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古月僧 2008-1-20 17:59

被扭曲了的因果论

<p>《成唯识论》卷三：<br/>　　　　谓此识性无始时来刹那刹那果生因灭。果生故非断，因灭故<br/>　　　　非常。非断、非常，是缘起理。故说此识恒转如流。....前<br/>　　　　因灭位，後果即生，如秤两头，低昂时等。如是因果相续如<br/>　　　　流，何假去来方成非断。....<font color="#ff0000">应信大乘缘起正理，谓此正理<br/>　　　　深妙离言，因果等言皆假施设。</font>观现在法有引後用，<font color="#0000ff">假立常<br/>　　　　果，对说现因</font>；观现在法有酬前相，<font color="#0000ff">假立曾因对说现果</font>。</p><p>大正藏卷31， pp. 12-13.</p><p></p><p>玄奘菩萨不亏为中华民族的脊梁，一眼就看穿因果的实质问题！ 因果是对缘起论的事实判定，是条件关系，这通苦，对应无常是一样的。&nbsp; 可惜现在学人，对因果，苦等基本常识的理解偏到不知哪里去了。 因果论的实质是为了通过现象表示缘起论</p><p>对因果的实质内容都还没明白，就在这大谈，因果报应之说，恶劣，其心可诛！结果造成了这么一种现象——和尚怕居士，居士怕因果，因果怕和尚。</p><p><font color="#ff0000">寻回真正的玄奘精神！ 当愿天公重抖擞，不拘一格降菩萨</font></p>

simple 2008-1-20 21:19

<p>“因果是对缘起论的事实判定，是条件关系，因果论的实质是为了通过现象表示缘起论”</p><p>这种说法末学赞成，但这与因果报应之说也不矛盾呀。心造什么因，心感什么果。</p>

无处观自在 2008-1-20 21:42

<pre><font size="4"><strong>真心不暧昧 六贼不干预/N&L(_ \Lm)oQ
明白见法性 觅自心是佛</strong>1F9nJbu|
</font><font size="3"></font></pre><pre><font size="3"><strong>六识七识相育种 五蕴八识一结果
|3z `:x%KO C4K"s&w 有情道义勤播种 两脚一蹬还佛陀</strong></font></pre><pre><font size="4">===</font></pre><pre><pre><font size="4">《成唯识论》偶尔瞄了一两眼，&KVn/SP1K u1W
自我感觉没逻辑也无法理解，?;?@/l(Md V/GM[
阅读综合解经时鲜少有引用《成唯识论》。`Dt8q$n
===
3k5Si^"moE6dPb W 恳请主题同参师兄(qyK)A0t`
参两首偈文，可有错误之处?</font>3Fk7{&}|e{
</pre></pre>

古月僧 2008-1-20 22:16

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>simple</i>在2008-1-20 21:19:00的发言：</b><br/><p>“因果是对缘起论的事实判定，是条件关系，因果论的实质是为了通过现象表示缘起论”</p><p>这种说法末学赞成，但这与因果报应之说也不矛盾呀。心造什么因，心感什么果。</p></div><font style="BACKGROUND-COLOR: #f3f3f3;">一闪一闪亮晶晶,满天都是小星星 挂在天空放光明,好象千万小眼睛</font>i!c.q4Pv$F9F+]K6]I
[align=right][color=#000066][此贴子已经被simple于2008-1-22 1:16:10编辑过][/color][/align]
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