查看完整版本: [推荐] 印光大师论九祖蕅益大师

[推荐] 印光大师论九祖蕅益大师

<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 印光大师论九祖蕅益大师</p><p>　　明末蕅益大师，系法身大士，乘愿示生。初读儒书，即效先儒辟佛，而实未知佛之所以为佛。后读佛经，始悔前愆。随即殚精研究，方知佛法乃一切诸法之本。其有辟驳者，非掩耳盗铃，即未见颜色之瞽论也。遂发心出家，弘扬法化。<br/>　　————增广卷三《四书蕅益解》重刻序<br/>　　蕅益大师，已证法身，乘愿再来。初现阐提之迹，后为如来之使。一生行解，事理圆融。<br/>　　————增广卷三《赞礼地藏菩萨忏愿仪》重刻序<br/>　　钟大朗，苏州木渎人，其父母祷观音而生。幼时随父母礼诵，及入塾，闻圣学，即以圣学为己任，因不礼诵，而辄作辟佛文字。后见莲池大师自知录序，始知愧悔，不复辟佛。读地藏菩萨本愿经，发心学佛为居士。遂研究天台，禅宗各书，各有所得，乃礼憨山大师门人出家，法名智旭，字蕅益。其戒行净若冰雪，其见地明若曰月。而且注重净土一法，以末世众生，不仗佛力，决难现生了脱生死。一生弘法，不作住持。多居北天目灵峰寺，故后人每以灵峰称之，实未为灵峰主人也。<br/>　　————续编卷下重修九华山志序<br/>　　明末，蕅益大师，木渎钟氏子，天姿聪敏，少即随母吃素礼诵。七岁读书，以圣学自任，誓灭释老，开荤酒，作论数十篇辟佛。十七岁，阅莲池大师自知录序，及竹窗随笔，乃不谤佛。后遂极力研究，二十四岁出家，彻悟自心，深入经藏。一生著述数十种，均为古今不多见者。<br/>　　————续编卷下江苏吴县佛教会通告各寺院僧众巽言<br/>　　蕅益大师久证法身，乘愿再来。其学问，见地，行持，道德，不但末法不多见。即隋唐佛法盛时，高人如林，若在此时，亦属出类拔萃之不思议大士。凡所著述]-，机理双契。阁下但将唯执训诂为是之心放下，息心研穷而体会之。其法喜之乐，当独契于心，而不能开口向人言之。何也，以其所得皆失，而归无所得也。<br/>　　————三编卷一复丁福保居士书五<br/>　　蕅益大师临终有偈云：“名字位中真佛眼，未知毕竟付何人？”（名字位人，圆悟藏性，与佛同俦。而见思尚未能伏，何况乎断。末世大彻大悟人，多多是此等身分。五祖戒为东坡，草堂清作鲁公，犹其上者。次则海印信为朱防御女，又次则雁荡僧为秦氏子桧。良以理虽顿悟，惑未伏除，一经受生，或致迷失耳。藏性，即如来藏妙真如性，乃实相之异名。）蕅益大师示居名字，智者示居五品，南岳示居十信。虽三大师之本地，皆不可测。而其所示名字、观行、相似三位，可见实相之不易证，后进之难超越。实恐后人未证谓证，故以身说法，令其自知惭愧，不敢妄拟故耳。三大师末后示位之恩，粉骨碎身，莫之能报。<br/>　　————增广卷一复永嘉某居士书五 </p>

<div class="t_msgfont" id="postmessage_415871">两位祖师都是我们念佛人学习的好榜样！<br/>顶礼藕益祖师！顶礼印光祖师！<br/>南无阿弥陀佛！<br/><img alt="" src="http://www.bskk.cn/images/smilies/default/em01.gif" border="0" smilieid="30"/>
                <img alt="" src="http://www.bskk.cn/images/smilies/default/em04.gif" border="0" smilieid="33"/>
                <img alt="" src="http://www.bskk.cn/images/smilies/default/em05.gif" border="0" smilieid="34"/></div>