拈花一笑
<p>《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。’许多的人不解其中意思，更有甚者认为此是禅门顿悟法门的根器，外人不知，备受推崇，其实都是误解了其中的意思了。</p><p>佛祖刚开始授佛法修行时，是以不净观修行为主的，后来有人因此对活在世上感到了厌倦，不断地有人自杀，佛祖知道这是修行时受不了刺激而造成的，因此才改为净土的修行。要人先发菩提心，坚持苦修证悟菩提，在证得菩提之后，修行出现了两种形式分化，一是奢摩他，即无相修行，一是奢摩体提，即实相修行，无相修行是法身体智的修行即阿赖耶识，以《大日经》《大般若经》《楞伽经》等为代表，修行成功后容易得他心通、宿命通、漏尽通、法眼，得法身佛果，以迦叶的修行功德为最高，实相修行是佛的四智修行，以《金刚顶经》《华严经》《法华经》《阿弥陀经》等为代表，修行成功后，容易得天眼通、慧眼、天耳通、漏尽通、神足通，修行成功得报身佛位。以弥勒菩萨的修行功德最高。</p><p>迦叶修行得了他心通，在法会上知道佛祖拈花之意，所以只有他一个人笑，佛祖的意思是：佛门修行已经展开了，到底是谁可以成为接班人？谁可以让佛法再开花结果，不断的传下去呢？佛祖是在找拉班人了，但是佛祖并没有真正将佛位传给迦叶，因为迦叶还不全都懂得佛法修行，只是懂无相修行而已，所以才说，不立文字，即是不明确用遗嘱的形式指定接班人，并不是什么现在流行的不立文字就是不用佛经脱离佛经的讲法。从《维摩诘经》中可以得知，当时佛祖也说维摩诘已经是佛了，也没有将位置传给他，因为维摩诘不时佛祖所传弟子。</p><p>佛祖湿盘后，以迦叶为主的无相派和以弥勒为主的实相派，不断出现纷战，不相上下，因此才有了龙树从铁塔和龙宫取回经典的故事，将无相实相结合一起，开成了现有密法的修行形式。禅教就是从无相修行中的大手印分化出来的，净宗就是从实相修行中的西方净土分化出来的，虽然在中土的的教派分立很多，可也大致分为实相与无相的区别。小乘的修行因为过于让人受到刺激担心害怕，基本上都改为大乘的修行方式了，小乘在唐以前是占主流的，唐以后基本上就没有多少人修行了。</p><p>从佛法的修行来讲，只有小乘才是真正的实相无相相结合的修行，显法密法本身都还没有做得到这一点，还是各有所好。因此，如果自己真的想成佛，必须从小乘开始修行，小乘修行好了，就会觉得大乘的修行其实也是像小乘一样的，只是名称叫法不一样而已。<br/></p><p></p>
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