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四圣谛

<p>四圣谛是一个整体，是佛陀正觉，不能分开。</p><p>四圣谛还要演化出修行的方法。</p><p>我的修行一般，</p><p>在我看来，四阿含还没有完全把佛法修行的具体细节，关键技术完全讲清楚。</p><p>有这样的看法，可能有几个原因</p><p>1，对经典理解的不深，</p><p>2，佛法讲到的技术比较隐含，</p><p>3，佛法修行不是依靠技术方面，而是悟性，</p><p>4，佛陀教授佛法修行是以言传身教的方式，而经典记录的正是部分言传的内容，</p><p>5，由于佛法圆融于缘起法，因缘法，因此，在修习佛法时，佛法会自然显现，给予指导和印证。经典起到引人入门的作用即可。</p><p>请多指教！</p>

<p><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #050584;"><font color="#ffff66">略论明心见性<br/></font><font color="#ffcc99" size="2">元音老人著</font></font></strong></p><p><a href="http://bookgb.bfnn2.org/books/0162.htm">http://bookgb.bfnn2.org/books/0162.htm</a></p><p>* * *</p><p>成功的原因只要有一个"相信"，失败的原因只有非常多个"理由"：</p><p><strong>3，佛法修行不是衣靠技术方面，而是悟性</strong>，</p><p>这则原因就足够了。</p><p>上述之文我排在下週再阅读，推荐给您。</p><p>* * *</p><p><strong>【浅见提示】</strong></p><p>心是常动-性是常静，</p><p>您的妙觉真心无别於众生的一生一心，</p><p>菩萨的真性确有别於凡夫七情六尘性。</p><p></p>

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>无处观自在</i>在2007-12-28 22:07:00的发言：</b><br/><p><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #050584;"><font color="#ffff66">略论明心见性<br/></font><font color="#ffcc99" size="2">元音老人著</font></font></strong></p><p><a href="http://bookgb.bfnn2.org/books/0162.htm">http://bookgb.bfnn2.org/books/0162.htm</a></p><p>* * *</p><p>成功的原因只要有一个"相信"，失败的原因只有非常多个"理由"：</p><p><strong>3，佛法修行不是衣靠技术方面，而是悟性</strong>，</p><p>这则原因就足够了。</p><p>上述之文我排在下週再阅读，推荐给您。</p><p>* * *</p><p><strong>【浅见提示】</strong></p><p>心是常动-性是常静，</p><p>您的妙觉真心无别於众生的一生一心，</p><p>菩萨的真性确有别於凡夫七情六尘性。</p><p></p></div><p></p><p>请教</p><p>兄是如何来理解这个佛性及其与妙觉真心的不同。</p><p>我的理解，佛法讲来讲去只讲一个东西，佛性，真心皆是这个东西。</p>

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>NaMoBoDdHa</i>在2007-12-28 22:42:00的发言：</b><br/><p></p><p>请教</p><p>兄是如何来理解这个佛性及其与妙觉真心的不同。</p><p>我的理解，佛法讲来讲去只讲一个东西，佛性，真心皆是这个东西。</p><br/></div><p><font size="4">佛性 -&gt; 缘觉 -&gt; 具足自性 -&gt; 一正觉 -&gt; 八正道 与 四圣諦</font></p><p><font size="4">看到取用[妙觉真心]四字，嗅出有[明心]，但未实在[见性]。</font></p><p><br/><font size="4">* * *</font></p><p><font size="4">拂心莫放手，得意便回头；妙觉真心悟，止於见性修。</font></p><p><font size="2">/* 得意：得到内心要的道理 */</font></p><p></p>

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>无处观自在</i>在2007-12-29 3:21:00的发言：</b><br/><p><font size="4">佛性 -&gt; 缘觉 -&gt; 具足自性 -&gt; 一正觉 -&gt; 八正道 与 四圣諦</font></p><p><font size="4">看到取用[妙觉真心]四字，嗅出有[明心]，但未实在[见性]。</font></p><p><br/><font size="4">* * *</font></p><p><font size="4">拂心莫放手，得意便回头；妙觉真心悟，止於见性修。</font></p><p><font size="2">/* 得意：得到内心要的道理 */</font></p><p></p></div><p></p><p>四圣谛，佛性，如来藏，涅槃，净土，妙觉真心，明心见性等等言说，讲的都是一个东西，说是一个，又没有所谓的一个在，假名一个，所谓不二法门。</p><p>分开既非，合来已著。</p><p>所谓明心，而未见性，实无此兔角之事。</p><p></p><p>咱是既不明心也不见性。</p>

<p>要是都是，要非都非。</p><p>若彼先说意识与妙觉真心非第一义。</p><p>故说意识不同于妙觉真心之第一义。</p><p>现说妙觉真心与意识都为第一义，无二法门。</p><p></p>