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[原创]问与答（1）： 谁在受着轮回之报

<p><br/><font size="4">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;有人问：既然佛法说‘无我’，那么是谁在受着轮回之报呢？</font></p><p><font size="4">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;答：要想明了此问题，首先就应明了什么是佛法所说的‘无我’。佛法所说的‘无我’是指：在众生的五蕴假合的身心世界中，并不存在一个所谓能够常恒不变、唯一真实、自主主宰的这样的一个实有地自体是不存在的，所以说‘无我’。但并不是不承认五蕴假合、因缘相续的‘我’地存在，只是认为这种存在方式是以无常、苦、空、非我的方式而存在。也正是因为有此特性的存在，所以才可以建立起正确的轮回观。如果是有‘我’的话，那么无论如何都无法真正的建立起轮回的，因为这个‘我’是不需要依靠外面的因缘条件就可以独立地、永恒不变地存在。这样的话，还会有轮回吗？轮回就是要在六道当中不停的生死相续，而如果有独自而存在永恒不变的自体，那怎么能够轮回？正是因为佛陀认识到了有‘我’的不正确性，所以教导众生要如实地了知，在我们五蕴假合的身心世界中，是不存在能够常恒不变、唯一真实、自主主宰的这样的一个实有地自体‘我’的，这样的‘我’是没有（无我）的。</font></p><p><font size="4">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 轮回是因为无明颠倒的众生不断地爱染五蕴，错误地认为五蕴是‘我’，是‘我所’，或我在五蕴中，或者五蕴在我中。所以在五蕴当中起直取，不断地造作轮回的业因，使得轮回地因缘不断相续，所以呈现生死轮回于六道之中的幻象。而一旦无明颠倒的众生；破除了无明，即不在错误地认为有‘我’。断除了颠倒，即不在爱染直取造作。就可以从轮回之幻象当中解脱出来，获得寂静、清凉的果报。</font></p>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被比干于2007-12-28 18:54:55编辑过][/color][/align]

<p>好文章！鼓励原创，加精。</p><p><strong>轮回的主体就是业力。</strong></p>

<p>不错。随缘之五蕴如风中飞絮，在业力之狂风中飘堕，谓之轮回。</p>

嘿嘿，如果脱离轮回了，觉知没有主体的哪个又如何了？

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>网谈心头</i>在2007-12-18 23:02:00的发言：</b><br/>嘿嘿，如果脱离轮回了，觉知没有主体的哪个又如何了？</div><p></p><p>正所谓“一丝不挂者，还有一丝！”</p><p>无我才能脱离轮回，你这个“觉知没有主体的那个”还是有我，有我就脱离不了轮回。</p>

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>网谈心头</i>在2007-12-18 23:02:00的发言：</b><br/>嘿嘿，如果脱离轮回了，觉知没有主体的哪个又如何了？</div><p></p><font size="4">佛教探讨的是怎么样从痛苦当中解脱,当你找到了痛苦的原因,将此生起痛苦的原因断除了,你已经获得了从痛苦当中的解脱了的时候,你在探讨哪个在那里还有意义吗?&nbsp;&nbsp; 呵呵.........</font>

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<p>我的理解是：有肚子才有饥饱的问题，没有肚子就谈不上饥饱了，有生当然要承受一切，无生(不受生)就无业果相续了。</p>

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<p>生命是缘起的，所以生是因为业力与其它因缘组合而造成的结果，但也没有一个不变的我在其中主持。</p><p>所谓的轮回就是业果相续，一般人活着的动力就是执着于有个自我，所以生命流转不息。</p><p>有生就得承受老病死，所以有生就有苦。<br/></p>

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>街边人</i>在2007-12-19 23:10:00的发言：</b><br/>你为什么会生？？？你从那里来？？？在六道中轮回的是谁？？你为什么死不了？？</div><p><font size="4">你的这第一个问题和第四个问题提的都非常好,请你自己努力的去思维下去,你将会获得无上的利益.如果你找不到正确的答案的话,请看去看看佛陀在&lt;杂阿含285.286.287经&gt;里是怎么解答此种问题的.</font></p><p><font size="4">你的第二与第三个问题是基于有个'我见'的基础上提出的问题,只要你能通过如实地观察自身的五蕴,就可以断除'我见',就可以了知这样的提问方法是错误的,是不可能得到正确答案的.</font></p>

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>街边人</i>在2007-12-19 23:10:00的发言：</b><br/>你为什么会生？？？你从那里来？？？在六道中轮回的是谁？？<font color="#f70909">你为什么死不了？？</font></div><p>你问得这个问题，估计萧大师也会笑话你。你街边人死不了——你有一只不死鸟，一个永远不灭的神我。</p>

<p>汉传佛教徒缺乏对缘起法的正确认识，也就是正见不足，甚至没有正见。 正见不足则一切佛法都被扭曲了。</p>

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>古月僧</i>在2007-12-21 0:46:00的发言：</b><br/><p>汉传佛教徒缺乏对缘起法的正确认识，也就是正见不足，甚至没有正见。 正见不足则一切佛法都被扭曲了。</p></div><p>古月说的有道理，缘起法是一个很有深度的，不能简单的以因缘的观念套用。</p><p>黄教的创立，与缘起赞的关系就很说明问题。</p><p>但是如果你古月认为心尤其是《楞严经》中的妙觉真心也是因缘所生。</p><p>那么无论你怎么戏弄缘起法的观念，也不能掩盖你的颠倒之见。</p>

[em20][em20]师兄说的对~!

加修

<font size="4">不断地造作轮回的业因，使得轮回地因缘不断相续</font>

《楞严经》中的妙觉真心,怎么来的?

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>清净行居士</i>在2007-12-27 18:24:00的发言：</b><br/>《楞严经》中的妙觉真心,怎么来的?</div><p></p><font size="3">你应当这样问：“妙觉真心”是什么因缘而有的就对了，而不是问怎么来的。这虽然在文字上好象没有太多的差别，但其内在的本质却有了本质的不同。因为佛陀讲因缘，所有的问题都要围绕因缘法则来探讨，超出因缘法则以外的那些行而上的问题，佛陀是不于探讨的。因为那样只会增加我们的无明与烦恼，对觉悟真理体证涅磐没有利益。</font>

把六道轮回说成是幻象，这个说法不符合你所学之宗啊！

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>迷糊小孩</i>在2007-12-27 23:03:00的发言：</b><br/>把六道轮回说成是幻象，这个说法不符合你所学之宗啊！</div><p><strong>[广告/插播]</strong> 现实社会的法律如幻象(随天地人变而异动)， </p><p>唯有佛教的十法界实在不变幻， </p><p><a href="http://club.fjnet.com/ffbbs/index.asp" style="CURSOR: hand;"><font color="#000000">佛法论坛</font></a> → <a href="http://club.fjnet.com/ffbbs/index.asp?boardid=174"><font color="#000000">中华文化</font></a> → <a href="http://club.fjnet.com/ffbbs/index.asp?boardid=175&amp;page=1"><font color="#000000">道家文化</font></a> →<font color="#ff6600"><strong> 佛说十法界讲义</strong></font><br/>&nbsp;</p><p><a href="http://club.fjnet.com/ffbbs/dispbbs.asp?boardID=175&amp;ID=156601&amp;page=1">http://club.fjnet.com/ffbbs/dispbbs.asp?boardID=175&amp;ID=156601&amp;page=1</a><br/>&nbsp;</p><p>= = = </p><p><strong>[疑问]</strong> 这主题内，谁把六道轮回说成是幻象??</p><font size="4"><div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><p><font size="4">轮回是因为无明颠倒的众生不断地爱染五蕴，错误地认为五蕴是‘我’，是‘我所’，或我在五蕴中，或者五蕴在我中。所以在五蕴当中起直取，不断地造作轮回的业因，使得轮回地因缘不断相续，所以呈现生死轮回于六道之中的幻象。</font></p></div>因为无明--所以呈现.......幻象。</font>

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>219以下是引用<i>迷糊小孩</i>在2007-12-27 23:03:00的发言：</b><br/>把六道轮回说成是幻象，这个说法不符合你所学之宗啊！</div><p>那么你就说说；这六道当中哪一道是实象。</p>

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>德智居士</i>在2007-12-28 14:24:00的发言：</b><br/><div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>219以下是引用<i>迷糊小孩</i>在2007-12-27 23:03:00的发言：</b><br/>把六道轮回说成是幻象，这个说法不符合你所学之宗啊！</div><p>那么你就说说；这六道当中哪一道是实象。</p></div><p>迷糊小孩无宗，所以不说六道轮回是幻象还是实象。只是想问问德智居士把六道说成是幻象的说法，到底是不是你自宗的观点。因为如果按你的说法，六道是幻象的话，那么佛陀和阿罗汉所入无余涅盘的做法亦应是幻象。也不知你考虑过这个问题没有。 </p><p>六道轮回是业力推动下名色辗转相依的现象呢？还是存在于认识中的幻象？这是非常关键的，你到是回答看看。不是我和你较真，而是看到你有个帖子里写的有人劝你读般若和唯识，你说你崇尚《阿含经》，阿含里佛陀明确说过还是暗示过六道是幻象？</p>

继续迷糊。[em07]

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>比干</i>在2007-12-28 19:07:00的发言：</b><br/>继续迷糊。[em07]</div><p></p>[em06]什么意思？什么意思？费解[em09]

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<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>街边人</i>在2007-12-29 1:30:00的发言：</b><br/><p><font face="Verdana" color="#000000">请问simple:业力是个什么东西？？存在何处？银行的保险柜？？还是存在虚空中？？还是无因忽然而生??难道业力能自己作意去和与其他因缘组合？？</font></p></div><p>我想业力是因我执而造的吧。其实很多问题我也还在摸索中学习中，建议您最好去问问这里修行很好的师兄或从佛经中找答案更保险。愿您早日找到您所需求的答案!</p>

业是无明造作的。&nbsp; 关键是无明！在表现形式上也就是我常说的集体的无意识就是其中之一！愚蠢，贪婪，荒延等等一切都是因为无明的造作。