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蒙山城 2008-1-8 14:14

回楼上善知识：为什么，一切都与佛比较呢？佛在说平等的时候，是建立在因缘上的。在我们执着树木与佛陀相等的时候，就没有想到他们的因缘是否相同。

德智居士 2008-1-8 15:02

1. 不是我要将树木与佛陀比较，而是你自己在55楼要讲他们放在一起的。2. 在这里可能只有你自己认为佛陀与树木他们是相等的，我们可没有这样认为。

蒙山城 2008-1-8 15:27

1）比较有比较的因缘，假如抛开因缘，就不能比较了……2）我认定的平等，是我们心中的平等心。说白点，众生平等，但有差别……

德智居士 2008-1-8 17:30

不用多说了，你就说说你准备将树木放在六道当中的那一道里吧？

陌陌纤尘 2008-1-8 17:50

我看看，你们怎么个争论？

比干 2008-1-8 18:41

一个人贵在有自知之明，没有自知之明再加上没有脸皮、没有文化，就无可救药了。

比干 2008-1-15 14:41

去地藏论坛看了看，那里的版主把果卿当成神一样拜着。

比干 2008-4-12 10:50

万佛城交给他的60万美金下落不明，他自己不做任何声明。

gongjw598 2008-5-13 11:22

关于"百丈度野狐"的讨论

有一天，百丈禪師上堂講經說法，{9 下座後，大家都已散去，獨留一位老人不肯離去。LR ©佛乘大法與佛乘論壇 -- 眾生皆有佛性　　 9$]~*! 百丈禪師便問他是誰，想要做什麼。*<E>[b 他說：「實不相瞞，我不是人。在以前迦葉佛時代，本在此山修行，因為有個學人問我：『大修行人還落因果否？』我說：『不落因果。』因為這句話，便做了五百年的野狐精，沒法脫身，請和尚慈悲為我開示，讓我解脫狐狸身之苦。」~~!hv ©佛乘大法與佛乘論壇 -- 眾生皆有佛性　　 w 百丈禪師說：「你把學人問你的問題，現在重新再問我一次。」#=/ ©佛乘大法與佛乘論壇 -- 眾生皆有佛性　　 g0)Y 老人便道：「請問和尚，大修行人還落因果否？」' ©佛乘大法與佛乘論壇 -- 眾生皆有佛性　　 t1%=&6 百丈禪師答道：「不昧因果。」'qS x ©佛乘大法與佛乘論壇 -- 眾生皆有佛性　　 #5 老人言下大悟，便向百丈禪師禮拜叩謝說道：K 「今承蒙和尚開示，令我超脫狐身。我就住在後山巖下，祈請和尚慈悲，以出家眾的禮儀，幫我埋葬。」IOl ©佛乘大法與佛乘論壇 -- 眾生皆有佛性　　 8' 第二天，ML-8r\ 百丈禪師帶領大眾，在後山石巖下，找到一頭死狐，oI#*Z 便用亡僧的禮儀將牠火葬。_
在

愚民小老汉 2008-6-18 05:24

南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！

南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！

一只小小鸟 2008-6-20 17:07

有时候,我们不得不承认我们凡夫确实是井底之蛙.
所以对于我们不太清楚的事情,不宜妄下论断.
就我本人的一些所见所闻来说,好象这位妙法老和尚是真人真名.

易觉 2008-8-7 19:23

南无阿弥陀佛
佛说：
一切有为法   如梦幻泡影
如露亦如电   应作如是观

人间人 2008-8-8 18:38

南无阿弥陀佛

不懂的不要说免造罪业，不信，自己不信就可以，不要诽谤：信，就好好念自己的佛，打死不讲三宝的是非！

kkmm 2008-9-18 16:39

漫谈慈悲梁皇宝忏

果卿著 自   序
四十一载梦中游，晨钟暮鼓惊回头， 不做世间名利客，续佛慧命当黄牛。
 
十八年前偶然得到的一本《觉海慈航》，让我一头扎进了佛法的海洋，从此改变了我一生的命运。
 第一次去寺院请回的佛教书，是美国万佛城宣化上人老和尚的《开示录选集》，正是这本通俗易懂的《开示录》，让我懂得了如何做好一个人，懂得了善与恶，明白了六道轮回以及出离三界的方法。《开示录选集》犹如一盏明灯，照亮了我今后的人生道路，照亮了我那已被封闭了四十一年的心灵暗室，如同盲人得目，茅塞顿开。
 我特别喜欢读宣化上人讲解的《地藏菩萨本愿经浅释》、《金刚经浅释》、《六祖坛经浅释》、《四十二章经浅释》、《楞严经浅释》、《妙法莲华经浅释》、《华严经浅释》等，通俗易懂的《浅释》看得我如痴如醉、兴奋不已，常常通宵达旦，天天法喜充满，深深地感悟到： 人间的科学家，青出于蓝胜于蓝，日新月异； 证道的觉悟者，明澈尽法界真相，究竟圆满。
 那时候的我，仅仅是明白了一点点的道理，却无论与谁谈话，不出三句，一定会谈到佛教、谈到释迦牟尼佛的教诲、谈到我为什么要断除烟酒与荤腥，力劝别人快持戒律、断荤腥，就连坐火车、乘飞机也要和身边的乘客滔滔不绝地谈经论道，好像发现了一处巨大宝藏，急着拉人去取宝一样。
 一九九三年十二月八日零点十分，我正在聚精会神地研读上人的《金刚经浅释》，令人惊奇的事情发生了，宣化上人竟直接打电话到我家，这是我连作梦都梦不到的事，生平第一次和被我视为观世音菩萨再来的出家师父通电话，又是第一次与地球另一端通电话，我激动得难以言表。老人家邀请我和女儿杨云（果霖）来到万佛城。在和上人朝夕相处的一年时间里，我几乎走遍了法界佛教总会的各个道场，那里出家众的威仪庄严和持戒清净，令我五体投地。恩师的言传身教，使我重新认识了世界，从此开始了我新的人生之路。

[[i] 本帖最后由 kkmm 于 2008-9-18 16:41 编辑 [/i]]

kkmm 2008-9-18 16:40

一九九五年上人圆寂，我和女儿也回到了大陆。因为深感人生无常，死字常在心头，为了不把在大陆和美国期间所经历的许许多多鲜活的因果事例带入坟墓，我写成了《现代因果实录》供大家参考，许多人看后明白了佛说的因果道理，反躬自省，开始走上了持戒茹素、清净自心的学佛之路，尝到了离苦得乐的法味。也有同修没看明白书中“鉴于诸多不便，我隐去了书中所涉人物的真实姓名与地点”及封面折页上“事是真实事，名是虚化名，因果警世人，无须觅师踪”的提示，心向外求，四处寻找妙法老和尚，不仅劳力又伤财，还让一些打着“妙法老和尚”、“妙法法师”旗号骗取供养的骗子得乘其便，这些事在五台、北京、石家庄、江苏等地皆有耳闻，殊不知真正的修行人哪有四处乞化金钱的（无论以什么名义）？“妙法”就是指佛法，真正依教修行的人才是老和尚。《增一阿含经》里就记载佛在忉利天说法返回阎浮提时，尊者须菩提观诸法空寂即是佛的法身，而没有起座见佛，而莲花色比丘尼则化现转轮王，抢先见到了佛，佛却告诫莲花色比丘尼，能够断恶修善、证得空相解脱的人才是真正地见佛、礼佛。这些典故都是告诉我们只有依教持戒修行不假外求，才是正路，至于《现代因果实录》中所有人物的真实原型，一旦因缘成熟，自然会予以还原。

kkmm 2008-9-18 16:40

忏悔法门正是佛法中消除罪障、解脱生死的妙法。《业报差别经》中说：“若人造重罪，作已深自责，忏悔更不造，能拔根本业。”《金光明经》中说：“千劫所造无边业，一次作忏亦得净。”佛对于忏悔法门的开示，是指引我们修行的明灯。《梁皇宝忏》是佛门忏法中殊胜的代表。一九九四年底，我和女儿杨云（果霖）在美国长堤圣寺参加了拜《梁皇宝忏》的法会，我当时被拜忏人的佛号声感动得不能自已。忏文中所讲的种种罪业，犹如鞭子，字字句句抽打着我的心灵，令我如梦初醒，始知自己曾造下无尽罪业，同时也庆幸自己毕竟在有生之年幸遇佛法，有了改邪归正的机会，我诚心忏悔宿业，如大山崩。回国后不久，我便开始在家里拜唱《梁皇宝忏》，婉转悠扬的佛号声，天天充满我家的小佛堂，此时的我如痴如醉，忘记了一切，身心完全融于忏文佛号之中。有时家人也随我拜，拜忏使全家人感觉到法喜充满，业消慧增。
 这些年来，我听到不少同修们讲，自己虽拜过几部《梁皇宝忏》，却没觉得受益。许多人不理解忏文的意思，以为只要拜就有功德、就能灭罪。我觉得这是错误的知见，拜忏须随文入观才是正确的方法。于是便萌生了把自己拜忏的粗浅心得写出来，既能与同修们交流以互增益，又能供初学参考的想法。
 《梁皇宝忏》的原文大部分并不难懂，因为篇幅所限，原文中的佛号未做摘录和讲解，对容易理解的忏文不重直译细解，仅略述大意，对难解的佛教用语，则试作讲解，并结合忏文介绍一些因果的事例，所以这本书只叫做《漫谈慈悲梁皇宝忏》，对于所讲事例，因牵涉个人隐私，除了一些经典故事、公开报道和当事者本人同意的事例外，所讲因果事例的地名和人名仍多使用化名，还请谅解。限于自身的知识，文中不当之处望读者不吝赐教。我只希望这部本不圆融的《漫谈》能起到抛砖引玉的作用，以后会有大德善知识来更圆满地解释《梁皇宝忏》，让更多的人懂得忏悔的法门，以利众生修行，后学顶礼以待。
                                          惭愧三宝弟子  果卿                                            二○○七年八月

[[i] 本帖最后由 kkmm 于 2008-9-18 16:43 编辑 [/i]]

kkmm 2008-9-18 16:47

摘自果卿居士《漫谈慈悲梁皇宝忏》

……
讲一个天女下凡的小插曲供读者参考：
一九九○年，南京有位女厂长，代母向果霖(注：果卿居士的女儿)问病。其母年已七十，患心脏病已两年，并伴有严重哮喘。果霖问：“您妈妈是不是心灵手巧而且喜欢刺绣？”她一听就眉飞色舞地称赞母亲是刺绣的天才，十二岁就爱上了绣花，远近闻名。现在有病在床两年了，也不闲着，给孙子孙女们都绣好了将来结婚用的枕套，儿孙们都敬爱她。只是这心脏病花了几万元也治不好，真替妈妈难过，说着竟掉下了眼泪来。果霖说：“阿姨您不要难过了，人人都有生老病死，不是所有的病人在医院都可以治好的。您妈妈上一生曾是忉利天上专司织造的天女，因欲界天人本身就有欲望，当她用天眼观察人间时，对人间的男女之爱生起了贪爱之心，也是与你父亲的前世因缘所牵，当即坠堕人间投生了。天上喝杯水的功夫，地上已经是几十年了。等其他天人发现同伴不在，低头往人间查看时，您的母亲已是儿孙满堂了。作天人时所生的那一丝本不应该产生的不清净念，就是您妈妈为什么会患心脏病的原因。您所能做的是代母在佛前忏悔，为母亲在佛像前跪念《地藏经》，诵的越多功德越大，因为诵经功德只有七分之一归您母亲。能让你母亲知道来历，亲自忏悔念佛更好。”在一般人的意识中和许多世间的传说、故事里，都把男女的情爱当成美好的事，却不知道即使是正淫也是有果报的，更不要说邪淫了，这一点读一读《受十善戒经》这些经典就会明白，所以佛才在《楞严经》中说：“淫心不除，尘不可出。”
“再有，您妈妈的枕头左侧是不是放着一个用白布裹着的东西，里边有不该你妈妈用的白色的东西，我分不清是什么。还有您妈妈床对面墙上是不是挂着一个带镜框的工艺画，都是不属于你们家的。这两样东西往屋里散发着灰气，会让您妈妈气闷，很不舒服。”女厂长惊呆了，她说：“我妹妹在卫生院当护士长，因妈妈痰多，常带一些给住院病人备用已叠成方块的纱布回家，给妈妈吐痰擦嘴用。妹妹说在医院工作的人都会有这个方便。墙上的画是病人出院后送给医院表示感谢的，是医院分给职工拿回家的，这也不行呀？”
果霖告诉她：“拿医院的纱布回家即是偷盗。关心妈妈是善，偷盗公家东西是恶，善恶夹杂，一旦果报则有苦有乐。画是病人答谢医院的，即属于医院财产，假如每人交一些钱充公，也许就没问题了。把画分给职工，即是损公肥私。也就把不好的气息带回了家，谁批准的也不行，他背的因果更大。”
这是我在学佛路上的一个真实“插曲”，其实这类故事很多，忽然想到了这个小故事而供养各位。宣化上人在开示录中讲到过诸天情形，在初禅天以下的六欲天（四王天、忉利天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天）中，天人和我们人间的人一样有形体、要结婚，只是层次越高，欲念越轻。关于六欲天，宣化上人有过这样的四句偈：<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
四王忉利欲交抱  夜摩执手兜率笑<o:p></o:p>
化乐熟视他暂视  此是六天之欲乐<o:p></o:p><SPAN style="FONT-SIZE: 15pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312; mso-bidi-font-family: 楷体_GB2312; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: ZH-CN; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA">如果读者能精进修行，哪一天开了天眼，三界诸天的具体情况自然就会通达明了。

[[i] 本帖最后由 kkmm 于 2008-9-18 16:49 编辑 [/i]]

kkmm 2008-9-18 16:51

……
这段忏文是说明难与非难和我们自心的关系以及我们值得自庆的具体内容。
 
我们每一个人无量劫来都曾轮转六道生死苦海，现在能生到人间又闻法修行是相当不易的，值得庆幸。
 
大约是一九八八年的一天，女儿放学回到家停好自行车就对我说：“刚才路过海光十字路口，骑自行车的人很多，我无意中发现在我左侧骑车的男人竟然是只山羊的身子，人的手脚，立即意识到这可能是幻觉，可能是看到了这个人的前身，是由羊转生来的吧（当时我们还未接触佛教）。往右侧一看，骑车的竟然是只完整的青蛙。我抬头向远处四周一瞧，除少数几个人身外，基本上是各种动物，猪、牛、狗、鼠、猫、大象、兔子、虎、狼什么都有，大小与人差不多。”我问女儿：“你害怕吗？”她说：“有什么害怕的，那是他上一辈子的身体，现在还不都是人身？”
 
我马上就想到，为什么有的人慈悲心重，乐于做助人的事；而有些人则好斗甚至偷盗杀人，有的人嗜肉如命，有的人生来就不能吃各种肉，可能都与他们的来历有关。那时的我很可笑，再来我家的人，我会不自觉地看他的来历，如果看到的是牛是马，我会认为这个人老实忠厚；看到狮、虎、狼、豹之相就知道这个人凶狠；如果看到是只黄鼠狼、老鼠，就担心他会偷东西；如果看到是只狐狸，就知道此人聪明狡猾。
 
直到有一天想到自己，我的前世是谁呢？给我看到的原来也是个畜生。我很失望，本以为自己应该是个神啊仙啊什么的。从此我再也不看谁是什么来历了。直到第一次看到佛教书籍《觉海慈航》，我才知道有六道轮回十法界。跟着，又在宣化上人的《开示录》中，找到了修行之路，一直走到了今天。我感觉自己能遇到佛法是最幸运的。每个人都有无数个前世，看到哪一世都是如梦如幻，都不是真实的我。所以许多人出于好奇执着于观察自己的前生是什么，这是完全没必要的。
 
过去已经不再，今天的人身也是暂时的虚妄显现，不抓紧了脱生死，不知何时又是个空。绝不能再错过今生出离三界的机会，为此必须捍劳忍苦，以苦为乐。对佛法要有信心，才能天天法喜充满，时时与佛同在，哪有什么佛前佛后呢？
…… 
 

[[i] 本帖最后由 kkmm 于 2008-9-18 17:00 编辑 [/i]]

kkmm 2008-9-18 16:58

请看果卿居士的新著《漫谈慈悲梁皇宝忏》，写得多好。当然里面有所改进，没用化名，是用的自己和他女儿、儿子的真名。
 
这里是下载，建议同修们看完了再下断语。对一件事情可以有自己的看法，但请不要动辄就说“不实”。相信同修们看完这部书会对“实”与“不实”有个客观看法的。
 
<A href="http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=44&ID=64147&page=7">http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=44&ID=64147&page=7</A>

圆光普照 2008-9-18 19:53

果卿居士喜欢忏悔，麻烦楼主，把他忏悔说草木有情的段子，转发示众。
他现在修行还将就，写的东东，谁喜欢谁看去。最好先看完佛经，再看杂书。

比干 2008-9-18 21:02

[quote]原帖由 kkmm 于 2008-9-18 16:58 发表 <A href="http://bbs.fjnet.com/redirect.php?goto=findpost&pid=109638&ptid=156973" target=_blank><IMG alt="" src="http://bbs.fjnet.com/images/common/back.gif" border=0></A> 请看果卿居士的新著《漫谈慈悲梁皇宝忏》，写得多好。当然里面有所改进，没用化名，是用的自己和他女儿、儿子的真名。   这里是下载，建议同修们看完了再下断语。对一件事情可以有自己的看法，但请不要动辄就 ... [/quote]
 
就事论事、就书论书。
不要引开话题，这里讨论的不是《漫谈慈悲梁皇宝忏》，而是因果实录。

kkmm 2008-9-19 14:41

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南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！

南无阿弥陀佛

漫谈慈悲梁皇宝忏

摘自 果卿居士《漫谈慈悲梁皇宝忏》

摘自果卿居士《漫谈慈悲梁皇宝忏》