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星子 2007-12-21 09:05

我听到了心跳的声音

[attach]3118[/attach]  我听到了心跳的声音 叶小文   <chsdate year="2006" month="4" day="17" islunardate="False" isrocdate="False" wst="on"></chsdate><chsdate></chsdate>2006年4月17日<chsdate></chsdate><chsdate></chsdate>晚，一场别开生面的音乐会在上海东方艺术中心进行。当晚，踏着红地毯步入音乐厅的观众有一多半是身着袈裟的高僧大德，他们来自30多个不同的国度，共同聆听了《神州和乐——梵呗交响诗大型音乐会》。     掐指算来，我从事宗教工作也已有10多年了。因工作之故，这些年里，我有缘有幸多次聆听佛教音乐。每一次欣赏华严妙韵的梵音，我的心头总会涌起一种十分独特的感觉。而<chsdate year="2007" month="4" day="17" islunardate="False" isrocdate="False" wst="on"></chsdate><chsdate></chsdate>4月17日<chsdate></chsdate><chsdate></chsdate>这个夜晚，在上海东方艺术中心，我所感受到的激动、震撼更胜以往。90分钟时间里，“梵音海潮音，心潮似海潮”这句话一遍遍在心中回荡、升腾，在那绵延不绝的旋律中，我似乎听到了心跳的声音，听到了心的呼唤、心的期盼。     《神州和乐——梵呗交响诗大型音乐会》是为首届“世界佛教论坛”特别创作的，音乐主题紧扣论坛的主题——“和谐社会，从心开始”。     当下，中国正致力于构建和谐社会，世界也期盼建立和平、发展的新秩序。而和谐社会、和谐世界从哪里开始？佛教认为，8.4万种法门、路径之中，基本的选择还是“从心开始”。心净则国土净，心安众则生安，心平则天下平。人们只有从自我发心开始，从心净、心安、心平开始，从平常心、欢喜心、慈悲心开始，才能追求和而不同，求同存异，各美其美，美美与共的境界，建设和谐、安宁的世界，也就是“和谐世界，从心开始”。这个主题，出世而又入世，浅显而又深刻，是人间佛教的精髓。     围绕这个主题，在<chsdate year="2007" month="4" day="13" islunardate="False" isrocdate="False" wst="on"></chsdate><chsdate></chsdate>4月13日<chsdate></chsdate><chsdate></chsdate>开幕的首届世界佛教论坛会场上，高僧们各抒己见，辩经声声，妙语连珠，契理契机。在世界佛教论坛闭幕后的第二天，“神州和乐”庄重出场，她以中国佛教“庄严国土，利济群生”的大乘理想与“和谐生命，光明智慧”的禅慧道风，完整地阐释了中国佛教以“世界和平，生命和谐”为主旨的文化价值，也充分展开了当代中国正在进行的社会建构的价值目标。由于该作品主题的特殊性，构思中引用了诸多佛乐素材，包括诵念、唱赞等梵呗音乐元素，形成奇异而深具感染力的音声世界奇观。沉浸在这样梵呗阵阵、妙音缭绕、扣人心弦的佛教交响乐中，我确实有些情动于衷，感慨系之。     说这场音乐会是音声世界的奇观，我认为是很贴切的。因为，这场音乐会本身就一个创举，是一次前所未有的尝试。     什么叫“佛教交响乐”？我想，在这场音乐会演出之前，很难有人能给我一个准确的回答。而我也深知，为了找到正确的答案，几位有缘之士与一支拥有近百名中外演奏家的大型交响乐团——深圳交响乐团付出了艰辛的努力！他们一直立志创新，要把出自西方的交响乐，与东方古老、神秘的佛教音乐融为一体，谱写、编排一台崭新的、能体现人间佛教悲欣交集、中华佛教大乘气象的“庄严交响乐”。这无疑要“从心开始”，也断然是“从新开始”。而在这个春天的夜晚，浸润在华藏世界的如来佛音中，我相信，参与这个筹划和创新的几位领军人物——乐团总监、中央音乐学院指挥系主任、著名指挥<personname wst="on" productid="家俞峰"></personname><personname></personname>家俞峰<personname></personname><personname></personname>先生，中央音<personname wst="on" productid="乐学院"></personname><personname></personname>乐学院<personname></personname><personname></personname>教授唐建平，深圳交响乐团陈川松团长心头的感慨一定比我更胜一筹。     我已记不清自己曾多少次重复这样一句话：佛教音乐是中国音乐文化的重要组成部分，佛教文化是中华民族的宝贵文化遗产，佛教音乐是宗教音乐的瑰宝。其实，究我内心，每次说起这句话时，都有几分无奈和遗憾。     音乐，发乎于心，动之以情。佛乐的元素，应是最初的音乐与强烈的生活感受的综合。佛教传入东土以后，其音乐风靡天下，而音乐的感染力和传播功能较之其他艺术更加强烈。同时，佛教音乐特有的韵味吻合人们膜拜宗教和祈求幸福的心理。其音，清新典雅、超凡脱俗；其韵，幽远深长，物我两忘；闻者，胸襟豁然，神游情动，使人意念净化，于袅袅音声中细细体味人生真谛。其对情感的表达，是其他音乐所不能替代的。藏传佛教的“金刚念诵”，是音声世界的奇观；汉传佛教的“琴禅音乐”，是世界音乐文化的瑰宝，“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”琴声与禅境相互辉映，令人遐思联翩。这些中华文明之精髓，我们自当不遗余力地继承并弘扬。     但是，现实并不皆如人愿。     许多人都知道，佛教在世界三大宗教里面是产生最早的。它之后公元1世纪基督教才产生，公元7世纪才有伊斯兰教的产生。其间各相差了五六百年。但是，我们现在更多听到看到的都是基督教音乐、伊斯兰教音乐。当我们走进一所基督教的礼拜堂，我们虽然不是基督教徒，但是我们不能不为《圣母颂》、为《平安夜》这些美好的音乐所震撼、所激动。我们到了一个清真寺，听见阿訇们在讲经之前都会唱一段发自肺腑的音乐。我们听不太懂，但是也不能不为它所震撼、所激动。而我们的佛教音乐呢？当然我们也经常说，我们要作海潮音，要作狮子吼。偶尔，也可以听到些只言片语的片段，也曾经为它所震撼、所激动。但总的说来，它们还都只是一些不成系统的记忆残片。     难道佛教音乐真的已然淡出音声世界了么？我们许多人都去过敦煌，敦煌壁画上画着各种各样的乐器和各种形态的飞天，面对那样的绚烂与繁盛，我相信无数游人都会想要聆听一番来自历史的述说。我们许多人都知道弘一大师。大师临终前写下了4个绝笔大字：“悲欣交集”。咀嚼这4个字，相信许多人都会感受到，大师彼时的百感交集、万语千言，应该会是一曲动人心魄、夺人心志的心曲。     但是，我们很难听见。     在类似的遗憾中，一年又一年时光悄然流逝，直到<chsdate year="2007" month="4" day="17" islunardate="False" isrocdate="False" wst="on"></chsdate><chsdate></chsdate>4月17日<chsdate></chsdate><chsdate></chsdate>这个春天的夜晚。     美色不同面皆悦于目，佳音不共声皆快于耳。而我在这90分钟里所感受到的绝不仅仅是悦目悦耳，我分明听到了心的律动，我似乎看到了佛教音乐为重振佳声而寻寻觅觅的脚步。     我总有这样一个设想：如果佛教音乐能够走向世界，也许就能在一定程度上改变欧美对我国宗教情况不太了解的局面。我们十分愿意把中国宗教文化、佛教文化推向世界。中国驻美国洛杉矶总领事曾问我能不能举办一次中国佛教音乐美国行呢？我期待着这一天。我想，中国的佛教音乐以交响乐的形式走向世界佛教论坛的时候，或许正是它走向世界的开始。

星子 2007-12-21 09:07

和谐的交响

和谐的交响 叶小文 有一支旋律时常在我耳边回荡，有一种温暖缕缕在我心头氤氲。自《神州和乐——梵呗交响音诗》去年在首届“世界佛教论坛”奏响以来，得到了众多知音的嘉许与牵念。中华宗教文化交流协会和深圳市对外文化交流协会遂推动她跨出国门，赴新加坡、马来西亚、印度尼西亚三国及我国的香港地区演出。届时，“华严妙韵”将伴着缕缕和风，穿越马六甲海峡，飘进新加坡河，拂过婆罗浮屠，溶入维多利亚港湾……“乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心”（《乐记》），故应“兴于诗,立于礼,成于乐”（《论语》）。在高度重视“礼乐”的古代中国的儒家圣人看来，“乐”是人心的至善追求，生命的至高成就，天下的至美境界。好的音乐，能深入人心、教化天下。在努力促进社会和谐、企盼世界和谐的许多当代中国的有识之士看来，“礼之用，和为贵，先王之道斯为美”；乐之奏，和以声，和谐交响也“斯为美”啊。佛教音乐又称梵呗。“梵音海潮音，胜彼世间音”，曹植“尝游鱼山，忽闻空中梵天之响，清雅哀婉，其声动心”。在中国三大语系佛教中，藏传佛教的“金刚念诵”，是音声世界的奇观；汉传佛教的“琴禅音乐”，乃世界音乐文化的瑰宝；南传佛教的“远古梵音”，“可籍清流涤心神”。中国最早扮演茶花女的弘一大师，一曲《送别》轻轻送别了他，在他闭上眼睛的那一刻，他那“悲欣交集”的终极关切，除了“无尽意”的梵呗妙音，还有什么能会意传神？音乐，发乎于心，动之以情。“情动于中，故形于声，声成文，谓之音。”（《乐记》）心之所动，呼之唤之；情之所致，歌之颂之。佛教音乐的元素，就是最朴素的音乐与最神圣的心灵追求的结合。那么，可否借交响音乐——这一人类音乐中表现力丰富、适应性广泛的艺术形式，来诠释东方文明的心声？交响乐最初正是取材于西方宗教音乐，交响乐的扣人心弦正是源于西方“终极关切”的心灵颤动。古典交响乐的大师亨德尔、巴赫等人的宗教音乐作品，传世百年，经久不衰。人类的心灵原是相通的。欧洲经典的交响音乐既然如此成功地演绎过人类“无情世界的感情”，“被压迫生灵的叹息”，其基本理论和作曲技巧，为何不能为中国佛教音乐的发展、创新所借鉴呢？何况佛教的音乐世界中，本来就既有菩萨低眉，也有金刚怒目；既有宁静祥和，也有高亢激越；既有禅悦慧风，又有莲幢光明；既有“拈花一笑”，又有“大放光明”，本来就需要以一种全方位、多层次的形式来表现，应该是一种交响——生命的交响，艺术的交响，和谐的交响。中央音乐学院的艺术家们与拥有近百名中外演奏家的深圳交响乐团，念兹在兹，锲而不舍，艰辛努力，精诚合作，《神州和乐——梵呗交响音诗》应运而生。它以“和谐世界，从心开始”为主题，以中国佛教“庄严国土，利乐有情”的人间理想与“和谐生命，光明智慧”的禅慧道风，努力去阐释中国文化“以和为尚，和而不同”的文化价值，是呼吁和谐世界的中国，献给当今世界的一曲“礼乐”。
东方古国，礼乐又兴。和谐交响，乐贯东西。动之以情，发乎于心。百花含笑，万众知音！

永恒星辰 2007-12-29 22:53

写得很好呀.

小赵飞剑 2008-1-24 11:30

这个音乐会举办的也好

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