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漫步在云端 2008-1-24 20:36

抄经的快乐

不久前，香港一些居士在捐款印经书的同时，还赠送稿纸及钢笔，发起了信众“抄经建塔供养”活动，对此我扪表示赞叹随喜。然而，不是所有的人都能理解抄写经书的行为及其意义的。部分信众存在过样的看法：现在是什么年代了?印刷业这么发达，印几千本经花不了多少时间，还用得着拿笔辛辛苦苦地去抄么?这不是浪费时间吗?抄写的经书如果字写得不好也是不庄严的。“我己捐钱印经书，这些功德都有了，所以我就没有抄写经书的必要了”等等。　　我们在念诵佛经时，很多经书中都提到了抄经的功德，例如《妙法莲华经》中就宣说：“读诵受持、抄写供养，此经具有无边功德。”别的经中也有此类明示。在正法时代，也就是佛陀成佛弘法度众之时，那时没有印刷厂，大家都是用手来抄写经卷流通供养利益大众的。字写得好不好看没有关系，只要怀着恭敬之心认真抄写，卷面整洁，让人一目了然即可。《普贤菩萨行愿品》中“剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥。”此偈是说释迦牟尼佛行菩萨道时的典故。另外，《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》也说道：“时颠倒女庆幸无量，削骨为笔，身肉支解，以血为墨，供给书人。”经中说的“颠倒女”即文殊菩萨。从中可见佛菩萨们是多么重视抄写经书。　　其实，现在印刷业发达，但也不能彻底取代手工抄写经书。一者我们在抄写经书的时候，能够边抄写边深入思虑经中的含义，获得的利益自是不可言说的。二者锻炼我们的耐力。三者抄经使我们对法宝更生敬重心。诚然，我们在修行中捐款印经赠送与人的行为属于财布施和法布施，这种功德是很大的。但若能发心亲手抄写经书，则功德无量无边，是前功德无法比拟的。现实生活中一些用功修行之人取自身的血用来抄经，闻者无不敬重赞叹，他们这些效仿佛菩萨的行为，果报无量无边，凡夫之人做到这点确实难能可贵，可谓“难行苦行”。虽然大多数人不能做出如此撼人之举，但我们用墨水钢笔抄写经卷同样能获得殊胜的果报!抄经不是浪费时间，抄经是实实在在的一种修行方法，同样可以利益广大的众生，也是报佛恩的一种方式。古往今来，很多高僧大德都书写大量的佛经，这些是不争的事实。《金刚经灵感录》曾有记载：有人在一片空地上书写《金刚经》时，天龙鬼神为之覆护，使这片空地日不能晒，雨不能淋，可见抄经功德之神奇。　　以上所说可见，仅有单纯的捐款印经之善举是不够的，条件具备时还有必要动手抄写经书，既利自己更利他人。既然抄经的功德有如此殊胜，我们这些修行的佛弟子怎么能不拿起手中之笔，去体验一下这种修行方法呢?如果以菩提心摄受抄经行为，自然能感受到抄写经书的快乐。

simple 2008-1-24 21:28

若是抄写自己最喜欢的经典，那抄写经书的确是快乐的，还能使心专注且感到安宁。1\2qS:\P[2PD
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无处观自在 2008-1-26 00:22

[attach]3970[/attach] ( 第一名 ) 文／台中看守所　趙同學 這一天看似普通之日， 既非國定假日，亦非例假日， 但卻是我今生的夢魘， 因為今天是我敬愛父親往生之日， 帶著悲傷又愧疚之心， 拖著沉重的腳鐐，返家奔喪。 那時我正因案在台灣台中監獄服刑中， 因而緣結佛法， 之後更以實際行動念經、抄經...菩提树老心同净，般若心经手自抄。佛语有云：「人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何生度此身。」「既得人身不修行，如入宝山空手回，欲免轮回诸痛苦，应速学佛得受持」。闻观珍贵之佛语须追溯至公元"97年 8 月 20 日，在这一天看似普通之日，既非国定假日，亦非例假日，但却是我今生的梦魇，因为今天是我敬爱父亲往生之日，带著悲伤又愧疚之心，拖著沉重的脚镣，返家奔丧。那时我正因案在台湾台中监狱服刑中，因而缘结佛法，之后更以实际行动念经、抄经。抄经更由原子笔、墨笔、进而毛笔，在我来回几次监所、断断续续的伴著我度过近十个年头囹圄生涯。或许有人认为监所是一个不祥之地，但我却深以为不然，处处留心皆学问；人情练达即文章，此地虽混杂，但只要以「用心学习」之心处之，都将有所收获。抄经伴我走过黯淡阶段，亦让我练就了墨笔字，进而又遇上一位前辈，此大哥深藏不露，画观音菩萨圣像的功力让人叹为观止，啧啧称奇。经多次的努力终於将全部教给我，从普通画纸到宣纸，现亦可独当一面，完成宣纸之笔绘，一路走来虽艰辛汗流浃背，但纯然专注，影响心灵的改造，更可感受到阵阵檀香芬芳之味缭绕。佛经说：「罪性本空由心造，心若灭亡罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。」伏祈将一切功德回向父亲在天之灵。至祷！   佛学入门说：「佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头；人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。」为人者皆有信仰，综观佛教、基督教、道教、天主教....等皆劝人行善，「善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。」「人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。」句句至理名言，道尽了在学佛、抄经的过程，冥冥之中一切都是最好的安排。   由於初识了佛学，在公元"97-"98年间参加佛光山住持心定法师至台中监狱的佛学讲座与佛学营并持戒皈依，或许是参悟佛法得到心灵之净化，也不再有暴力犯罪倾向，只是心魔难除。菜根谭：「粪虫至秽，变为蝉而饮露秋风；腐草无光，化为萤而耀采於夏夜，因知洁常自污出，明每从晦生也。」承上之言，我区区一毒虫，何时能蜕变呢？   常听人闲谈：吸毒者花钱、伤身、买刑期。这只是表象，背后呢？隐藏著多少亲人的哭泣声、谩骂声、失望声连连，我却依然无动於衷，至今锒铛入狱，让年迈的阿母、女儿及众多爱护我的至亲蒙羞、失望，至爱伤心难过，谁也无法原谅一个一而再，再而三进出监所的人。有再多的理由、多大的藉口都难入亲人之耳，更难杜悠悠众口。   但在我进台中看守所台中分监后静下心重拾墨笔、毛笔，自练抄经绘图，并藉由家书之请安，终於三个月后得到家人的原谅，点滴於心，此冥冥中的力量让我得到了关怀与鼓励，使我不断有创新作品寄亲或送友结缘，更感谢所方代购书法用具之德政，让我们心无罣碍，有一个学习的好环境。一如六祖坛经：「菩提只向心宽，何劳向外求玄。」 [attach]3971[/attach]欲參三乘，先去六根。清代劉墨林詩句把佛所謂六根斷法，表達盡得其妙： 如何是無眼之法？簾密厭看花並蒂，樓高怕見燕雙棲！        如何是無耳之法？休教羌笛驚楊柳，未許吹蕭惹鳳凰！        如何是無鼻之法？蘭草不占王者氣，萱花不辨女兒香！        如何是無舌之法？幸我不曾犁地獄，干卿甚事吐清蓮！        如何是無身之法？慣將不潔調西子，漫把橫陳學小憐！ 如何是無意之法？只為有情成小劫，卻因無礙到靈台！   「手把青秧插滿田，低頭便見水中天；六根清淨方為道，退步原來是向前。」「仙境不在遠處，佛法只在心頭。」皆佛之名言，雖短短幾句，涵意深遠非我這凡夫所能解其個中之理。   感謝舉辦「般若涼風」─抄經心得，在這時值孟夏季節裡，讓人心靜風涼地闡述學佛心路歷程，沒有僥倖，沒有不勞而獲，更無一蹴而就之事，尤其我們是一群社會邊緣人，更須加倍努力。如抄經、誦經遇到瓶頸，如何突破？如何堅持繼續前進，不半途而廢？冥冥之中似乎有一雙手帶著用心學習的人，走過每一次更新的階段，使自己了了分明，觀照內心的情緒；敞開心胸，顯露本具的心光。由此印證佛法無邊，豈有崖岸！ 財團法人佛光山慈悲社會福利基金會提供

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