三个原则[阿姜李]
<div class="t_msgfont" id="postmessage_406338">简单地说，禅定有三个极其基本的原则: <br/>1.正确的动机:你必须下决心放下一切关于世间的想法与念头。 你不打算留着它们继续思考。 每一个关于过去、未来的想法与概念，都是俗事、不是法。 要下决心，就做佛法修行这一件事，不做别的。 换句话说，你打算在即刻当下修行。 这就称为正确的动机。 <br/>2.正确的目标:这意味着心有正确的主题或者说聚焦点。 这里的主题是观四元素[ dhatuvavatthana ，观四大，四界差别]，它是身念住[ kayanupassan a-sat ipatthana ]的一个主题。 简要说，我们观察构成色身的四大元素:地、水、风、火。 地元素包括体内坚硬的部分，比如骨胳。 水元素包括液态部分，比如尿液、唾液、血液与脓液。 火元素包括体内的热量与暖意。 风元素包括体内流动的能量感，比如呼吸。 一切元素中，最重要的是风元素，也就是呼吸。 如果色身其它部分有损伤──比方说，眼盲了、耳聋了、胳膊腿断了，还可以活下去。 但是如果呼吸没了，活不下去，就会死。 所以呼吸是一个重要目标，因为它构成了我们觉知的一个基础。 <br/>3.正确的品质:这个意思是，体内升起的舒适或者不舒适的觉受。 当你照料出入呼吸，使它在色身各个部位自由流动时，会有好的果报果报。 要仔细注意身与心从呼吸中所得的果报是好是坏。 身体感觉开放、自在，还是紧绷、局促?心感觉宁静、安静、愉快，还是烦躁、走神、混乱?如果身与心有自在感，便是好果报。 如果情形相反，便是坏果报。 因此，你必须了解怎样调整呼吸，使它舒适。 <br/>至于心的正确品质，那就是念住与警觉。 <br/>每次你修习禅定时，要试着遵守这三个基本原则。 只有那时，你才会获得完整、正确的结果。 至于定力的果报，有很多。 它们随禅修者心力的增长而升起;以后我会作解释。</div>