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还愿入捏盘(修改)

<p>今生难还诸多愿&nbsp; 来生不知能否还&nbsp; 难到遗憾放手去&nbsp; 心结不解难入眠 佛陀慈悲接我愿 临终助念把愿还 临终放手逍遥去 来生不把新业添 如如佛土无不见 无相度人无不凡 如能信解行佛道 一念莲花入捏盘</p>

既然临终以放手，又何必在即希望于去来呢？有去来就有生死，哪里能见如如？涅磐是不住一法，当你还有一念而住于莲花，即是有住，有住著就非涅磐。

无染 无住

<p>莲花者 本性清净&nbsp; 乌有染住 随出染世而不染 一念莲花&nbsp; 一念佛&nbsp;&nbsp; 念佛者&nbsp; 非念佛 是名念佛 </p>

呵呵............诡辩学的是真好！

<p>呵呵，我不知道说什么好了，怎么说好像都能说的通啊？</p><p>我就看看你们辩吧！</p>

毛主席说佛法么：一桶半水倒在两个桶里面，来回倒也倒不干净。 正反两面都是嘴。 随你怎么讲都行。

是法 平等

<p>我们没有染住的心 本来无二&nbsp;&nbsp; 因为有差别 是因为染住妄的不同 所以差别&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 比如佛法和清净心发生因缘 那是无二的&nbsp; 当然要和染住心发生了因缘 就有所不同了&nbsp; 但是肯定也有相同的地方&nbsp; 因为万事因缘所果&nbsp; 必有其因&nbsp; 佛法为我们的因 我们是佛法的缘&nbsp; 果呢 就是我们所说的 和所做的&nbsp;&nbsp; 既然因相和果相是不一 不异的 那么肯定有相同的地方 也有不同的地方 常言说的好 真人不露相&nbsp; 露相不真人 哈哈 </p>

一切无为法而有差别

<p>人生其实本简单 只因人心差别染住不同 而生种种&nbsp;&nbsp; 正因为世人之心染住不同 所以烦恼生&nbsp; 所以一切无为法而有差别 </p>