飞龙王 2007-12-31 15:31
[2007年我的念佛学佛修行总结]以初入无念自念为新起点，以初入念佛成段为基础，巩固
<p> [2007年我的念佛学佛修行总结]</p><p>以初入无念自念为新起点，以初入念佛成段为基础，巩固和提高念佛的质量！<br/> <br/> 简 述：</p><p> 总结经验，就是更好的修行！这次总结经验，就是找出过去的成绩加以发扬，找出过去的缺点、不足加以改正，以利于2008年念佛学佛之时，而今迈步从头越。一年一个新起点，年年都有新起色。<br/> <br/> 一、信愿坚定，是念佛深入之根基</p><p> 净土宗九祖藕益大师净土开示：“得往生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。”我通过几年来的读经念佛修行深深体会到：藕益大师的开示是正确的！<br/> 如果一个修学净土法门的人，连《净土三经》中佛的教导都不信，是不能往生极乐净土的！如果一个修学净土法门的人，虽相信佛的教导，而不发愿求生极乐世界，也是不能往生极乐世界！因为，不信佛的教导，就是与佛无缘！不发愿求生极乐世界，就不能与阿弥陀佛四十八大愿相适应！所以不能往生西方极乐世界！<br/> 如果一个修学净土法门的人，能够相信《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》中佛的教导，而且真诚发愿求生西方极乐世界，就一定能够往生极乐世界！因为，只有真信切愿，才能做到老老实实念佛！道理简单易明，关健是真信切愿、老实念佛能否持久？从初发心到临终之时，能否坚持到底---信愿不变？老实念佛？纵观净土宗十三位祖师的净土开示和各位高僧大德的净土开示以及往生西方极乐世界的模范事迹，我才得出这样的结论！<br/> 能够在今世修学极乐净土法门的人，就是阿弥陀佛的有缘人！这也是宿世之中的善根成熟了，在末法之世导归净土。但是，五浊恶世的障道因缘太多，还有自身无始劫以来造作的善恶业---因果报应时时现前，干扰我们的净土修行。所以，坚定的信愿是修行的基础！不管任何艰难险阻，都不能退步！不论业障现前，还是冤亲债主现前，都不能动摇其心！牢记佛的教导，执持一句阿弥陀佛圣号不放松！一定能勇破难关，更上一层楼！<br/> 真信之人，对《净土三经》中佛的教导深信不疑！对念佛是圣因，往生西方极乐世界成佛是圣果深信不疑！对释迦如来决无诳语，弥陀世尊决无虚愿深信不疑！<br/> 切愿，是在真信、深信之中萌发的一种强列的愿望！深厌娑婆五浊之苦，深欣西方世界极乐！深喜释迦如来指归净土之慈悲，弥陀世尊四十八大愿接引众生之胸怀！诚愿早日皈投西方极乐世界！诚愿早日重返九品莲台！<br/> 有了真信、切愿，就会一心执持阿弥陀佛圣号不放松！把六根都摄在一句佛号之下，行住坐卧念念不断，久而久之，佛号投入乱心，乱心不得不佛！这时，真诚之心自然形成的无念自念与一向专念相融合---不怀疑、不间断、不夹杂，才能达到净念相继！随着念佛的不断深入，逐渐达到一心不乱，现世即得福慧、临终必生净土！<br/> 正所谓：心诚则灵！心诚者，念佛功夫的形成，不在念佛时间的长短；心不诚，念佛多少年也不会受益！<br/> <br/> 二、心中念佛，是念佛深入之条件。</p><p> 1、口念耳听。在2001年、2002年、2003年修学《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》之后，2004年授三皈五戒，正式进入念佛阶段（2004年之前，是听念佛机念佛，有时也随着念佛）。可是，建筑工地施工，早起晚归没有专门的时间来念佛。所以，在往返工地的路上，骑自行车之时，先背诵《礼佛偈》，然后背诵《心经》、《大悲咒》、《我的往生净土发愿文》，最后念佛，天天如此，日日不断。后来，在工地检查施工质量之时，边走、边看、边念佛，感觉挺好，就坚持下来。正在这时，一次病痛的劫难来临：五月份的一天，正因工外出办事，突然左腿膝盖处不能动，连出租车都迈不进去，勉强先坐进去，抬进右腿，再用双手把左腿抬进车内。下车，是两个人把我架进工地办公室，又是两个人架我上楼回的家。真是钻心地疼痛啊，彻夜难眠。第二天到医院一拍片检查，说是陈旧性风湿引起的骨质增生。妻子就把医院的“神灯”借回家中，进行烤电治疗。说实在话，当时痛得我难以忍受，连死的心都有。一连七天烤电，还有点效果，能扶着墙、床慢慢移动上卫生间了。工地老板来电话问情况，讲如果能慢点走，就到工地去，不用上楼，坐办公室指挥就行。我答应：三天后到工地。三天后已经能慢慢下地走了，老板来专车接我去工地。又十天过去，我能慢慢上楼检查工程质量了。九月末工程完工，回家上楼左腿还很吃力。我想：如果这样呆上一冬，我的双腿就废了。吃药，治一种病而通全身，不但治不好病，还在全身下毒了，不行！我采用运动疗法，自己治病---我买影碟自学太极拳。因为，太极拳属内家功，气运全身经络自可调病。在治病和学拳之时，我的向佛之心没有退！没有什么怨恨心理！因为，业障或冤亲债主现前，是迟早的事，一切都是自己造作的因，自己应该承担这样的果报！所以，我把炼拳与念佛相结合：在准备活动中，每一式都是八个动作，二句“阿弥陀佛”，计三十二式，六十四句“阿弥陀佛”。站立的预备式中，除在心中默念佛号记数，还在最后默念“心净体松，阿弥陀佛在心中”。这种炼拳，我坚持到现在都没有改变，已经三年多了，经历了二冬三夏。我准备继续坚持下去。<br/> 2、心中念佛。在家念佛没有时间，在工地念佛人多不方便，怎么办？我不知不觉中采用了心中念佛的方法。因为这种念佛方法自己明白，别人看不出来，所以，不影响任何人。刚开始时，心中念佛，念着念着就忘了，什么时候想起来什么时候再念，断断续续，一天念不了几次。但是，只要功夫深铁杵磨成针！功夫不负有心人，再2004年打下了基础，2005年有了进步，2006年有了飞跃，2007年心中念佛小有所成---念佛成段，已经基本形成。<br/> 3、心中念佛，我分几个阶段：（1）、开始的时候，是采用默念；（2）、进一步采用---嘴是闭着的，舌头在动，念南无阿弥陀佛；（3）、再进一步采用---嘴是闭着的，舌头不动，在心中念南无阿弥陀佛；（4）、再进一步采用---张着嘴，舌头不动，在心中念南无阿弥陀佛；（5）、心中念佛，嘴不动、舌头不动，怎么听其声音呢？我的感觉是：用心去体验念佛的声音。有时在腹部，有时在头部。越静的时候，这种感觉越明显。<br/> 行住坐卧之时在心中念佛，本身就有难度。问题是：精神不够集中（和定时专念相比，差得多），遇事则断念，念佛不易相连。所以，忘的时候多，念的时候少。再加上不出声，这个难度比口念耳听要大得多！但是，万事开头难，只怕有心人！特定的环境，天天如此，不这样念佛，就等于自动放弃！一天不行，就二天；二天不行就三天；一个月不行，就二个月；一年不行，就二年。现在的自我感觉是：已经突破了初级的难关。虽然遇事还断念，但有时还不断念；虽然还有杂念妄想，但较以前已经少了很多。我还深深地感知：心中念佛这种方法，一旦形成好处很多，就象太极拳一样，体内先天之气与宇宙后天之气相融合、相贯通，可以打通全身经脉，后劲更强。而且我还体会到：心中经常持念佛号，不知不觉中无念自念；心中经常持念佛号，不知不觉中投入乱心，乱心不得不佛；因为这种念佛坚持的越长久，效果就会越好。<br/> 印光大师在[静坐也须念佛]的开示中指导我们：“念佛行住坐卧都可念。行时声默随意。卧时宜心中默念，不宜出声。”“无论行住坐卧声默，都要字字句句，心中口中念得清楚，耳中听得清清楚楚。默念不开口，心中仍有声，自己的耳，听自己心里的声，与开口朗念无异。此为念佛最切要之妙法，且不吃力。”我现在所修的就是这种念佛方法！以前是自己因建筑工地早起晚归，没有时间专门念佛，而工地人多又不方便念佛，是环境所迫，才不由自主的习练一种特殊念佛方法，不想现在竟和印光大师所讲的相符合，真是不谋而和呀！这也许是天意如此吧。<br/> 我通过念佛的实践还体验到：口念耳听，属于先易后难，就是说---入门容易，深入难；心中念佛，属于先难后易，就是说---入门难，不容易念，经常受到干扰，很难持久；可是一旦入门，坚持下来，就会发现另有新意；而且这种念佛方法，容易进入无念自念的状态。<br/> <br/> 三、无念自念，是念佛深入之保证。</p><p> 无念自念，是随着念佛不断深入，自然形成的一种现象，可遇而不可求。<br/> 我的体验是：在工作或待人处事之时，念佛有时中断，一旦工作或待人处事稍停，佛号就会自然从心中升起，有时出现的是唱念、有时出现的是诵念、有时出现的是急念、有时出现的是慢念。达到承前启后之作用，使佛号前后相连。无念自念，是把有形的念佛和无形的念佛相融合、相惯通；也是一种自然的警钟，一旦敲响，无形之念变为有形之念，自分成段。我深深体会到：无念自念，是念佛精进的产物，而且随着念佛的不断深入，会越来越强；相反，如果念佛停滞不前，无念自念也会自然消失。所以，念佛只有不断精进，才能步步深入，契入弥陀愿海，深达念佛三昧。<br/> 我现在的无念自念，有如树种已经发芽。我相信：通过真信切愿、一心专念，长期熏修，一定能够茁壮成长为参天大树！无念自念，是念佛成片、一心不乱的基础，是通向念佛三昧的桥梁！<br/> 我认为：念佛的真功夫，在于平时的积累；念佛的高境界，在于信愿的坚定和持之以恒的精进。<br/> <br/> 四、助行之法，是念佛深入之助缘。</p><p> 我修净土助行之法是---1、修净业三福：第一福，孝养父目、奉事师长、慈心不杀、修十善业。第二福，受持三皈、具足众戒，不犯威仪。第三福，发菩提心、深信因果、读诵大乘、劝进行者。2、修三学：戒、定、慧。3、修四无量心：修慈无量心、修悲无量心、修喜无量心、修舍无量心。4、修六度：修布施、修持戒、修忍辱、修精进、修禅定、修般若。5、修十愿：礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、随顺佛学、恒顺众生、普皆回向。6、修十善业：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不愚痴。我认为：修净土助行之法，是念佛净心之基础。心不净，杂念纵生，妄想纷飞，念佛口心不一。心净体松，阿弥陀佛在心中，是我每天炼太极拳，在预备式之中经常默念的一句话。我的体验是：心净则明，体松则通达。五戒十善，是净心之精要。持戒念佛，是精进之通道。心不净，念佛则无法深入。正所谓：口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。所以，正助双修，如虎添翼。<br/> <br/> 五、念佛修行中之不足：</p><p> 念佛成片、一心不乱还没有达到，主要是心还不清净。表现为：工作中的思考、杂念妄想的干扰、睡觉之时不能经常念佛。<br/> 我深深体会到：在炼太极拳套路时，才5---8分钟的时间，精神虽高度集中，可是杂念还会闪现，稍微一不注意，就随杂念而走，这时套路就乱了，有几次这种现象比较严重。可见起心动念无时不在，善念、恶念、佛念，就在一念之间。<br/> <br/> 六、2008年念佛修行计划：</p><p> 人生没有目标，生活迟早失去乐趣。这就是人生的转折，可能转好，也可能转坏，要把握住自己。<br/> 生命在于运动，念佛在与经常；运动可以强身健体，念佛可以解烦去忧；运动可以延年益寿，念佛可以增福开慧。<br/> 读书出状元，念佛出模范；读书出的是治国安帮之栋梁，念佛出的是大慈大悲佛菩萨。<br/> <br/> 结束语：概括起来就是四句话---<br/> 信愿坚定皈依佛，---一心向佛终不悔！ <br/> 一心专念弥陀佛，---海枯石烂心不变！ <br/> 行住坐卧勤念佛，---念佛学佛尽一生！ <br/> 理事圆融不离佛。---临终往生九品莲！ <br/> <br/> 这是我念佛学佛初得法喜的一点个人修行心得体会，也是念佛学佛的一个新起点。<br/> 南无阿弥陀佛！<br/> ---2007年12月31日---总结人：网名飞龙王；法名释妙伟。---</p>
西光再来 2008-1-2 22:29
<p>如此坚定甚好!</p><p>请问龙王助行之法行了多少?一定要一一踏实行去,莫要做口上汉,说的行不得.</p><p>此文太过执着,当给一通乱棒.尤其练拳一段,执着多,杂念亦多.</p><p>念佛就念你的佛,练拳就练你的拳.</p>
飞龙王 2008-1-3 19:30
<p>1、执着于一句阿弥陀佛圣号，我认为---是正确的！</p><p> 我目前念佛学佛，只是初级阶段，所以只能执持佛号。</p><p> 从事一心而入弥陀愿海，是我现在的目标。</p><p>2、炼拳与念佛并不干扰，我会坚持下去的！</p><p>南无阿弥陀佛！</p><p></p>
清袂 2008-1-4 14:15
<p><strong>纵观净土宗十三位祖师的净土开示和各位高僧大德的净土开示以及往生西方极乐世界的模范事迹，我才得出这样的结论！</strong></p><p>历代祖师大德们的行持，无一不是我们的榜样！<br/><strong></strong></p><p><strong>牢记佛的教导，执持一句阿弥陀佛圣号不放松！</strong> 非常赞同！</p><p><strong>从初发心到临终之时，能否坚持到底---信愿不变？</strong></p><p><strong>无论行住坐卧声默，都要字字句句，心中口中念得清楚，耳中听得清清楚楚。默念不开口，心中仍有声，自己的耳，听自己心里的声，与开口朗念无异。此为念佛最切要之妙法，且不吃力。</strong><strong>（</strong>都摄六根，净念相继。）</p><p><strong>我认为：念佛的<font color="#0909f7">真功夫</font>，在于<font color="#1111ee">平时的积累</font>；念佛的<font color="#1111ee">高境界</font>，在于<font color="#0909f7">信愿的坚定</font>和<font color="#0909f7">持之以恒的精进</font>。</strong></p><p><strong>正助双修，如虎添翼。<br/><br/></strong> <strong>信愿坚定皈依佛，---一心向佛终不悔！ <br/> 一心专念弥陀佛，---海枯石烂心不变！ <br/> 行住坐卧勤念佛，---念佛学佛尽一生！ <br/> 理事圆融不离佛。---临终往生九品莲</strong>！ </p>
飞龙王 2008-1-4 20:11
<p>谢谢师兄对我的鼓励！</p><p>我认为：人贵有自知之明。我是下下根之人，罪业深重，念佛时妄想、杂念不时出现，所以，念佛四年来的实践，使我深深体会到：只有一心专念阿弥陀佛，行住坐卧不间断，才能以佛念对治妄想和杂念，正所谓：佛号投入乱心，乱心不得不佛。我这也是念佛的初级阶段，要向念佛的深入发展，还需要一定的时间和坚强的毅力，才能达到。</p><p>我不知道“西光再来”师兄的高境界之中，还有没有妄想和杂念？</p><p>难道他已超凡入圣没有妄想和杂念了？</p><p>我只有执持阿弥陀佛圣号不放松，才能进步！才能深入弥陀愿海。这是我的直觉，舍此不能与佛相应！舍此现世不能得到福慧、临终不能生西净土！这也是我现阶段的念佛感应吧。</p><p>一点个人的修行体会。</p><p>南无阿弥陀佛！</p><p></p><p></p>
西光再来 2008-1-5 15:34
<p>“念佛时妄想、杂念不时出现，”一心念佛尚是如此，何况再掺练拳。在下虽是末学，但仍劝师兄练拳就是练拳，念佛就是念佛。待心地纯净时，再做其余。也自会知晓其中妙意。</p><p>“只有执持阿弥陀佛圣号不放松，才能进步！才能深入弥陀愿海。这是我的直觉，舍此不能与佛相应！舍此现世不能得到福慧、临终不能生西净土！”甚是！</p><p>执佛即佛,不执无佛.</p>