飞龙王 2007-12-28 22:17
[原创 念佛日记]浅谈：念佛的感应与境界
[原创 念佛日记]浅谈：念佛的感应与境界<br/> <br/> 通过我几年来读经念佛的实践，深深认识到：念佛的感应与境界，是从无到有，从有到无，逐渐形成的。<br/> 凡夫有心，不能无念，无念心体，唯佛独证。一个人在开始念佛之前，是没有佛念的，只有六道轮回之中念念不断的贪嗔痴，有的是无尽烦恼造作的善恶业，时时接受不同的果报。刚开始念佛，就是净土的佛缘成熟了。随着读经明理的不断深入，信愿更加坚定，随之而来的念佛感应就会自然出现---这就是所谓的境界反映。<br/> 但是，念佛人在进步的时候，要保持不骄不躁、不随境界而转动，才会继续进步。否则，停留在原有的成绩上沾沾自喜，慢慢的就会退步！另外，念佛的感应，也是随着念佛的精进而变化；从低境界向高境界发展，从高境界向无境界发展；念佛的功夫越深，境界的感应越好，最后才能达到无境界---无所住而生其心，进而形成念佛三昧。<br/> 这种念佛的感应与境界，是在真信切愿的基础上，逐渐走向成熟的表现，是不断的由迷逐渐转悟的反映，也是念佛心诚的显现，也是佛菩萨对念佛人的护念与加被！<br/> 下面我用几句话简单概述一下：<br/> 一切念佛感应与境界，都是虚幻的，都是在念佛精进之中一闪即过，不可沾沾自喜，不可执著不放。只有不断的念佛精进，才会冲破虚幻，亲证所得---无所住而生其心。无所住而生其心，要踏踏实实从一点一滴修起，积少成多，才能达到从量变到质变的飞跃！这就是：有播种，才有收获！没有精心来耕作，哪有五谷扑鼻香？若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。大势至菩萨为我们做出了好榜样！<br/> 一点个人的修行体会。<br/> 南无阿弥陀佛！<br/> ---2007年12月28日---飞龙王---
清袂 2007-12-29 16:52
<p>阿弥陀佛，感谢飞龙王师兄的分享！</p><p> 一<strong>切念佛感应与境界，都是虚幻的</strong>，都是在念佛精进之中一闪即过，<strong>不可沾沾自喜，不可执著不放。</strong>只有不断的念佛精进，才会冲破虚幻，亲证所得---无所住而生其心。无所住而生其心，<strong>要踏踏实实从一点一滴修起，积少成多，才能达到从量变到质变的飞跃！</strong>这就是：有播种，才有收获！没有精心来耕作，哪有五谷扑鼻香？若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。大势至菩萨为我们做出了好榜样！<br/></p>
德智居士 2007-12-30 19:47
<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>0268以下是引用<i>飞龙王</i>在2007-12-28 22:17:00的发言：</b><br/> <br/> 凡夫有心，不能无念，无念心体，唯佛独证。</div><p><font size="4">楼主：佛陀和我们众生一样，也有心念。但佛陀的心念纯为正心念，而众生的心念多被妄念所束缚，故而常处轮回，只要断除妄念，建立正念自然不被束缚，不被束缚自然解脱轮回。</font></p><p><font size="4">佛教不是依靠无心念得解脱，而是要觉悟真理断烦恼德解脱。死人无心念但仍然还在轮回。</font></p>
飞龙王 2007-12-30 20:24
<p>师兄：</p><p>凡夫有心，不能无念，无念心体，唯佛独证。---是净土宗十二祖彻悟大师的一段开示，原文是：“因为凡夫有心，不能无念，无念心体，只有佛独证。”我是认为祖师讲的好而记住了。</p><p>师兄错解了祖师的开示！</p><p>佛心无念，自等觉菩萨以下，皆悉有念。凡起一念，必落十界，每起一念，就是一个受生缘。这是正确的！</p><p>“<font size="4">死人无心念但仍然还在轮回。”</font></p><p><font size="4">入轮回，不是无心念造成的！是无始劫以来，在六道轮回之中，逐渐形成的贪嗔痴念造作的恶因，所受的果报！</font></p><p><font size="4">南无阿弥陀佛！</font></p><p></p>
飞龙王 2007-12-30 20:26
<p>谢谢<strong><font color="#ff0000">清袂</font></strong>师兄对我的鼓励！</p><p>我会坚持下去的！</p><p>南无阿弥陀佛！</p>
德智居士 2007-12-30 21:28
<p>佛陀如果无心念没有办法为我们众生讲经说法.佛陀在经中常常说作是念.........</p><p>学佛要有理智,</p>
飞龙王 2007-12-30 21:48
<p>佛心还用起念吗？</p><p>南无阿弥陀佛！</p>
飞龙王 2007-12-30 21:55
<p>我佛讲经说法，都是从慈悲心中流露出来利益众生的开示！</p><p>南无阿弥陀佛！</p>
飞龙王 2008-1-1 06:19
<p>师兄：</p><p> 佛菩萨是用离念的真心，法尔任运的显现境界，所以对于现象的所以然，真实的相状，了解得十分透彻。<br/> 佛教导我们“应无所住，而生其心”。为什么要应无所住？因为万法皆空，身心俱不可得。若以为有所得，则错了、迷了。‘无所住’就是于一切法都不执著。<br/> 世尊在诸多经中为我们说明，为我们显示真如本性，体性是空寂的。“空”义甚深，很难体会。“寂”是不动、寂静的意思。体性就是真心，空寂即是本来无一物。真心本来不动，本来没有念头。动念就是无明，念头就是妄想，有念皆妄。有念无念、非有念非无念，都是妄念。“正念”是没有妄念，就是自性起用。此处最易错认，因未离心意识故。以为正念还有个“念”，那就错了。我们念这句“阿弥陀佛”算不算正念？如果以绝对的标准讲，这句“阿弭陀佛”还是妄念，清净心中没有阿弥陀佛。为什么净宗将这句阿弥陀佛当作正念？因阿弥陀佛名号虽是妄念，此一妄念最接近正念，故净宗用此一妄念的方法达到正念。因为，我们娑婆生死凡夫，罪业深重，起心动念，皆是妄念，所以，只有以清净心、执持阿弥陀佛圣号，才能对治一切妄念！念得纯熟、念到深处，自然妄念伏住，本觉现前，与佛相应。念佛人，只有往生净土，才能圆成佛道，心佛无二！</p><p>南无阿弥陀佛！</p>
飞龙王 2008-1-3 19:34
<p>念佛的初级阶段，感应与境界还是存在的。</p><p>南无阿弥陀佛！</p>
西光再来 2008-1-5 15:11
观照观照. 有念即观即醒,有妄即照即觉.