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粪蛆虫 2008-1-8 11:51

慧能所传下来的顿教之法，属顽空见

慧能的成名偈：本来无一物，何处惹尘埃。如果此偈与《心经》的色即空空即色来比较，就发现问题了，物与尘均属色，慧能把色除尽，直落入了空套中去了，是违背了真如实相的。当时慧能在未证菩提之下能写出此偈也实属难得，因为是在无明的情况之下，不可能都摄六根，所见的空当然是最好的了。《坛经》中所有的论述均没有如何证悟菩提的方法，也就是如何得见法界光明，就没有提到，现在的禅教基本上也是按《坛经》来修行，舍去打坐苦修，只是在理悟方面求证佛法，较为有名的是“心迷法华转，心悟转法华”，一句话就把天台宗给压了下去。慧能所传顿法，确实让不少人开悟，但是开悟后的人却迷惑不解，为什么不见法界光明？为什么没有神通？顿教把开悟当成了明心见性，本身就是错误的，所以即便是开悟了，本性的佛光也不会显现的。再说禅教因为没有办法修证得到佛经所说的神通和光明，便把神通等的本性列为外道邪妖之术，不可追求，而把吃饭睡觉读书识字等生活中锁碎的事情当成神通，已经把佛法修行引向了偏道。不立文字，让禅教引以为荣，结果是没有人再看得懂经书，不思打坐苦修，从而让楞严般舟的修行失传，也正如《法灭尽经》所说的那样，佛法始终会灭亡的，禅教也不例外。《楞严经》云：理则顿，事渐除，《圆觉经》也表明，只有在证得本性圆觉之后，才分止观和禅那的，顿渐之法这时候才能看个人的悟性了。而禅教的修行却反过来，在还没有证得本性圆觉之前，就修行顿法，已违背了佛经的修行宗旨。舍去苦修行是禅教的特色，期望通过辩论来成佛，也只是贪念妄想在起，顿悟成佛之说其实是诱骗人的修行，没有证得菩提和本性的圆觉，即便是修行万万年，也还只是空想。人生本来是苦的，苦恼没有除尽，也还是贪妄在起。禅门提倡顿悟成佛，但是有一点却永远也办不到，那就是没有办法顿悟除苦。如果说哪个说自己开悟了，可以让他打坐一下，他能坐上三四个小时，说明他是开悟了，如果他再能看见法界光明，那么他至少就是罗汉身了，至于成佛也就不远了。打坐之苦，可不是什么人都能办得到的，有人苦练十年，仍然不能得一夜安宁。在苦没有除尽之前，顿悟成佛之说是假的，是一个顽空，因为佛没有苦只有极乐。

古月僧 2008-1-8 12:17

你主推北禅？

比干 2008-1-8 12:56

这不是慧能的原文，原文是：童子引能至南廊下，能即礼拜此偈。为不识字，请一人读。惠能闻已，即识大意。惠能亦作一偈，又请得一解书人於西间壁上题著，呈自本心。不识本心，学法无益。识心见性，即悟大意。惠能偈曰：   　　菩提本无树，明镜亦无台。   　　佛性常清净，何处染尘埃。   　　又偈曰：   　　心是菩提树，身为明镜台。   　　明镜本清净，何处染尘埃。   在这里找得：<a href="http://bbs.fjnet.com/dispbbs.asp?boardID=157&ID=145948&page=7">http://bbs.fjnet.com/dispbbs.asp?boardID=157&ID=145948&page=7</a>

蒙山城 2008-1-8 15:06

哈哈，能这样评价慧能，看来楼主在慧能之上。哈哈，一棒子砸死禅门成佛因缘，看来楼主的说法在佛之上。哈哈，以上纯粹戏言，勿挂心8r YP:__P2K
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粪蛆虫 2008-1-8 15:06

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用比干在2008-1-8 12:56:00的发言： 　　菩提本无树，明镜亦无台。   　　佛性常清净，何处染尘埃。   　　又偈曰：   　　心是菩提树，身为明镜台。   　　明镜本清净，何处染尘埃。  </div>这是神秀门人改动过的偈，不是慧能本人所作

粪蛆虫 2008-1-8 15:09

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用蒙山城在2008-1-8 15:06:00的发言： 哈哈，能这样评价慧能，看来楼主在慧能之上。</div>你有能力为六祖授记成佛，我只不过学丹霞烧佛找点事情干而已

蒙山城 2008-1-8 15:14

回楼上，‘我为六祖授记成佛，你学丹霞烧佛’的文字，都是出自你心。我可没有说。哈哈，跟你说个一个笑话，两个小学生在谈论1+1=2的时候，就批评那些数学家说，这么简单的问题，他们都不会，怎么世人还称为数学家呢？……

粪蛆虫 2008-1-8 15:30

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用蒙山城在2008-1-8 15:14:00的发言： 回楼上，‘我为六祖授记成佛，你学丹霞烧佛’的文字，都是出自你心。我可没有说。哈哈，跟你说个一个笑话，两个小学生在谈论1+1=2的时候，就批评那些数学家说，这么简单的问题，他们都不会，怎么世人还称为数学家呢？……</div>他们不是数学家，所以就出现妄评的情况，不学生不懂，是因为他的学识不足，而你跟他们一样，总自认自己是佛，而来妄评六祖是不是佛。

蒙山城 2008-1-8 15:36

哈哈，你说他们不是数学家，而他们却为世人公认是数学家，还有被国家而承认。着是为什么呢？假如科学家论证不出1+1=2，哈哈，在陈数学家的前面的数学家都是学识不足，自认为数学家，是吗/

古月僧 2008-1-8 15:39

六祖把道家本觉思想代入佛教，使中国佛教远离印度佛教本寂原则(所以有人提出，禅是不是佛教的疑问，甚至有人提出禅宗是一种民俗化的道家)，是值得考量的。不过最后得利的还是中国人呢，还是和尚。既得利益是中国人就行了。咱们不吃亏。倒是印度人吃亏了。

粪蛆虫 2008-1-8 15:41

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用蒙山城在2008-1-8 15:36:00的发言： 哈哈，你说他们不是数学家，而他们却为世人公认是数学家，还有被国家而承认。着是为什么呢？假如科学家论证不出1+1=2，哈哈，在陈数学家的前面的数学家都是学识不足，自认为数学家，是吗/<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用蒙山城在2008-1-8 15:14:00的发言： 回楼上，‘我为六祖授记成佛，你学丹霞烧佛’的文字，都是出自你心。我可没有说。哈哈，跟你说个一个笑话，两个小学生在谈论1+1=2的时候，就批评那些数学家说，这么简单的问题，他们都不会，怎么世人还称为数学家呢？……</div></div>你刚才说的是小学生评数学家，现在又说国家评数学家，是两个不同的概念，角度不一样，小学生代表国家吗？数学家也只有国家才能评得，就好像你是佛一样才能评定其他人是不是佛。
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蒙山城 2008-1-8 15:50

你真的要好好的看题，我刚才说的小学生因为1+1=2的问题，在批评数学家。而不是小学生评数学家。哈哈，你既然认为小学生是小学生，为什么就不认为数学家是数学家呢/

粪蛆虫 2008-1-8 15:55

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用蒙山城在2008-1-8 15:50:00的发言： 你真的要好好的看题，我刚才说的小学生因为1+1=2的问题，在批评数学家。而不是小学生评数学家。哈哈，你既然认为小学生是小学生，为什么就不认为数学家是数学家呢/</div>小学生他不懂，所以妄评数学家，就好像你不懂，妄评六祖是不是佛，如果小学生站在国家这个角度他就代表国家了，而你站在佛的角度，你就是佛了。数学家是由国家评定的，佛是由佛授记的。

蒙山城 2008-1-8 15:59

哈哈，你又变了，不在说数学家学识不足，而在指责小学生他不懂。哈哈，你懂得认真的看比喻文字。但重要的是看比喻的寓意

粪蛆虫 2008-1-8 16:02

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用蒙山城在2008-1-8 15:59:00的发言： 哈哈，你又变了，不在说数学家学识不足，而在指责小学生他不懂。哈哈，你懂得认真的看比喻文字。但重要的是看比喻的寓意</div>数学家就在哪里，是你说小学生评论数学家的，就好像六祖在那里，你现在给他授记一样。这样说来你懂，表明你自己是佛了。

蒙山城 2008-1-8 16:12

数学家就在哪里，是你说小学生评论数学家的，就好像六祖在那里，你现在给他授记一样。这样说来你懂，表明你自己是佛了。--------------------粪蛆虫====================================================================哈哈，我在说一个笑话，你怎么硬要把六祖牵扯到笑话里面呢？既然你牵扯六祖，不妨，我也把你送到笑话里面。先请问一下：你与六祖，是你扮演科学家，还是六祖扮演科学家。或者说，是你扮演小学生，还是六祖扮演小学生。哈哈，请你与六祖量力而行，找到自己的扮演角色

粪蛆虫 2008-1-8 16:15

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用蒙山城在2008-1-8 16:12:00的发言： 哈哈，我在说一个笑话，你怎么硬要把六祖牵扯到笑话里面呢？既然你牵扯六祖，不妨，我也把你送到笑话里面。先请问一下：你与六祖，是你扮演科学家，还是六祖扮演科学家。或者说，是你扮演小学生，还是六祖扮演小学生。哈哈，请你与六祖量力而行，找到自己的扮演角色</div>你自己扮的角色与我无关，你继续表演好了。不就是说你是佛吗？你是佛跟我没有关系，

蒙山城 2008-1-8 16:19

不就是说你是佛吗？你是佛跟我没有关系，------------------------粪蛆虫--------------------------------------------------------------------------------哈哈，好理论---------------------假如你打人一拳，最后你对挨打的说：不就是打你一拳吗？你挨那拳跟我无关

粪蛆虫 2008-1-8 16:22

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用蒙山城在2008-1-8 16:19:00的发言： 哈哈，好理论---------------------假如你打人一拳，最后你对挨打的说：不就是打你一拳吗？你挨那拳跟我无关</div>看来你很不服气，可你得有能耐才行的

蒙山城 2008-1-8 16:27

找你的理论的缺陷，你就认为别人不负气。。哈哈有这样的思想，怎么能认识带各种因缘

sky_stone 2008-1-8 21:02

这个虫虫怎么象李H志啊。禅宗直接修的八识，三关悟后接着修，向后还有几步呢，你可能不太明白吧。禅门先修空如来藏，达不空如来藏，即成不即不离不缚不脱不生不灭不垢不净的佛智，你虽然实修的不错，可是如果知见错了，执著于所谓的境界，那就必然脱离正道。Z)Y?9@}rb5`

粪蛆虫 2008-1-8 21:12

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用sky_stone在2008-1-8 21:02:00的发言： 这个虫虫怎么象李H志啊。禅宗直接修的八识，三关悟后接着修，向后还有几步呢，你可能不太明白吧。禅门先修空如来藏，达不空如来藏，即成不即不离不缚不脱不生不灭不垢不净的佛智，你虽然实修的不错，可是如果知见错了，执著于所谓的境界，那就必然脱离正道。</div>你可能是最高佛了，比佛祖还厉害，直接修第八识，你知道在哪里？两三句话就能成佛，如来藏都能修空，这种骗人的东西也只有你说得出来。你试看一下你一口饭能吃成胖子吗？

sky_stone 2008-1-9 07:33

呵呵,得标注清楚点,虫虫可能没有听说过“空如来藏”和“不空如来藏”。
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粪蛆虫 2008-1-9 10:48

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用sky_stone在2008-1-9 7:33:00的发言： 呵呵,得标注清楚点,虫虫可能没有听说过“空如来藏”和“不空如来藏”。 </div>如来藏也叫光明藏，没有什么空与不空，你说的空如来藏就该叫无明，即没有证得菩提的修行，也就是还没有达到第七识末那识，空如来藏是骗人的说法，根本就不是什么从第八识开始修行，第八识叫阿赖耶识，也叫金刚智，修通第八识已经是佛了，与如来藏是有区别的，如果能证得如来藏，你就会明心见性了，还用去修行？你现在等于去读了大学了，再反过来读小学，可能吗？自己被骗了，还帮人家数钱，省省吧。你现在从第八识开始修行，成佛了，再慢慢打七苦修行，这不成了笑话吗？你的六根清净没有，苦除了没有，你入得三摩　地没有，如果都没有，你还是在六识内打滚，没有什么从第八识开始修行的说法。
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宏升 2008-1-12 00:18

请问楼主，何为顽？何为空？何为色即是空，空即是色？何为事入，何为理入？明白了再来说。    明了心经即已成佛，明了“无所住而生其心”也可成佛，但是需要过程，过程实现的方法有多种：念经、参禅、念佛、持咒，不要妄评那种修法不对，因为你没有经历过，或者单一的修法你没有修圆满。    谁说禅宗不打坐苦修，那禅林里的打禅七是如何来的？如果不懂的话，可以去云居山、青原山、云门寺、高旻寺打上几个禅七再说，末学也曾经打坐时打的腿象断了似的，可是到了云居山还是不顶用，禅堂没有几年的苦修是坐不住的，更不用说闭关了。    什么第七识、第八识的，那是假立安名。念佛、念经、讲经、持咒、坐香，楼主要妄加评论的话，就样样去修一下，次第好像都是差不多的。    六祖听到“无所住而生起心”就开悟，楼主又怎知道六祖在听到此偈以前下的功夫的呢？   金刚经云“为发大乘者说，为发最上乘者说”，又云“须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。”，上根利智之人方可以修。   建议楼主好好看圆瑛老法师的心经注解及六祖的金刚经注解，看明白了再来饶舌。末学可以给楼主寄去。

粪蛆虫 2008-1-12 11:59

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用宏升在2008-1-12 0:18:00的发言：       请问楼主，何为顽？何为空？何为色即是空，空即是色？何为事入，何为理入？明白了再来说。</div>看来你是得道之人了。你明白了是吗？这么说你是佛了，你说了那么多，你会打坐是吗？如果你会打坐，你不会这么说的，你也是害怕吃苦之人，有什么理由说你明白心经的内容？什么是苦？什么是心？打坐之后就会明白了。慢慢学吧，逞口舌之便都能成佛，这世界也不会有末法了，佛法也不会灭亡了，你看懂《法灭尽经》再说好吗？你会楞严般舟三昧的时候，才能明白心经的内容，要不然那是假懂。

宏升 2008-1-12 12:56

赞同楼上所说，末法时代以苦为师，以戒为师，虚云老和尚圆寂前开示弟子唯一字云“戒”。   末学没有得道，而且怕苦爱享受红尘，但末学是未来佛，金刚经云“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法得阿耨多罗三藐三菩提，然灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’”   南无阿弥佗佛，诚心顶礼楼主师兄，师兄是末学的大善知识。

同成本觉 2008-1-14 10:32

本来无一物

师兄的话末学感到吃惊啊  ，断章取意，  背觉和尘，  应缘和觉，依智成慧，和有余物 ，十法界都是依业而有，依觉而知，依慧而圆，佛说一切法皆方便说，依觉入道，依慧成道，一切音声本陀罗尼，阿弥驼佛

粪蛆虫 2008-1-14 10:45

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用同成本觉在2008-1-14 10:32:00的发言： 师兄的话末学感到吃惊啊  ，断章取意，  背觉和尘，  应缘和觉，依智成慧，和有余物 ，十法界都是依业而有，依觉而知，依慧而圆，佛说一切法皆方便说，依觉入道，依慧成道，一切音声本陀罗尼，阿弥驼佛 </div>你自己都搞不懂，如何就说别人是错，这么说你是对的了是吗？你是如何修行的？如果你自己都不会，你如何去判断和评定？你以为你一说就是佛了，那也不轻率了。

比干 2008-1-14 11:02

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用同成本觉在2008-1-14 10:32:00的发言： 师兄的话末学感到吃惊啊  ，断章取意，  背觉和尘，  应缘和觉，依智成慧，和有余物 ，十法界都是依业而有，依觉而知，依慧而圆，佛说一切法皆方便说，依觉入道，依慧成道，一切音声本陀罗尼，阿弥驼佛 </div>直言堂就是他可以胡说八道的地方。呵呵。

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