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[转帖]倡议修改中学教科书中佛教知识部分

<strong>倡议修改中学教科书中佛教知识部分</strong><br/>&nbsp;<div id="textstyle_41438" style="PADDING-RIGHT: 0px; MARGIN-TOP: 10px; FONT-SIZE: 11pt; OVERFLOW-X: hidden; WIDTH: 97%; WORD-BREAK: break-all; TEXT-INDENT: 24px; LINE-HEIGHT: normal; HEIGHT: 200px; WORD-WRAP: break-word;"><p><font size="4">----------感谢清净愿居士告诉我有些教科书也胡说。</font></p><p><font size="4"></font></p><p><font size="4">〈倡议修改中学教科书中佛教知识部分〉</font></p><p>佛教起源于古代印度，西汉末年由中亚传入我中原地区。西汉末年，大月氏使者来到长安，传授佛经，佛教传入我国。</p><p>它<strong>宣传生死轮回和因果报应</strong>，认为人的<strong>今生如能忍受苦难，虔诚信佛，来世就能得到幸福</strong>，而而逐渐流传。</p><p><font color="#f73809">------------------经全国中小学教材审定委员会2002年初审通过 义务教育课程标准实验教科书 七年级上册&nbsp; 〈中国历史〉第19课</font></p><p></p><p>教学辅导材料：</p><p>一、佛教的传入</p><p>　　佛教是世界三大宗教之一，公元前6世纪创立于印度，创始人是乔达摩·悉达多，被尊称为释迦牟尼。其教义主要有人生是苦难；要人们忍受苦难，死后入极乐世界。西汉末，佛教经中亚沿丝绸之路传入我国。传入我国后，分内传佛教、藏传佛教。</p><p>　　佛教传入我国后，受到了封建统治者的欢迎和支持。东汉初年，汉明帝派使者到西域求佛法，一些贵族供奉佛像，建造寺庙，有人还翻译佛经。佛教之所以受到封建统治者的欢迎和支持，是因为它<strong>要求人们忍受现世的一切苦难，而追求根本不存在的所谓来世的幸福，从而起到麻痹人民斗志的作用</strong>。正是在封建统治者的支持之下，东汉末年，佛教在我国逐渐流传起来。</p><p>　　佛教自西汉末年传入，在封建社会，统治者总是利用宗教来麻痹人民，以<strong>使他们不相信自己的力量，而相信"神灵"的力量，把希望寄托于来世和天国，从而放弃为争取现实幸福的斗争，而安于被奴役的命运</strong>。</p><p>西汉末年，佛教传人我国中原地区。东汉明帝派使者到西域求佛法，<strong>佛教宣传追求来世幸福</strong>，受到封建统治阶级的欢迎和扶持。</p><p>宗教的本质和影响<br/>　　一切宗教都是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想反映，很易于被统治阶级利用，作为麻痹人民的工具。而宗教所起的社会作用又非常复杂，初中学生对于宗教的认识不可能达到很深入的程度，不易掌握其本质，学习起来有一定难度。</p><p>　宗教：佛教起源于古印度；道教源于我国民间。<strong>佛教的主要教义是灵魂能转生来世、忍受苦难</strong>。道教的主要教义是修身养性、得道成仙。教义表述虽各有不同，但有一点是共同的，即对社会现实持消极态度。使被压迫阶级在宗教的幻想中寻找精神上的安慰，符合统治阶级稳固统治的需要，受到统治者的欢迎，成为他们麻痹人民的工具。</p></div><p></p><p>怎么修改?哈哈,大家说说嘛!</p><br/>
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<strong><font size="5"><font color="#ff0000"><font face="黑体"><span style="FONT-FAMILY: ; mso-spacerun: 'yes';">试论当代台湾佛教界对青少年学生的影响</span>
)h"mN iK"^~1[9e                                 </font></font></font></strong><div class="Section0"><p class="0" style="LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-ALIGN: justify;"><span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: '楷体_GB2312'; mso-spacerun: 'yes';">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;作者：何绵山</span></p><p class="0" style="LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-ALIGN: justify;"><span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: '楷体_GB2312'; mso-spacerun: 'yes';"><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;<font color="#0000ff" style="FONT-SIZE: 22px; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;">&nbsp;台湾佛教界介入对青少年学生的辅导，有其多方面的原因：</font></strong></span></p><p class="0" style="LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-ALIGN: justify;"><font style="FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;"><font style="FONT-SIZE: 22px;"><font color="#0000ff"><span style="FONT-FAMILY: ; mso-spacerun: 'yes';"><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;第一，台湾“内政部”、“法务部”及各地“教育局”对佛教界介入的支持和推动。“内政部”多次要求佛教界在维护社会治安方面做出贡献，从1995年开始，“内政部”陆续编印了多本《宗教论述专辑》，时任“内政部部长”的黄昆辉在“序”中道出编印此书的由衷：“本书之出版或有助于扩大宗教的影响力，使其更能深植民心，唤起社会大众的善性良知，达到潜移默化，改善社会风气，净化民众心灵的具体功效。”“内政部”还多次召开各种研讨会和座谈会，探讨如何通过宗教来提升心灵净化、重建伦理道德。</strong></span></font></font></font></p><p class="0" style="LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-ALIGN: justify;"><font style="FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;"><font style="FONT-SIZE: 22px;"><font color="#0000ff"><span style="FONT-FAMILY: ; mso-spacerun: 'yes';"><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;“法务部”对佛教界的介入也是不遗余力，不仅极力鼓励并促成种种活动，并经常召开各种研讨会和表彰会，如香光尼僧团的法师长期介入台湾当局办的高雄少年辅育院的教化工作，负责人悟因法师于1994年获“法务部”“荣誉教诲师”奖，由时任“法务部”部长的马英九颁奖。为感谢法师们的帮助。辅育院还赠送了“泽被少年”、“慈云广被”、“嘉惠少年”等奖牌。</strong></span></font></font></font></p><p class="0" style="LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-ALIGN: justify;"><font style="FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;"><font style="FONT-SIZE: 22px;"><font color="#0000ff"><span style="FONT-FAMILY: ; mso-spacerun: 'yes';"><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;第二，现实社会使信仰佛教的人增多。过去由于佛教与社会脱节，曾被视为迷信的、无知的、老人的、乃至死人的佛教，而此时走“人间佛教”道路的台湾佛教吸引了越来越多的台湾民众，念佛修行蔚然成风，台湾佛教信徒多达台湾人口的四分之一。</strong></span></font></font></font></p><p class="0" style="LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-ALIGN: justify;"><font style="FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;"><font style="FONT-SIZE: 22px;"><font color="#0000ff"><span style="FONT-FAMILY: ; mso-spacerun: 'yes';"><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;此外，台湾社会治安急遽恶化，许多人于无奈之际，将希望寄托于教人“诸恶莫作，众善奉行”的佛教，正如施嘉信居士在《救台湾要靠佛弟子》中说：“打开电视，大家所看到，要不是谈丰胸，就是谈壮阳；要不是辣妹秀，就是猛男秀，甚至连国际性的展示中心，都成了脱衣舞场的秀场；要不是吹捧有钱人的奢侈浮华，就是贫穷人的自杀悲剧；要不是毒品枪炮，就是古惑仔的凶残杀戮……”</strong></span></font></font></font></p><p class="0" style="LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-ALIGN: justify;"><span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: '楷体_GB2312'; mso-spacerun: 'yes';"><font color="#0000ff" style="FONT-SIZE: 22px; FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;"><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;施居士因此提出只有佛教才能救台湾。施居士的看法在台湾颇有代表性，佛教成为台湾民众最乐意接受、也最为放心的宗教，如家长们都普遍认为“学佛的孩子不会变坏”，支持孩子接触佛教，热衷于送孩子进各种“学佛营”，也乐意让法师来调教孩子。</strong></font></span></p><p class="0" style="LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-ALIGN: justify;"><font style="FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;"><font style="FONT-SIZE: 22px;"><font color="#0000ff"><span style="FONT-FAMILY: ; mso-spacerun: 'yes';"><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;第三，台湾佛教界已拥有一批向青少年弘化的精干队伍。随着台湾经济的发展和社会的变迁，台湾佛教队伍发展迅猛，特别一批有大学本科及硕士、博士学位的青年人出家，不仅他们本身闪亮的文凭具有说服力，更主要是他们的知识结构使他们更容易与孩子们沟通。</strong></span></font></font></font></p><p class="0" style="LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-ALIGN: justify;"><font style="FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;"><font style="FONT-SIZE: 22px;"><font color="#0000ff"><span style="FONT-FAMILY: ; mso-spacerun: 'yes';"><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;台湾佛教界广泛参与非佛教界创办的学校在校生辅导活动，他们以佛教的精神，在特定的环境中运用各种形势进行学生的教育感化工作。由于这些活动绩效显著，得到社会各界的肯定。</strong></span></font></font></font></p><p class="0" style="LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-ALIGN: justify;"><font style="FONT-FAMILY: 楷体_GB2312;"><font style="FONT-SIZE: 22px;"><font color="#0000ff"><span style="FONT-FAMILY: ; mso-spacerun: 'yes';"><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;—摘自《当代宗教研究》（2007.2）</strong></span></font></font></font></p></div>