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[建议]对杂阿含经卷六翻译方法的建议

<p>对“色集、色味”的翻译，是否应当译为“色蕴生起的原因、色蕴的作用”更为合适？</p><p></p>

关于“色味”

<span style="font-size: 10pt; font-family: 宋体;">“谓色因缘生喜乐。是名色味。”（杂阿含,第二卷，No.41）<br/><br/></span>色味是攀缘色取蕴<font color="#effce1" class="a10" style="color: rgb(0, 0, 0);">所</font>生起喜乐（或忧愁）。好像还是翻译成“色取蕴的体验” 更好些。<br/><br/><br/>版主大人：卷五，对第22楼的翻译，落下这么一段<br/><br/><span style="font-size: 10pt; font-family: 宋体;">“云何见我中受。谓色是我。受在其中。想．行．识是我。受在其中。云何见受中我。谓色是我。于受中住。周遍其四体。想．行．识是我。于受中住。周遍其四体。是名受中我</span>。<span style="font-size: 10pt; font-family: 宋体;">”</span><br/><br/><br/>

<p>我看见《亲近释迦牟尼佛——从巴利藏经看佛陀的一生》第48页写到“如实证知五取蕴的作用、过患与出离”；第49页写到“基于五蕴而生起的身心的喜乐，便是它的作用”，所以想到这里是否译为“作用”比较妥当。</p>

我刚才也在想：缘于色取蕴而生起的身心的喜乐，是不是就是它的作用。

<p>色味:缘色生喜乐</p><p>色集:爱取色.</p><p>十二缘起中,色味应该侧重在"六入缘触,触缘受"这部分.</p><p>色集,侧重在"受缘爱,爱缘取,取缘有"这部分!</p><p>色味和色集就像五蕴等一样是专有名词,我觉得没必要翻译.毕竟经和论是不同的!</p>

<p>谢谢各位。</p><p>味，有对色的感受（喜乐等）反复流连的意思。暂时就译作“体验”吧。以后要改，可以统一修正。</p>