查看完整版本: 禅教本属密法修行

禅教本属密法修行

<p>禅教以顿教为宗，化度众生即心成佛，可是六祖慧能之后，密法修行失传，禅教由兴盛走向了衰落，至今也没有能力恢复元气，实在可惜。</p><p>龙树大士，举世公认的密法宗师，开南山铁塔迎取密法出世，并从龙宫取回《华严经》《楞严经》等经典，开创了密法修行盛事，至今流传不绝，龙树也是禅教第十四祖，著有《大智度论》闻名于世，可惜至今禅门后人少有人能读得懂了。从龙树排下来的话，慧能就是第三十三祖，至慧能为止，就不再立祖师传承。二十八祖达摩来中土少林寺传法时，设密行院、经律院，密行院为密法修行，今发展为现在的少林武功，其中的《洗髓经》《易筋经》为重要经典，经律院后来发展成为禅宗、律宗，少林寺成了一寺三宗开花之地，二祖慧可就不在少林传法，逐渐远离了密法修行，至六祖之后，完全脱离密法修行。</p><p>顿悟修行源于密法中大手印的修行，是修行成功大圆满境界后才能修行的，称为大密宗，大手印有顿渐修行之说，多以止观念咒修行为主，如无贪妄之念的，修行成功就快，这是顿法，急于求成，无法止住妄念的，修行时间就拖得很长，这是渐修，绝大多数的人无法止妄，即便渐修，至死也没有办法领悟其中奥妙。</p><p>禅教就是密法的大手印修行发展起来的，舍去了前面的苦修和后面的止观念咒，使得现在禅教修行变成了不伦不类，如果真的要修顿法，要苦修到明心见性后，才能进行顿悟修行，现在学禅的人不明其中修行渐次，以为一学禅就可顿悟成佛，变成了天大的笑话，确实把佛法修行当成像吃饭那样容易的事情，当成儿戏。特别是《坛经》中六祖戏说神秀“生来坐不卧，死了卧不坐”成为了学禅人的经典圣语，让许多的人都放弃了苦修行，以至造出了“打坐不能成佛，磨砖不能成镜”的笑话，特别是济公，以不守戒出了名，后人都添油加醋为他述说功德，称为圣人，给佛门戒定慧的信条以沉重打击。</p><p>学禅开悟的人很多，这是事实，可是本性却不能显现出来，比如光明、空、神通等，没有办法与佛经对得上，与人论经论法，各人都各有不同，让人起了疑心，怀疑开悟的正确性，后来又有了参禅，可没有多少受得了苦，神通修不出来，本身就让人觉得佛法是不可信的，因为经书明明记载成佛是有神通的，开悟成佛之说受到了责难，后人干脆就说神通是鬼神之法是外道邪魔，把吃饭睡觉读书认字比喻为神通再现，只要有人敢说神通之类的话，均受到责难和嘲笑，至今不变。</p><p>由于没有密法修行的支持，佛经越来越让人无法明白其中的含义，就说，禅不立文字，脱离了佛经了，不用佛经也可以修行，一起一立无处不是禅，把佛法的修行引偏，走向了修行的对立面。这才有了丹霞烧佛，不住相修行之说，其实是在为自己不会修行找理由的借口。</p><p>现今学禅的人都把《楞严经》当成圣典，却不知道它是密法的修行，简单来说，楞严咒的修持就是口密意密的修行，竟然无人懂得它是如何的用处。楞严咒就是大手印修行时用的，运用得当功法神奇，即时现出法身佛空明法身，光明无比，只是没有多少人能打坐入定，要想有此神效，还是得从吃苦开始的，不然是不会有效果的</p><p>禅教的修行现已退化了，不持戒，不修定，生活处处都是禅，总想即刻得识转慧，这只是个美好的幻想，可惜只能让贪念妄想乱起。</p><p>理虽顿悟，事须渐除。这句话是告诉所有的人，虽然可以认知佛经的含义了，如果不苦修行，同样是没有出路的。</p><p></p><p></p><p></p>

<p>忽悠，继续忽悠。</p><p>但请您忽悠得圆满一点，不要漏洞百出。</p><p>1、龙树开的是南天铁塔，而不是南山。</p><p>2、龙树在龙宫取得是华严，而没有楞严。</p><p>3、中国禅宗不是禅定，是度最上上根器之人，不懂不要乱说。禅宗丛林戒律最严，除了持戒，还要遵守丛林规矩，不知不要兴谤。</p>

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>比干</i>在2007-12-8 17:43:00的发言：</b><br/><p>1、龙树开的是南天铁塔，而不是南山。</p><p>南天南山都对，原名为南印度天竺山上的铁塔</p><p>2、龙树在龙宫取得是华严，而没有楞严。</p><p>关于《楞严经》是从龙宫由龙树诵出的记载，最早是从北宋·觉范慧洪（10713/41128）大师的《林间录·卷下》开始。</p><p>　　“天台宗讲徒曰：</p><p>　　昔智者大师，闻西竺异比丘言：‘龙树菩萨尝于灌顶部，诵出《大佛顶首楞严经》十卷，流在五天，皆诸经所未闻之义，唯心法之大旨，五天世主，保护秘严，不妄传授’。智者闻之，日夜西向礼拜，愿早至此土，续佛寿命，然竟不及见。唐神龙初，此经方至广州翻译，今市工贩鬻遍天下，而学者往往有毕生不曾识之者，法轻则信种，自劣可叹也”（注：以上详于《卍续藏》第一四八册页622下　3/4623上。《林间录》此书全称《石门洪觉范林间录》。本书为寂音尊者觉范慧洪禅师之语录，内容系慧洪与林间胜士抵掌清谈有关尊宿之高行、丛林中各种遗训、诸佛菩萨之微旨及贤士大夫之余论等之语要共三百余篇。为参禅学道之指南，古来即于禅林中广为流传）。后来明·戒润大师之《楞严经贯珠》也承其说（注:详《楞严经贯珠》页18）；明·通润大师之《楞严经合辙·卷一》亦云：“此经系龙胜（Nagarjuna，即龙树菩萨）菩萨于龙宫（patala）默诵而出，五天世主最所宝惜，秘而不传，昔天台智者大师，闻西域有是经，夙夜西望，拜求愿见而未及见，般剌蜜谛欲传震旦，屡窃而来皆被获回，后以微妙细毡书之，乃破臂藏于皮中航海而达广州，会宰相房融知南诠，在广请就制止寺译出而笔受之经……”</p><p>　　（注：《卍续藏》第二十二册页275上）。</p><p>3、中国禅宗不是禅定，是度最上上根器之人，不懂不要乱说。禅宗丛林戒律最严，除了持戒，还要遵守丛林规矩，不知不要兴谤。</p>禅宗是从密法中来的这个是不假的，祖师爷龙树都是密法宗师，现在藏密的修行也是龙树一脉传承，他能不把密法传下给他的接班人？他的传人都不得真传，还能称祖师吗？达摩也在少林传密这也不错，禅宗只度最上上根器之人你就错了，慧能也说过下下之人也有上上之根器，禅宗舍去定修，这是禅教落败的根源，这是事实。</div><p>虽然你很不服气，可你也得有能耐说出一些中肯的东西来才行的，别一天到晚用你那些架势吓人，你当你是一代宗师还是佛菩萨？没有一点的涵养。修佛何用？</p>

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>粪蛆虫</i>在2007-12-8 19:49:00的发言：</b><br/><p>虽然你很不服气，可你也得有能耐说出一些中肯的东西来才行的，别一天到晚用你那些架势吓人，你当你是一代宗师还是佛菩萨？没有一点的涵养。修佛何用？</p></div><p>虫虫，你就凭龙树菩萨是密宗祖师就说他对禅宗传的是密法？他可是八大宗派的祖师呢。</p><p>持戒的好坏对修行人极其重要，你说禅宗人不持戒，真是乱说，禅宗是大乘，不持戒怎么可能修成。所谓持五戒修人天，持菩萨戒修菩萨道，持佛戒修佛。</p><p>我知道你在修定慧，可是你居然说禅宗舍去定修，你可能以为就你懂定修了，阿阿。</p><p>建议你看看体光老和尚的开示录，看看禅宗怎么个修法，老和尚讲的蛮清楚的。</p><p></p><p>看到不懂禅宗的人说禅宗的短长，我就想驳。明天开始，缄口一段时间啦，阿阿。</p><p></p><p><img title="em01" src="http://bbs.fjnet.com/Skins/Default/emot/em01.gif" style="CURSOR: pointer;" alt=""/><img title="em12" src="http://bbs.fjnet.com/Skins/Default/emot/em12.gif" style="CURSOR: pointer;" alt=""/></p><p></p><p></p>

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>sky_stone</i>在2007-12-8 20:18:00的发言：</b><br/><p>1、你就凭龙树菩萨是密宗祖师就说他对禅宗传的是密法？</p><p>达摩本身就是在少林传密的，这个不假，可见原来禅教的祖师是懂密法的</p><p>2、可是你居然说禅宗舍去定修，你可能以为就你懂定修了，阿阿。</p><p>建议你看看体光老和尚的开示录，看看禅宗怎么个修法，老和尚讲的蛮清楚的。</p><p></p><p><p></p><p>《坛经》中就是生来坐不卧，死了卧不坐的说法，后人大多仿效。后来又有，打坐不能成佛之说，这个也不假，后人对禅教的修法失去了兴趣之后，才又恢复参禅，结果不会修行了，没有多少人愿意打坐受苦，结果又参不了禅。所以说学禅的人舍去定修是占了绝大多数的，包括你，你学禅，其实你也不会禅定，如果你会定，你应该是一个很有修行的人，因为定不了，所以就想在嘴上占点便宜。你所说的东西都不是定修人所说的，一看就知道。</p></p></div><p></p>

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>粪蛆虫</i>在2007-12-8 19:49:00的发言：</b><br/><p>虽然你很不服气，可你也得有能耐说出一些中肯的东西来才行的，别一天到晚用你那些架势吓人，你当你是一代宗师还是佛菩萨？没有一点的涵养。修佛何用？</p></div><p>我刚刚查了一下，确实有楞严也取自龙宫一说，我先入为主了（只因您以前的帖子多有曲解佛经、不以佛经之处，故种下印象），先向您致歉。不过，我还是不同意您说禅宗不持戒，不修定之说。六祖条件所逼迫，也在变通的吃“肉边菜”，哪来不持戒之说？再者，修定谁说非得禅坐？行禅、立禅都是在修定，参话头参到没有山河大地、亦无身心，唯一话头的境地（此是大疑情发起）更是修定，到了这一步，正如古德所说“磕着、碰着就能悟道”。</p><p></p>
9Jsy2j;V3o7_ -C6[C9~"ki,_;u

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>比干</i>在2007-12-8 22:53:00的发言：</b><br/><p>我刚刚查了一下，确实有楞严也取自龙宫一说，我先入为主了（只因您以前的帖子多有曲解佛经、不以佛经之处，故种下印象），先向您致歉。不过，我还是不同意您说禅宗不持戒，不修定之说。六祖条件所逼迫，也在变通的吃“肉边菜”，哪来不持戒之说？再者，修定谁说非得禅坐？行禅、立禅都是在修定，参话头参到没有山河大地、亦无身心，唯一话头的境地（此是大疑情发起）更是修定，到了这一步，正如古德所说“磕着、碰着就能悟道”。</p><p></p><br/></div><p></p>禅教本源为大手印的修行，如今确实已脱离了原来的修行了，如果禅修不回归原有的修行，蓄意更改，也是有背佛经的，所以禅不应以不立文字为由，就与佛说相对立，行禅立禅本身就是在放纵自己的妄念，再说也是曲解原来的修行的，其本意是在打坐的基础之上，对生活以及行为的思索进行多方面的思考，从而得出自己的本性来，如果没有打坐入定的前提，是不会有成功的可能。

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>粪蛆虫</i>在2007-12-9 10:31:00的发言：</b><br/><p></p>禅教本源为大手印的修行，如今确实已脱离了原来的修行了，如果禅修不回归原有的修行，蓄意更改，也是有背佛经的，所以禅不应以不立文字为由，就与佛说相对立，行禅立禅本身就是在放纵自己的妄念，再说也是曲解原来的修行的，其本意是在打坐的基础之上，对生活以及行为的思索进行多方面的思考，从而得出自己的本性来，如果没有打坐入定的前提，是不会有成功的可能。</div><p></p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;據記載阿難尊者是在躺臥的動作瞬間證無學阿羅漢的.若按照閣下的見解,阿難尊者是放縱自己的妄念了.&nbsp;呵呵.

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>比干</i>在2007-12-8 22:53:00的发言：</b><br/><p>我刚刚查了一下，确实有楞严也取自龙宫一说，我先入为主了（只因您以前的帖子多有曲解佛经、不以佛经之处，故种下印象），先向您致歉。不过，我还是不同意您说禅宗不持戒，不修定之说。六祖条件所逼迫，也在变通的吃“肉边菜”，哪来不持戒之说？再者，修定谁说非得禅坐？行禅、立禅都是在修定，参话头参到没有山河大地、亦无身心，唯一话头的境地（此是大疑情发起）更是修定，到了这一步，正如古德所说“磕着、碰着就能悟道”。</p><p></p><br/></div><p></p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 止終成於觀,觀終成於止.&nbsp;圓覺經裡有止,觀,禪的修行次第說明. 偏有人執著非得從定下手才能起慧.(O#NZ7q!x;p_

+]q V#_
d

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>akira</i>在2007-12-9 11:14:00的发言：</b><br/><p></p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;據記載阿難尊者是在躺臥的動作瞬間證無學阿羅漢的.若按照閣下的見解,阿難尊者是放縱自己的妄念了.&nbsp;呵呵.</div><p></p>阿难跟随佛祖修行了几十年，他打坐入定的功夫应该是非常了得的，几乎所有的佛典都是阿难背诵出来的，你以为你有这个能力吗？你会背哪部经典？你以为他开悟就是只在瞬间？那他以前的修行都是白费功夫了，对吧。按你的说法他本来就不应该像以前那样苦修行，就只躺卧好了。就好像嫦娥一号卫星上天，就是火箭发射的一下子就上了天，真的是卫星上天就那么的简单，它是如何来你知道吗？你肯定会说，它怎么来的无关紧要。你每天都在吃饭，可饭从可来好像与你无关，因为你只是出钱而已。天下的事情有那么简单吗？你现在都是很大的人了，你出生的时候是不是也跟现在一样的大小？可能你都没有过童年。#f9E.\P@w"T/u%v

/Qq0G;A2ZVB"s

&nbsp; "行禪立禪是在放縱妄念"是閣下清清楚楚說的.&nbsp; 閣下何不試著去解釋為何 阿難尊者在放縱妄念的情況下證入阿羅漢果位.&nbsp;&nbsp;&nbsp; 嗯.都是很大的人了.對自己說的話要負責的.呵呵.

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>akira</i>在2007-12-9 12:48:00的发言：</b><br/>&nbsp; "行禪立禪是在放縱妄念"是閣下清清楚楚說的.&nbsp; 閣下何不試著去解釋為何 阿難尊者在放縱妄念的情況下證入阿羅漢果位.&nbsp;&nbsp;&nbsp; 嗯.都是很大的人了.對自己說的話要負責的.呵呵.</div><p></p>行禅立禅如果没有打坐入定为基础的修行都是在放纵，水到渠成你不是不懂吧，水渠都挖好了，有水自然就通了。如果水渠都没有挖，水就会到处乱流，有什么用？你吃了那么多的饭，我想你而在不会是小孩时的样子了，你不吃饭也可以那么大的，你真了不起。

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>粪蛆虫</i>在2007-12-9 13:00:00的发言：</b><br/><p></p>行禅立禅如果没有打坐入定为基础的修行都是在放纵，水到渠成你不是不懂吧，水渠都挖好了，有水自然就通了。如果水渠都没有挖，水就会到处乱流，有什么用？你吃了那么多的饭，我想你而在不会是小孩时的样子了，你不吃饭也可以那么大的，你真了不起。</div><p></p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;解釋阿難尊者為何在躺臥動作中證四果有這麼困難嗎?&nbsp;
$~ U XA0JrgZ yD
S'[Dx7d T8j@

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>akira</i>在2007-12-9 13:43:00的发言：</b><br/><p></p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;解釋阿難尊者為何在躺臥動作中證四果有這麼困難嗎?&nbsp;<br/></div><p></p>已经解释了，你看不懂吗？就好像你吃饭长大一样，时间到了自然就成长为大人了，难不成你不用吃饭，一出生就那么大了，你的母亲真的是超人。阿难也是经过几十年的艰苦修行的，佛祖所说的所有修行他都记在心上，也不断努力修行，最后才明白的，你以为他是一下子的事情吗？