(转贴)善观过去对“唯我独尊”的注解”
<p>主要是为了避免误会!</p><div class="tit">第十七天</div><div class="date">2007-03-29 10:33</div><p><table style="TABLE-LAYOUT: fixed;"><tbody><tr><td><div class="cnt"><p><br/>如是如來。或多或少而為說法。於多少中亦有初中後善善。義善文字。何以故。如來說法。梵行法梵行道。以種種方便。開示令知。此說有義是名義善。又言善義者句。亦言開示。亦言分別。亦言不覆藏。連句相續不斷。是名善義。 <br/><br/><font color="#ff0000">善觀 <br/>注：这里又提到了分别</font> <br/><br/><br/>善字者。能持深義指示深義。是名善字。法辯義辯辭辯樂說辯。唯聰明人能知此理。非愚夫能解。其義深邃唯智者能別。是名善字。 <br/><br/><br/>美滿具足者。義既美滿。具足者。義既美滿不假卑足。故名具足。開示梵行。 <br/><br/><br/>問曰。何謂為梵行。答曰。梵天人所行此法。故名梵行。何以故。開示梵行初善。有因緣故中善。義不顛倒後善。聞者歡喜而隨。是名開示梵行。 <br/><br/>問曰。何以名美滿。答曰。戒為初五法聚。是名為美滿。義之不雜。是故名淨。如來為眾生說法不貪供養。是名淨梵行者。佛辟支佛聲聞所行者。是名梵行。善哉如是行相可往問訊。 <br/><br/><font color="#ff0000">善觀 <br/>注：前面的法、義、辭、樂說，称为四无碍解</font> <br/><br/><font color="#ff0000">后面提到的五法聚就是五分法身，戒法身是第一个。注意这里的法聚就是法身</font> <br/><font color="#ff0000"><br/>所以佛教里的法身不是什麽佛的身體，而是法的聚合的意思</font> <br/><br/><br/>問曰。何謂為善哉。答曰。將眾萬善故名善哉。亦言。將安樂故。是名善哉。如是者。以足句。行相者。行者所行過人相者相貌具足。可往問訊者。可往觀佛。 <br/><br/><br/>問曰。何謂為觀。以兩眼視。謂之為觀。 <br/><br/>身與婆羅門。共相問答義味次第。心中歡喜憶持不忘。問訊已卻坐一面。卻者。猶如日轉。坐者。身體布地。一面者。在於一邊。 </p><p><br/><font color="#ff0000">善觀 <br/>注：“卻”在這裡是轉身退後的意思。</font> <br/><br/>智慧之人往到宿德所。坐避六法然後可坐。何謂六法。一者極遠。二者極近。三者止風。四者高處。五者當眼前。六者在後。 <br/><br/><font color="#ff0000">善觀 <br/><br/>注：這裡講了聼法的規矩，就是聼法的人不能離説法者極遠、極近、止風、高處、當眼前、在後。 <br/></font><br/><br/><font color="#ff0000">下面解釋了爲什麽</font> <br/><br/><br/>問曰。遠坐何過。答曰。若欲共語言聲不及。 <br/><br/>太近何過。答曰。觸忤宿德。 <br/><br/>上風何過。答曰身氣臭 故。 <br/><br/><font color="#ff0000">善觀 <br/><br/>注：前面的“止風”是“上風”的錯寫 <br/></font><br/><br/>高處何過。不恭敬故。 <br/><br/>當前何過。視瞻難故。 <br/><br/><br/>後坐何過。答曰。宿 德共語迴顧難故。 <br/><br/><font color="#ff0000">這個規矩要記住，大家想想平時有沒有這種坏習慣？ <br/><br/>好像比較常見的是法師坐著大家站著聼，這是不恭敬的 <br/></font><br/>婆羅門離此六法而坐。是故律中說卻坐一面。 <br/><br/><br/>沙門者 。伏煩惱。又言卻煩惱。又言息心。 <br/><br/><br/>婆羅門者。世間真婆羅門父母不雜 。 <br/><br/><br/>長者者。身體長大亦年紀長大。又言。有威德。是名長者。財富者亦 名長者 <br/><br/>大老者。頭髮墮落。又言生又子孫展轉相生。是名老。 <br/><br/>朽邁者。 皮膚燋皺言語錯謬。是名朽邁。 <br/><br/><br/>年過者。生來已經二三王代職。猶故生 存。是名年過。 <br/><br/>延壽者。年過百歲。是名延壽。 <br/><br/>至年者。是最後年。是 名至年。 <br/><br/>咄瞿曇沙門何以作。此是婆羅門語。婆羅門到佛所。見佛不起 不為作禮不施床座。故作此言。 <br/><br/>如我所聞。今正見於如來。欲自稱身而 下餘人。佛以慈悲心而答婆羅門。我不見佛於林中生時。墮地向北行七 步。自觀百億萬天人梵魔沙門婆羅門。無堪受我禮者。觀看已而自唱言 。天上天下唯我為尊。 <br/><br/><font color="#ff0000">善觀 <br/><br/>注：此時菩薩還未斷慢心，故有此言，但也基本是事實</font> <br/><br/><font color="#ff0000">只是這個範圍只在凡夫内，如果擴展到聖人，那就不是天上天下唯我為尊了</font> <br/><br/><br/>梵天聞菩薩唱已。即叉手而言。菩薩三界獨尊無 有過者。菩薩聞已作師子吼。唯我獨尊。 <br/><br/>佛語婆羅門。爾時我未得道時 三界已自獨尊。何況於今眾善功德拜我為佛。云何為汝作禮耶。若人受 我禮者。頭即墮地。是故汝勿於佛處希望禮拜。 <br/><br/><font color="#ff0000">善觀 <br/>注：這裡有些恐怖，不過不會發生，所以無從證明</font> <br/><br/><br/><br/>是婆羅門瞳矇無知。向 佛而作是語。婆羅門言。若如是者色無味。何以故。有色而已實無味。 </p><p>佛欲調伏婆羅門故。答言。汝言無味。實無味。何以故。如世間人色聲 香味觸。以此為味。如來於此已斷。譬如斷多羅樹永不復生。 <br/><br/><font color="#ff0000">善觀 <br/>注：請注意這裡的對話，後來都成爲禪宗機辯的來源</font> <br/><br/>婆羅門言 。若如是者便為貢高。佛答言。因汝語故。即有貢高。何謂我貢高。過 去三世諸佛。不為世人作禮。我種如是。是故貢高。 <br/><br/><font color="#ff0000">善觀 <br/><br/>注：這裡的語氣格式我常用。大體意思是，如果你認爲我這樣就是有我慢，那就用你的話説是我慢好了，但你的我慢的意思並非我所認爲的我慢的意思</font> <br/><br/><br/>婆羅門言。若如此 者便無所作。佛答言。如汝所語。我實不作。何謂不作。我不作偷盜妄 語欺誑婬欲諸惡業等身口意業。我悉不為。故名不作。 <br/>婆羅門言。此人 便自斷其種耶。佛答言。實爾。何以故。三界中一切種種諸煩惱。我皆 以斷故名斷種。 <br/><br/><font color="#ff0000">善觀 <br/>注：這裡佛陀的應答很精彩，就可以可以把對方的貶義詞轉換為己方的褒義詞</font> <br/><br/><font color="#ff0000">善觀 <br/>比如很多人說我是斷滅見，我就說：我是有斷滅見，那就是我有斷煩惱滅生死的正見，類似如此的</font> <br/><br/>婆羅門罔然。不知以何答。更改語。此人可薄不淨。佛 答曰。如我意者實有不淨。有人縱心口為惡者。此是可薄不淨。 <br/><br/><br/>婆羅門 便恚言。此人亦聞我語隨事而滅之。佛又答曰。三界諸煩惱中我實已滅 。 <br/><br/><font color="#ff0000">善觀 <br/>注：佛陀就是別人說一句他滅一句，我也有類似風格</font> <br/><br/><font color="#ff0000">所以很多人對此很生氣</font> <br/><br/><br/>婆羅門又言。此人可念不堪共語。佛答曰。實有如此我亦又念。諸愚 癡人甚可憐愍。恒為惡業不念修善。 <br/><br/>婆羅門便生瞋恚罵言。此人當是日 夜不眠。思求文章窮世間人。佛答曰。實有如此。何以故。我不入胎眠 故。亦不入天上眠故。故名不眠。 <br/><br/> <br/><br/><font color="#ff0000">善觀 <br/><br/>注：類似這段對話的情形似乎在群裏也常常出現 <br/><br/>然後那些人就逐漸開始生氣直到勃然大怒，然後開始駡人</font> <br/><br/>於是婆羅門以八事譏佛已。如來法王 以憐愍心故。視婆羅門眼。欲令服甘露法味而為說法。是時婆羅門心中 清淨。譬如虛空無諸雲翳。亦如日月照諸闇冥。如來以種種方便教化令 知。 <br/><br/><font color="#ff0000">善觀 <br/><br/>注：有一種謬論，就是你和別人討論問題如果讓別人生氣駡人，那就是你的錯 <br/><br/>如此，佛陀的辯駁是婆羅門惱羞成怒，也就是佛的錯了</font> <br/><font color="#ff0000"><br/>這個謬論好像我前兩天還見過有人說我，意思是我讓別人生氣了，就是我的錯 <br/><br/>不過這個婆羅門還有救，或者可能被佛陀用“迷魂法”攝住了，就像天龍八部裏彭長老所用的方法，但是自然佛陀的方法高多了也正氣多</font>了 <br/><br/><font color="#99cc00">陌生人 <br/>被佛陀的慈心攝住了</font> <br/><br/><font color="#ff0000">善觀 <br/><br/>更正：彭長老是《神雕俠侶》裏的，剛才的比喻不是最恰當，但是可以幫助了解</font> </p></div></td></tr></tbody></table></p>