[转帖]正信的佛教是什麼？
<table cellspacing="0" cellpadding="0" width="95%" align="center" border="0"><tbody><tr><td class="NewsTitle002"><h3>正信的佛教是什麼？</h3></td></tr><tr><td class="Faku"><p><a id="001302" name="001302"><font color="#808080" size="2">事實上，佛教的本質，並沒有正信和迷信的分別，佛教就是佛教，佛教的基</font></a><a id="001302" name="001302"></a><a id="001303" name="001303"><font color="#808080" size="2">本內容，到處都是一樣。佛教是從大覺的佛陀──釋迦世尊的大悲智海之中流露出</font></a><a id="001303" name="001303"></a><a id="001304" name="001304"><font color="#808080" size="2">來，那是充滿了智慧、充滿了仁慈、充滿了光明、清涼、安慰的一種言教，根據</font></a><a id="001304" name="001304"></a><a id="001305" name="001305"><font color="#808080" size="2">這種言教的信仰而建立的教團形態，便是佛教。</font></a><a id="001305" name="001305"></a><a id="001306" name="001306"><font color="#808080" size="2">
</font><p><font color="#808080" size="2">所謂正信，就是正確的信仰、正當的信誓、正軌的信解、正直的信行、真正</font><a id="001306" name="001306"></a><a id="001307" name="001307"><font color="#808080" size="2">的信賴。正信的內容，應具備三個主要的條件：第一，必須有永久性的；第二，</font></a><a id="001307" name="001307"></a><a id="001308" name="001308"><font color="#808080" size="2">必須要普遍性的；第三，必須是必然性的。換一個方式來說，便是過去一向如</font></a><a id="001308" name="001308"></a><a id="001309" name="001309"><font color="#808080" size="2">此，現在到處如此，未來必將如此。</font></a><a id="001309" name="001309"></a><a id="001310" name="001310"><font color="#808080" size="2">
</font><p><font color="#808080" size="2">凡是對於一種道理或一樁事物的信仰或信賴，如果經不起這三個條件的考</font><a id="001310" name="001310"></a><a id="001311" name="001311"><font color="#808080" size="2">驗，那就不是正信而是迷信。一個宗教的教理，禁不起時代的考驗，通不過環境</font></a><a id="001311" name="001311"></a><a id="001312" name="001312"><font color="#808080" size="2">的疏導，開不出新興的境界，它便是迷信而不是正信。</font></a><a id="001312" name="001312"></a><a id="001313" name="001313"><font color="#808080" size="2">
</font><p><font color="#808080" size="2">但也無可諱言的，正信的佛教在大乘教的流行地區，尤其是在中國，一向是</font><a id="001313" name="001313"></a><a id="001314" name="001314"><font color="#808080" size="2">被山林的高僧以及少數的士君子所專有，至於民間的正信，始終未能普及，一般</font></a><a id="001401" name="001401"><font color="#808080" size="2">的民眾，始終都在儒釋道三教混雜信仰的觀念中生活，比如對於鬼神的崇拜以及</font></a><a id="001401" name="001401"></a><a id="001402" name="001402"><font color="#808080" size="2">人死即鬼的信念，都不是佛教的產物。</font></a></p></a></p></a></p></a></p><p><font color="#808080" size="2">所謂正信，就是正確的信仰、正當的信誓、正軌的信解、正直的信行、真正</font><a id="001306" name="001306"></a><a id="001307" name="001307"><font color="#808080" size="2">的信賴。正信的內容，應具備三個主要的條件：第一，必須有永久性的；第二，</font></a><a id="001307" name="001307"></a><a id="001308" name="001308"><font color="#808080" size="2">必須要普遍性的；第三，必須是必然性的。換一個方式來說，便是過去一向如</font></a><a id="001308" name="001308"></a><a id="001309" name="001309"><font color="#808080" size="2">此，現在到處如此，未來必將如此。</font></a><a id="001309" name="001309"></a><a id="001310" name="001310"><font color="#808080" size="2">
</font><p><font color="#808080" size="2">凡是對於一種道理或一樁事物的信仰或信賴，如果經不起這三個條件的考</font><a id="001310" name="001310"></a><a id="001311" name="001311"><font color="#808080" size="2">驗，那就不是正信而是迷信。一個宗教的教理，禁不起時代的考驗，通不過環境</font></a><a id="001311" name="001311"></a><a id="001312" name="001312"><font color="#808080" size="2">的疏導，開不出新興的境界，它便是迷信而不是正信。</font></a><a id="001312" name="001312"></a><a id="001313" name="001313"><font color="#808080" size="2">
</font><p><font color="#808080" size="2">但也無可諱言的，正信的佛教在大乘教的流行地區，尤其是在中國，一向是</font><a id="001313" name="001313"></a><a id="001314" name="001314"><font color="#808080" size="2">被山林的高僧以及少數的士君子所專有，至於民間的正信，始終未能普及，一般</font></a><a id="001401" name="001401"><font color="#808080" size="2">的民眾，始終都在儒釋道三教混雜信仰的觀念中生活，比如對於鬼神的崇拜以及</font></a><a id="001401" name="001401"></a><a id="001402" name="001402"><font color="#808080" size="2">人死即鬼的信念，都不是佛教的產物。</font></a></p></a></p></a></p><p><font color="#808080" size="2">凡是對於一種道理或一樁事物的信仰或信賴，如果經不起這三個條件的考</font><a id="001310" name="001310"></a><a id="001311" name="001311"><font color="#808080" size="2">驗，那就不是正信而是迷信。一個宗教的教理，禁不起時代的考驗，通不過環境</font></a><a id="001311" name="001311"></a><a id="001312" name="001312"><font color="#808080" size="2">的疏導，開不出新興的境界，它便是迷信而不是正信。</font></a><a id="001312" name="001312"></a><a id="001313" name="001313"><font color="#808080" size="2">
</font><p><font color="#808080" size="2">但也無可諱言的，正信的佛教在大乘教的流行地區，尤其是在中國，一向是</font><a id="001313" name="001313"></a><a id="001314" name="001314"><font color="#808080" size="2">被山林的高僧以及少數的士君子所專有，至於民間的正信，始終未能普及，一般</font></a><a id="001401" name="001401"><font color="#808080" size="2">的民眾，始終都在儒釋道三教混雜信仰的觀念中生活，比如對於鬼神的崇拜以及</font></a><a id="001401" name="001401"></a><a id="001402" name="001402"><font color="#808080" size="2">人死即鬼的信念，都不是佛教的產物。</font></a></p></a></p><p><font color="#808080" size="2">但也無可諱言的，正信的佛教在大乘教的流行地區，尤其是在中國，一向是</font><a id="001313" name="001313"></a><a id="001314" name="001314"><font color="#808080" size="2">被山林的高僧以及少數的士君子所專有，至於民間的正信，始終未能普及，一般</font></a><a id="001401" name="001401"><font color="#808080" size="2">的民眾，始終都在儒釋道三教混雜信仰的觀念中生活，比如對於鬼神的崇拜以及</font></a><a id="001401" name="001401"></a><a id="001402" name="001402"><font color="#808080" size="2">人死即鬼的信念，都不是佛教的產物。</font></a></p><font color="#808080"><span class="RFont2"><font size="2"><font color="#808080"><p align="center">-----摘自《 <a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=11&ClassType=1&CommId=76" target="_blank">正信的佛教 </a>》------ </p></font></font></span></font></td></tr></tbody></table>