查看完整版本: 是心即佛

wushuijingyu 2008-1-22 21:51

是心即佛

<span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #003366; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 宋体; mso-font-kerning: 0pt; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman';">是心即佛<span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #003366; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 宋体; mso-font-kerning: 0pt; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman';">达真堪布<span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #003366; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 宋体; mso-font-kerning: 0pt; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman';">佛祖当年在菩提树下证悟成佛后，第一句话是：“奇哉，奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着不能证得。”众生本来与佛无二无别。佛在世时，行、住、坐、卧和众生没有区别，只是他的内心没有妄想、没有执着，活得轻松、自在、快乐。众生由于妄想执着而迷失了本心，执妄为真，所以活得累。只有去掉了妄想、断掉了执着，本具的佛性才会自然显现。所以说，修佛就是修心，心即是佛，佛即是心。 <span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #003366; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 宋体; mso-font-kerning: 0pt; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman';">我们现在还没有认识到，还在到处寻找。我们既然信佛，就要相信佛说的话，相信自己就是佛。能正确地认识自己，就是觉；认识不到就是迷、就是凡夫。一切本来就是那么圆满、清净、平等，当你真正认识到了、弄清楚了、弄明白了、没有丝毫的怀疑，你就成佛了。整个宇宙都是清净的刹土，你认识到了就是往生，认识不到就是轮回。 <span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #003366; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 宋体; mso-font-kerning: 0pt; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman';">所有的一切都是佛字的含义，弄明白了佛字，你才会知道一切都是那么清净、平等。把身、口、意三门完全放松下来，回归当初，保持下去，见性了，你就成佛了。我们现在还没有找到这种状态，只靠打坐没用，脑袋空白，不是解脱。我们现在还没有明心，也没有见到本性，所以迷茫。把自己的心胸打开，回到当初的境界，这就是本性。不要向外找，找不到；要向内找，在没有任何所求、在完全自然的状态中，不是做出来的，也不是装出来的。这就是佛性，是真正的自己。你所需要的都在你自己的心中，追求不来呀！越追跑得越快，越求越得不到。顺其自然，来也自然，去也自然，一切自然，这就是缘起。我们由于妄念太多遮住了正知正见，所以不如意、不顺利。要知足，一切都是缘份，缘有来去、缘有聚散，只能随缘，不能攀缘。顺境要安心、自在，逆境还是要安心、自在。没有什么好与坏的分别，没有什么爱与恨的分别，结缘了缘，顺其自然，就没有烦恼。相信了就是如来，就是光明。 <span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #003366; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 宋体; mso-font-kerning: 0pt; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman';">世上没有恒常不变的东西，都在刹那当中变化。所以，要勇于面对现实，不要怕，越害怕越有事，越不怕越没事。没有魔、没有鬼，都是自己的心；没有敌人，没有仇人，都是自己的心！有得就有失，有利就有弊，有好就有坏，有爱就有恨，有白昼就有黑夜，这都是很正常的。面对一切境，心不要动，不要随境转。心想事成并不难，那是佛的境界；幸福快乐也不难，成佛了就能得到。除了你自己，别人谁也改变不了你的命运。真正的改变是内心的改变，不要向外找，什么也找不到，什么问题也解决不了。把自己的心调整好，一切都会顺利。内心的快乐才是真正的快乐，精神的享受才是最大的享受。障碍你的、伤害你的都是自己的心，都是自己在障碍自己，没有人能障碍你。真正了解宇宙人生的真相、了解你自己了，才能得到解脱。你放下了一切，才能得到一切。 <span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #003366; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 宋体; mso-font-kerning: 0pt; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman';">很多人信佛、学佛都只是追求形式上的东西，遇到境界了，仍然会嗔恨别人。如果你真正信佛了、相信因果了，就不会有想不通的事。痛苦是自己找来的，福报是自己修来的。信佛，就要相信佛说的话；学佛，就要学佛的大慈大悲、大觉大悟、大智大慧。不能半信半疑，不能越学烦恼越多，执着越强。嘴上念着佛号、咒语，手上拨着念珠，不念心有什么用？功夫都要下到心地上，把心放正、放平，每个起心动念都是平等心、清净心、慈悲心、菩提心。佛的慈悲是对一切众生都平等，为了众生，能舍弃自己的生命。佛的智慧是任何时候都不起烦恼，因为他的内心平和、安静，因为他最清楚、最明白，想得开，想得远，他有大智慧。我们应该学这些。修行，最重要的是修心。念佛、祈祷，都是念心，祈祷心。每个起心动念都转换在看住这颗心上，不要总想怎样去改变别人。把自己调整好了，周围的人都会变。不尊重、不照顾别人的人，不是学佛的人。你真诚地尊重别人，别人也会尊重你。 <span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #003366; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 宋体; mso-font-kerning: 0pt; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman';">众生和佛是一体的，法界和自身是一体的，轮回和涅槃是一体的。不要再糊里糊涂地混日子了，该清醒了！没有真诚心、不认真修，永远也不能解脱。我们的心特别散乱，无家可归、到处漂泊，先把它带回家，安住在本觉中。不要回忆过去，不要迎接未来，不要执着现在，心自然就安下来了。不要控制它，让它来去自由。不要跟随它，不要阻拦它，不要拒绝它。放下，放到本觉当中，明白这个道理就成佛了。 <span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #003366; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 宋体; mso-font-kerning: 0pt; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman';">看一个人修行得如何，不是看表相，而是看他对众生是否有慈悲心、菩提心，对上师三宝是否有不退转的信心，自己内心的贪瞋痴是否在减少，对自己是否有信心。要相信整个法界都是你的心，你的心就是佛。有的人念佛不念心，念相；不观心，观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不祈祷真佛，那你永远也成不了佛。佛法是容纳的，佛法是圆融的，众生和佛是一体的，人人都可以成佛，人人都可以解脱，请相信吧！除了你的心，向哪里去找佛？

ldg000 2008-2-5 18:54

求教：什么是佛？

还是没明白，什么样叫作佛？或者说，佛教最基本的信仰追求是什么？或者说佛的标准是什么？怎么做，怎么想才是佛？

引用
性空与幻有的辩证统一。“空”，是破除一切名相执著所呈现的真实，并非人们所误解的虚无。般若思想不外说明“性空幻有”，也就是正确处理出世的真理与世间的真理的方法。“性空”，是说一切法都没有实在的自性，故无相、无住，才能把握真谛。“幻有”，是凭借条件关系而暂时存在的现象，故在空的基础上随缘生起一切法，这就是俗谛。如何把握真俗二谛的关系，《金刚经》是这样说的：“佛说般若，即非般若，是名般若。”即，佛所说的般若等佛法，是出于广度众生的目的而在文字层面的权且施设，并非实相般若本身，众生藉此文字般若入门，到彻底觉悟佛法时，则一切名相皆可舍弃。

以上一段，引自百度。各位能解释一下么？

平平凡凡的禾 2008-2-5 20:37

佛陀--- 究竟圆满的大觉者

佛陀--- 究竟圆满的大觉者 (觉悟的人) 佛法---乃觉悟一切(法即一切也)

菩萨---觉有情----觉悟的有情众生

平平凡凡的禾 2008-2-5 20:47

zhuantie:原创什么是"佛陀"

原创]什么是“佛陀”？
   佛陀即不是全能的神，也不是世间及世间法则的创作者，更不是只要一味地向他虔诚的祈祷、礼敬、歌功颂德，他就能赏赐给你无量福报的什么神灵。
   佛陀是世间真理的发现者，是断尽一切烦恼束缚的究竟解脱者，是将此发现及解脱方法，毫无保留地阐述与众生的慈悲的教导者。

   佛是梵语buddha 的之音译。全称佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头等。意译觉者、知者、觉。是觉悟了世及出世的真理者之意。他也是佛教修行的最高果位，是阿罗汉中的一种，他是无师而自证的阿罗汉，他是第一个阿罗汉。佛教中将第一位无师而能自觉自悟获得究竟解脱之圣者称为佛。无师自证的佛又分二种，其中如无因缘建立宗教普遍利益众生的叫做辟支佛陀（独觉）反之称为佛陀。

一波 2008-2-11 12:51

是心即佛

“是心即佛”，从字里行间分析，看来楼主已经悟到了，是否在沏大悟，愿楼主继续精进修行。
我也常看有关佛学方面的书籍、声像等，也喜欢修心，有时好象很容易懂（心里面很安详、很坦然清明），又好象更深层的东西也感觉到了，明白了。可这种感觉维持时间很短，不知楼主能否常与引导指教，度我修行不？

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