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人的根性是什么？

人的根性是什么？近日偶然想到这个问题所以在这里问问大家

众生不存在个固有不变的根性，但有无常、苦、空、非我的特性。

人之初，性本善，性相近，习相远

呵呵........你学的不是佛教。佛教认为诸法从缘起，从缘起的就没有自性，也没有所谓的本性。

哈哈。。。佛法基础道理么，德智居士德智体全面发展我不来点怪的也整不过呀

就是没有妄念，其它的都如梦幻

人就是人，何来梦幻一说？楼上的少看些经书吧

<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">赞同德智居士的观点。佛家讲究“缘起业报”即：种豆得斗，种瓜得瓜，一因一果，毫厘不爽，也即三世二重缘也！因此不存在众生有个固有不变的根性。还是那句话：“看病吃药，天王老子也替不了你”！！！又所谓人是否有根性和人生而是否有罪（基督徒宣称的“原罪论”），均系</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Arial">遍计所执</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">，恒</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Arial">执有我。不知万物空无自性，即经云：</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-family: Arial">云何诸法生无自性性？谓诸法依他起相。何以故？此<SPAN lang=EN-US>. </SPAN>由依他缘力故有，非自然有，是故说名生无自性性。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></P>

即使是大奸大恶的人，做坏事的时候，他也不会认为自己是恶的，衡量大奸大恶的标准就是佛经的真正作用。我说句玄的，人得病假如就是实症，以佛的法力都能够治疗，就是受罚的绝不可能给治（另外有说能治实病的100%是骗子，也不要以为你自己就有那个福气遇到）。佛教不是中庸之道，你刚生下来的时候就会说话、就有记忆？来人间你就是前世犯罪的，六道轮回洗你的记忆，就是让你改头换面，清清白白开始做人，今世和前世没有任何关系，今世没整明白来世继续处罚和轮回，但不会前世今世一起罚，另外我不爱看古文。。。

一切都有佛性

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回复 9# 的帖子

认为有个不变的轮回主体在不断的受生的观点是一种外道的观点，不是佛教的观点。佛陀在阐述此类问题时是这样说的：此阴灭已，异阴相续。也就是说当下的五蕴身心因缘消散、坏灭了，那么另外的五蕴身心又相续而来。在这个相续的过程中，你的乃至众生的身心之中都并不存在你所认为的那个不变的主题，或叫作灵魂、梵我、神我、自性、佛性、本性的东西。

嘿嘿，佛教讲究一个容字，天下间哪样东西不是天赐？哪样又不归佛管？真理真情都是佛要求人具备的，佛法复杂化只会对敛财者有利，不会对佛教的普及有任何益处

呵呵........佛教不是神教

不可知。一切都是不可知，所以缘起只关注当下。

回复 14# 的帖子

嗯，是的！如实了知当下！觉知当下！

德智就是要跟我硬整呀，嘻嘻，我是把我该说的说了，啥是正识、正教、正法、正信我是讲完了，，，，，，哈哈哈哈目的达到我跑了

心如死木，面如死灰。哎，一切价值都消解了，果然生命没有意义，唯求涅盘。

缘起无明，并非实有，站在“我”的角度看，有生灭因，有能生的本体，固有第一因之想。而站在所谓客观的角度去看，因“我”是空花，如人得眼翳，此空花并非空生，也非眼生，即非翳生，而是幻生，所以站在客观的角度上看本来没有什么生，也没有什么灭，自然就没有什么第一因，也没有什么本体。本体是被人们创造出来的<IMG alt="<img" src="http://bbs.fjnet.com/images/smilies/default/lol.gif" border=0 smilieid="12"> src="http://bbs.fjnet.com/images/smilies/default/lol.gif" border=0 smilieid="12"&gt; <IMG alt="<img" src="http://bbs.fjnet.com/images/smilies/default/lol.gif" border=0 smilieid="12"> src="http://bbs.fjnet.com/images/smilies/default/lol.gif" border=0 smilieid="12"&gt;

[[i] 本帖最后由 没名没相 于 2008-2-28 08:52 编辑 [/i]]

根性

人的本性  本性是自然清净的 为什么这么说呢  是科学的解释呢  还是迷信的解释呢  佛教既然不是迷信 那肯定包含科学  下面我自认为用科学方法来解释下  天下 万物的所起之相 都是因缘和合而起 而这个缘起 不能主宰 无形 无常 所以是空性的 那么人也是万物中的一员 人的基本生理现象 用十二因缘可以概括 所以呢 人呢 也是缘起当世的一相  所以本性是空的 也就是 性空 所以说 人人根性相同 不同的是 染住分别不同

回18楼不要讲空，我们每天都得看世界，活着就得面对世界和周围的人，所以人生第一件事就得做人，讲空就没法做人了。讲理论就是圈套圈了，就如我们说佛一样，佛就是佛很简单没必要解释了，我们解释一个字的时候，解释的最准确的方法就是加入句子里解释，如果硬要用几句话形容，咋形容也不会准确
回19楼根性和本性不一样，我认为本性应该是混合有现在的意思吧？要说空万物都是空的，但不是因为有灵魂被灌入其中，所以不空

<STRONG><FONT size=6>我执邪见一致如此</FONT></STRONG>