浅啊，佛陀好自私，居然不告诉我们这些转变后面的力量，到底是什么东西什么内在规律让它们在变化。</span><br/><br/><font size="3">尽管年有春夏秋冬,但都是按着这不变的春夏秋冬的次序在更替.如果是真无常,那么就应当连这春夏秋冬的次序都是变化无常的,而且季节也不当是不变的四季,而是有时可以有20季,有时可以有11季,.....总之,应当是连季节的数目,次序都是无常的那才是真无常.</font><br/>
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<font size="3">所以,四季和四季的更替次序不但不能支持佛教的无常观,反而是有力地批判了佛教的无常观.</font><br/></p>
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<p><font size="3"><span style="color: rgb(0, 51, 204);">四季的问题，与时间的问题和人类历史的问题一样。但是科学家从南北极地的考察发现，地球的南北磁极已经更换过好几次，意味着你现在所在地的春天在南北极改变时也会发生变化，同样的四季在南北半球与不同纬度根本就有不同的区分。</span><br/>
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<p><font size="3">人有生老病死,但生老病死本身就是一个恒常不变的道理.人都会死,这就是变不了的事实.如果真是无常,那就应当是,人会不会死都是无常的才对,也就是有人会死,有人从来就不会死,都是说不定的,那才能说是无常.</font><br/><font size="3">同样的,人有生老病死不但不能支持佛教的无常观,反而是有力地批判了佛教的无常观.<br/></font></p>
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<p><span style="color: rgb(0, 0, 153);">人的生老病死与世界的万象，都是因缘聚合的问题。因缘聚合的都是无常地。所以不冲突。</span><br/><br/><font size="3">当今的科学,正是透过变化的现象发现背后那不变的,恒常的规律和真理.而佛教的无常观,就只是停留在事物变化的现象之上,而且还只是一部份的事物和现象,而不是全部的事物和现象之上.</font><br/><font size="3">佛教的无常观,又是佛教最重要的教理之一.想想看,如此重要的教理既然是来自如此片面,表面的现象,与如此多的摆在我们面前的事实完全相背.佛教的理论会是如何,可想而知了!!!!!</font><br/></p>
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<p><span style="color: rgb(0, 0, 204);">佛陀的教法正是透过现万象看本质，科学现在只敢“问什么是什么”，还
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没敢问也还解答不了“什么为什么是什么”。但是不代表科学不是佛法，不代表佛法不科学，佛陀的教法是在当时依据当时人的条件所讲演，如果你在未来乘坐时间
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机器去听佛陀的讲法，你就会惊奇的发现佛陀居然说的是你所能听的懂的语言，甚至讲的是你身边发生的故事。这正是大觉者的不可思议之处。所以，你可以在佛经
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上很多次看到，佛陀显多少多少相，给多少众生说法。</span></p>