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莲华勇士 2008-1-11 18:37

朝闻道，夕死可矣！

<p class="MsoPlainText" align="center" style="MARGIN: 0cm 48pt 0pt 0cm; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-ALIGN: center; mso-para-margin-right: 4.0gd; mso-line-break-override: restrictions; mso-line-height-alt: 20.0pt;">朝闻道，夕死可矣！<p class="MsoPlainText" align="right" style="MARGIN: 0cm 48pt 0pt 0cm; LAYOUT-GRID-MODE: char; WORD-BREAK: break-all; LINE-HEIGHT: 20pt; TEXT-ALIGN: right; mso-para-margin-right: 4.0gd; mso-line-break-override: restrictions;">魏圣忠<p class="MsoPlainText" style="MARGIN: 0cm 48pt 0pt 0cm; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 26pt; LINE-HEIGHT: 20pt; mso-para-margin-right: 4.0gd; mso-line-break-override: restrictions; mso-char-indent-count: 2.0;">“生从何来，死往何去？”生和死是古今中外每个人都必须思索的人生课题。然而对一般人而言，“生”是早已经历的事，而且生育的相关资讯方便取得，因此解决生的问题并不困难。但是“死”大家都没有经验，而且有关死亡的知识又相当有限，加上大家迟早都得经历死亡，因此绝大多数的人在面对死亡的课题时，都有着一股与生俱来的恐惧感。  <p class="MsoPlainText" style="MARGIN: 0cm 48pt 0pt 0cm; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 26pt; LINE-HEIGHT: 20pt; mso-para-margin-right: 4.0gd; mso-line-break-override: restrictions; mso-char-indent-count: 2.0;">目前临终关怀的观念已经在社会上逐渐推广开来，并且有部份团体已经默默在做。临终关怀无非是希望透过各种生理以及心理慰藉的方式，让濒临死亡的病患能够减轻生理上的痛苦以及心理上的不安。生理上的痛苦主要是透过人性化的医疗措施予以减轻，而心理上的不安则须透过病患对死亡真相的正确认知，以及对死后去处的掌握，两方面来着手消除心中的不安。  <p class="MsoPlainText" style="MARGIN: 0cm 48pt 0pt 0cm; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 26pt; LINE-HEIGHT: 20pt; mso-para-margin-right: 4.0gd; mso-line-break-override: restrictions; mso-char-indent-count: 2.0;">对死亡真相的正确认知，与对死后去处的掌握，两者实是息息相关，如果对死亡的真相不能够有正确认知的话，对死后的状况便难以掌握。例如：有些人认为人死后一了百了什么都没有，连灵魂也不存在，这种人因为有这样的想法，所以他能够坦然面对死亡，反正死了什么都没有！但是对诸多具有濒死经验的人士而言，这种见解是有待商确的。<p class="MsoPlainText" style="MARGIN: 0cm 48pt 0pt 0cm; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 26pt; LINE-HEIGHT: 20pt; mso-para-margin-right: 4.0gd; mso-line-break-override: restrictions; mso-char-indent-count: 2.0;"><p class="MsoPlainText" style="MARGIN: 0cm 48pt 0pt 0cm; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 26pt; LINE-HEIGHT: 20pt; mso-para-margin-right: 4.0gd; mso-line-break-override: restrictions; mso-char-indent-count: 2.0;">根据西方死亡经验的相关研究报告指出，大部份死后复活的人，他们一致的经验是死后还有一个意识（称为神识或俗称灵魂）存在。死亡时这个神识离开肉体并浮起来（同时会有强烈的光明显现），当这个神识再度回到他们的身躯时，他们便再度复活。这些濒死又复活的人，他们共同的经验告诉我们：“人死后并非什么都没有，而是只有肉体死了，但自己的神识还在。”所以如果误认为死后一了百了，而未有任何死亡的准备就慨然赴死，一旦死后才发觉神识还在，这时就只有任命运摆布随处投生，而无法自己掌握了。<p class="MsoPlainText" style="MARGIN: 0cm 48pt 0pt 0cm; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 26pt; LINE-HEIGHT: 20pt; mso-para-margin-right: 4.0gd; mso-line-break-override: restrictions; mso-char-indent-count: 2.0;"><p class="MsoPlainText" style="MARGIN: 0cm 48pt 0pt 0cm; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 26pt; LINE-HEIGHT: 20pt; mso-para-margin-right: 4.0gd; mso-line-break-override: restrictions; mso-char-indent-count: 2.0;">神识不因肉体死亡而消灭，除了濒死复活的人所做的见证外，其实在东西方宗教的诸多教义中也多有阐述。例如：东方宗教的轮回观念以及西方宗教的死后审判观念等，在在都说明了人死后神识还是存在的。有了这个对死亡真相的正确见解之后，接下来我们要讨论的也是大家最关心的，既然死后神识还在，我们要如何才能掌握我们的神识下一站要往哪里去？这个问题在现代科学领域中讨论的并不多，以下我们不妨从宗教的观点出发，尝试来解答这个问题。世界上所有的宗教教义几乎都有一个共通之处，即是只要教徒生前虔信该教并且将其教义落实于实际生活之中，死后其神识便能够投生到该教教主所住的世界同享安乐。例如：佛教徒死后投生到阿弥陀佛的佛国一极乐世界、基督徒死后投生到上帝的天国、道教徒死后投生到玉帝的天国等等，这些都是一般人所熟悉的观念，也是各个宗教所传达的基本教义。至于临终时是否真正能够投生到自己想去的佛国或是天国，除了生平依照教义努力实践修持之外，最重要的就是临命终时最后的一念了。因为临终最后一念是神织即将离体投生的关键时刻，因此最后一念相当重要！最后一念决定亡者的神识离体后投生的去向。 <p class="MsoPlainText" style="MARGIN: 0cm 48pt 0pt 0cm; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 26pt; LINE-HEIGHT: 20pt; mso-para-margin-right: 4.0gd; mso-line-break-override: restrictions; mso-char-indent-count: 2.0;">依佛教的说法，如果临命终时一心一意想去极乐世界，死亡后亡者的神识便会依着他最后一念的心念方向，投生到他所想去的极乐世界。同理，如果临终最后一念因为自他的种种原因致使心念散乱，或是昏沉，而不能够一心一意求愿投生到佛国，那么不论他生平多么地努力修行，他还是无法如愿地投生到他想去的佛国或是天国，而是依着他最后散乱、昏沉的一念再次堕落！因此生平的修持固然重要，但是真正决定是否能够投生佛国的关键，却是临终的最后一念。<p class="MsoPlainText" style="MARGIN: 0cm 48pt 0pt 0cm; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 26pt; LINE-HEIGHT: 20pt; mso-para-margin-right: 4.0gd; mso-line-break-override: restrictions; mso-char-indent-count: 2.0;"><p class="MsoPlainText" style="MARGIN: 0cm 48pt 0pt 0cm; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 26pt; LINE-HEIGHT: 20pt; mso-para-margin-right: 4.0gd; mso-line-break-override: restrictions; mso-char-indent-count: 2.0;">这就好比是大学入学考一样，录取与否的关键，最重要的是考试当天要考好，如果当天考的很理想那么你一定考得上。当然，平时的努力是联考成绩理想的基础，但是一旦联考考差了，那么不论你平日多么地努力用功读书，你还是无法被录取的！因此平日的努力固然重要，但是入学考考好更重要！因为入学考的分数是决定你录取与否的关键因素。同样地，求愿投生佛国也是一样，平日修持的功夫是基础，临命终时的最后一念才是真正决定往生与否的关键。有心求愿投生佛国的人，不可不知、不可不慎！ <p class="MsoPlainText" style="MARGIN: 0cm 48pt 0pt 0cm; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 26pt; LINE-HEIGHT: 20pt; mso-para-margin-right: 4.0gd; mso-line-break-override: restrictions; mso-char-indent-count: 2.0;">详言之，生平的修持只能说是在为临终最后一念的正定做准备罢了！生平依教奉行的功用有二：一是透过教义的实践培养自己佛理，以及对佛陀所说净土法门的信心，进而愿意自己在死亡后，神识投生到佛土；二是透过教义的实践，广行善举、累积福德资粮，以减少甚或消除临终时自他的一切障碍，让自己临命终时能够心念清楚，毫不散乱，一心一意求愿投生极乐。<p class="MsoPlainText" style="MARGIN: 0cm 48pt 0pt 0cm; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 26pt; LINE-HEIGHT: 20pt; mso-para-margin-right: 4.0gd; mso-line-break-override: restrictions; mso-char-indent-count: 2.0;"><p class="MsoPlainText" style="MARGIN: 0cm 48pt 0pt 0cm; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 26pt; LINE-HEIGHT: 20pt; mso-para-margin-right: 4.0gd; mso-line-break-override: restrictions; mso-char-indent-count: 2.0;">一般而言，生平修持愈好，临终时的障碍就会愈少，如愿投生佛国的机会也就愈大。但是这并非绝对！也就是说，生平修持很好的人，也可能因为临终时身心的痛苦，或业力现前致使心念散乱、昏沉，或是不能够坚持求愿投生的信念到底，而无法如愿地投生到极乐；相反地，生平修持很差，甚至没有修持的人，也可能因为临命终时家属或旁人的引导说明，强烈愿意投生到佛国，并且一心一意跟着引导的人同念阿弥陀佛名号，而能够如愿地往生。<p class="MsoPlainText" style="MARGIN: 0cm 48pt 0pt 0cm; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 26pt; LINE-HEIGHT: 20pt; mso-para-margin-right: 4.0gd; mso-line-break-override: restrictions; mso-char-indent-count: 2.0;"><p class="MsoPlainText" style="MARGIN: 0cm 48pt 0pt 0cm; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 26pt; LINE-HEIGHT: 20pt; mso-para-margin-right: 4.0gd; mso-line-break-override: restrictions; mso-char-indent-count: 2.0;">因此不论生平修持如何，临命终时如果有旁人引导临终者求愿投生佛国，并且时时提醒他不断地称念阿弥陀佛名号，让他临终时的最后一念心里想的是佛国，口里念的是佛号、圣号，那么他死亡后神识能够投生到佛国的机会就非常地大，因为临终一念是决定死后神识投生何处的关键。 <p class="MsoPlainText" style="MARGIN: 0cm 48pt 0pt 0cm; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 26pt; LINE-HEIGHT: 20pt; mso-para-margin-right: 4.0gd; mso-line-break-override: restrictions; mso-char-indent-count: 2.0;">在此要诚恳地呼吁大家，如果自己的亲朋好友，有人即将命终时，请为他引导说明佛国的美妙殊胜，并且教他要求愿往生佛国，同时也要不断地提醒他称念阿弥陀佛名号，祈求接引顺利往生，如此作法将使得你所关爱的亲朋好友在死后，神识能够往生到佛国，长享安乐不再受苦！就为人子女的我们而言，能令父母的神识在临终时一念往生到佛国长享安乐，这将是我们这一生中所尽的最大孝道。因此再次地呼吁大家，亲人临终时一定要“慎终”！请为他念阿弥陀佛的圣号帮助他一念往生。 <p class="MsoPlainText" style="MARGIN: 0cm 48pt 0pt 0cm; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 26pt; LINE-HEIGHT: 20pt; mso-para-margin-right: 4.0gd; mso-line-break-override: restrictions; mso-char-indent-count: 2.0;">此外，医院的医护人员站在死亡的第一线，如果可能的话，也可以向重症患者〈例如癌症末期的患者〉推荐此临终一念往生的观念与作法，让病患能够清楚地明白死亡后，他仍然能够有自主的权利，而不是全凭命运摆布，进而对死亡的恐惧感逐渐地淡化，甚至是欢喜接受，如此病人自然可以在安详的气氛中，走完人生的最后一段旅程，而医护人员的工作也将因此而更加提升，从救病人身体病痛的层次，提升到救病人的心灵〈使之安乐不畏死亡，更甚者，使之往生佛国或天国〉。如此一来，使临终者不再只是充斥着等待死亡的悲哀，相反地，却是拥有再生希望的安详！  <p class="MsoPlainText" style="MARGIN: 0cm 48pt 0pt 0cm; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 26pt; LINE-HEIGHT: 20pt; mso-para-margin-right: 4.0gd; mso-line-break-override: restrictions; mso-char-indent-count: 2.0;">有心修行的仁人志士，应该以往生诸佛的净土，当作是此生修行的目标，尤其是阿弥陀佛的西方极乐世界！因为阿弥陀佛的愿力极大，只要临命终人一心净信、求愿往生极乐世界，称念佛号一念乃至十念，必定蒙佛接引往生无疑。往生到极乐世界之后，寿命无尽，并且永不退转，依着阿弥陀佛的教化修持，当得一生成就，与阿弥陀佛无二无别的无上庄严佛果。

潇梵 2008-1-15 10:27

不错的文章啊，临终一念，意义重大！

张秀文 2008-1-25 09:08

好文章。

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