[原创 念佛日记]对一位师兄提问的回复
<p> [原创 念佛日记]对一位师兄提问的回复</p><p> 问：0268以下是引用飞龙王在2007-12-28 22:17:00的发言：凡夫有心，不能无念，无念心体，唯佛独证。<br/> 楼主：佛陀和我们众生一样，也有心念。但佛陀的心念纯为正心念，而众生的心念多被妄念所束缚，故而常处轮回，只要断除妄念，建立正念自然不被束缚，不被束缚自然解脱轮回。佛教不是依靠无心念得解脱，而是要觉悟真理断烦恼德解脱。死人无心念但仍然还在轮回。<br/> 答：师兄：凡夫有心，不能无念，无念心体，唯佛独证。---是净土宗十二祖彻悟大师的一段开示，原文是：“因为凡夫有心，不能无念，无念心体，只有佛独证。”我是认为祖师讲的好而记住了。<br/> 师兄错解了祖师的开示！佛心无念，自等觉菩萨以下，皆悉有念。凡起一念，必落十界，每起一念，就是一个受生缘。这是正确的！<br/> “死人无心念但仍然还在轮回。”入轮回，不是无心念造成的！是无始劫以来，在六道轮回之中，逐渐形成的贪嗔痴念造作的恶因，所受的果报！南无阿弥陀佛！<br/> 问：佛陀如果无心念没有办法为我们众生讲经说法.佛陀在经中常常说作是念.........学佛要有理智,<br/> 答：佛心还用起念吗？我佛讲经说法，都是从慈悲心中流露出来利益众生的开示！<br/> 问：慈悲心不就是心念吗?<br/> 答：佛菩萨是用离念的真心，法尔任运的显现境界，所以对于现象的所以然，真实的相状，了解得十分透彻。<br/> 佛教导我们“应无所住，而生其心”。为什么要应无所住？因为万法皆空，身心俱不可得。若以为有所得，则错了、迷了。‘无所住’就是于一切法都不执著。<br/> 世尊在诸多经中为我们说明，为我们显示真如本性，体性是空寂的。“空”义甚深，很难体会。“寂”是不动、寂静的意思。体性就是真心，空寂即是本来无一物。真心本来不动，本来没有念头。动念就是无明，念头就是妄想，有念皆妄。有念无念、非有念非无念，都是妄念。“正念”是没有妄念，就是自性起用。此处最易错认，因未离心意识故。以为正念还有个“念”，那就错了。我们念这句“阿弥陀佛”算不算正念？如果以绝对的标准讲，这句“阿弭陀佛”还是妄念，清净心中没有阿弥陀佛。为什么净宗将这句阿弥陀佛当作正念？因阿弥陀佛名号虽是妄念，此一妄念最接近正念，故净宗用此一妄念的方法达到正念。因为，我们娑婆生死凡夫，罪业深重，起心动念，皆是妄念，所以，只有以清净心、执持阿弥陀佛圣号，才能对治一切妄念！念得纯熟、念到深处，自然妄念伏住，本觉现前，与佛相应。念佛人，只有往生净土，才能圆成佛道，心佛无二！<br/> ---一点个人的修学理解。<br/> 南无阿弥陀佛！<br/> ---2008年1月1日---飞龙王---</p>