<P><FONT color=royalblue size=6>佛教为什么否认世界是神创造的</FONT> <BR></P>
<P>援引自<A href="http://blog.sina.com.cn/u/1211995380">希热多吉居士博客</A></P>
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<P>对佛教不了解的人，常常把“神佛”混为一谈，这种现象在今天十分普遍。大多数中国人把佛误认为是“神”，而对其加以膜拜。新闻媒体上也常见到“求神拜佛”这样的现代成语，因为这样的认识误区，所以五四运动后，佛教自然就被归入“封建迷信”的圈子里去了。除非有特殊的因缘，否则大多数中国人可能一辈子就因为“求神拜佛”、“封建迷信”这样一些强加在佛教身上的标签，而与佛教失之交臂，无法去体悟佛教的甚深智慧。</P>
<P> <BR>可能会有人问：佛教的智慧和我有什么关系？作为我个人的观点：了解一些佛教的智慧，至少会让我们活得比现在快乐和开心，如果能在生活和工作中去运用佛教的智慧，不但你的生活是充满阳光的，你的工作业绩甚至会大幅度提升。</P>
<P> <BR>这绝不是耸人听闻，目前流行的很多培训课程，其核心内容都可以找到佛教的影子。比如心态教练和企业教练，它的核心价值理念都是从佛教里汲取的。接受过这些课程培训的国内企业高管数以十万计，但是很少有人知道这些课程和佛教的关系。只有深入佛教后，才猛然发现，原来这些课程的核心理念竟然是佛教里早就提到的。佛教的理念在企业文化建设方面至今仍发挥着重要的作用。</P>
<P> <BR>我知道大部分人不愿意去接触佛教，是因为骨子里受到一种影响，认为求神拜佛是一种无知的表现，我本人受这种影响也有20多年。但是当我们深入佛教后，才赫然发现，佛教和我们印象里那个固有的观念是那么的格格不入。很重要的一点，当我们知道佛教是“无神论”时，我们是非常震惊的。</P>
<P> <BR>与世界上其它神学宗教相比，佛教的“无神论”观点是非常鲜明的。佛教否认世界是由一个“至高无上”、“无所不能”的神创造的，否认这个“创世的神”是世界的第一因。佛教认为：所谓的“世界有一个开始的起点”，只是以人“有限的认识”去推测无限广阔的宇宙，认为宇宙应该有一个起点。而事实上，作为无限深远的时间和空间来说，佛教认为不存在一个“开始的点”，一切都是轮回相续的。所以佛教以“无始以来”这样的描述表明自己对时间的看法。</P>
<P> <BR>（宇宙这个词，出现于中国上古，上下四方谓宇，古往今来谓宙。中国古代先民很久以前就意识到宇宙的实践性和空间性。这个定义说明了宇宙本来就是无始无终,无边无际的。宇宙不能等同于星际,星际是有边界的。目前所说的星际本义是人类所能观察到的太空。）</P>
<P> <BR>因为否认宇宙有这样一个“起点”，所以佛教认为，由神作为世界“第一因”并由神来创世，是不符合宇宙发展变化的法则和真理的，因此佛教不承认世界是由神创造的。这是佛教和其它宗教最显著的区别，从这个角度说，佛教是最早的无神论者。</P>
<P> <BR>当明白这个道理以后，自然就不会把“求神”和“拜佛”混为一谈了。有人会问，那为什么还要拜佛呢？中国传统的私塾教育中，学生们在上课前要面对孔子的画像行礼，表示对先师的怀念和尊重。尊师重道，在中国几千年的教育中一直是我们引以为自豪的优良传统。佛教教育和这个是一样的道理。</P>
<P> <BR>符合佛教思想的“拜佛”，并非是要向佛去“求什么”，而是因为我们从佛教中得到佛陀的教育，以敬仰之心去礼拜这样一个众生的根本老师，同时以佛像作为一面镜子，来反观自己在生活和工作中，有那些地方做的不符合佛陀的教诲，对我们做的不如法的地方升起忏悔之心。这才是拜佛最主要的意义。</P>
<P> <BR>真正的学佛人，有十不求：<BR>一、念佛之身不求无病。<BR>二、人生在世不求无难。<BR>三、究心不求没有障碍。<BR>四、修行不求无魔。<BR>五、办事不求容易成功。<BR>六、交朋友不求对自己有利益。<BR>七、对别人不求都能顺我心。<BR>八、布施不求回报。<BR>九、利益不求有份。<BR>十、被压抑时不求申明。受到冤枉委屈如想申辩，怕别人不明白，则我是人非之心未除，已不能同体大悲。此我是人非之心会引起嗔恨心，则与道相违。被压抑后首先要想自己有否过错，改过就是了，否则，清者自清，浊者自浊，何必去申辩？<BR> <BR>大家可以把上面十点作为检验自己是否是真正学佛人的标准。那种把拜佛认为是想什么来什么的人，一定会失望的，一定会走进迷信的死胡同。其实迷信的是妄念太多的众生，而不是佛教本身。佛教的智慧犹如大海，取一瓢饮都会有醍醐灌顶的感觉。让我们一起来发掘这座思想的宝库吧。</P>
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