非想非非想
<p>《大佛顶首楞严经》识性不动，以灭穷研，于无尽中，发宣尽性。如存不存，若尽非尽，如是一类，名为非想非非想处。是四禅天的境界。</p><p>非想非非想也叫非想非无想，《金刚经》中也曾提及，也是《圆觉经》中所提及的禅那，是顿悟成佛的修行之法。禅教称之为第八识的修行。《中阿含》卷二十四〈大因经〉云：<font face="Arial Black" size="3">‘</font><font size="3">复次阿难，有无色众生，度一切无所有处，非有想非无想处，是非有想非无想处成就游，谓非有想非无想处天。</font><font face="Arial Black" size="3">’</font><font size="3">《品类足论》卷七云：</font><font face="Arial Black" size="3">‘</font><font size="3">非想非非想处云何？此有二种：</font><font face="Arial Black" size="3">(</font><font size="3">一</font><font face="Arial Black" size="3">)</font><font size="3">定，</font><font face="Arial Black" size="3">(</font><font size="3">二</font><font face="Arial Black" size="3">)</font><font size="3">生。此中所系受想行识，是名非想非非想处。</font></p><p>能到达此种境界的人并不多，也就是第七识末那识，迦叶弥勒龙树莲花生达摩慧能，还有心中心的初祖，曲指可数。而由此到达佛境界的，就没有了。出现此境界的特征就是出现顶上圆光，也就是本性圆觉。密法中的大手印、大圆满也是此镜界，而修密法的人据称为很多的人都达到了此功夫，可是从遗留下来的资料来看，水份是很大的，他们所见的顶上圆光都是散光，不能聚集成为一团，也只是初见之地，并没有修行成功。</p><p>修行到此境界，还有很长的路要走，顿渐成佛之说只是方便讲法，即便修行到此，有的人一辈子也没有办法得道成佛，像迦叶慧能悟性顶尖，也是没有办法成就佛果。主要是他们死守门规，如果按《圆觉经》中所说的那样，用二十五种方法结合修行，即实相无相或止观禅那相结合，是可以成功的，可是没有人注意到这一点。</p><p></p>