净慧法师偈语集（二）
<P><STRONG>受持地藏经</STRONG><BR>其一<BR>说你去地狱，你会很生气，因为去地狱，心里很恐惧。<BR>不让去地狱，你会更生气，因为地狱里，极具诱惑力。<BR>不但有酒色，更有财和气，名闻加利养，五根有贪欲。<BR>贪欲就痴迷，无门自投去，顺流起颠倒，苦海无尽期。<BR>此语切又真，众生假认真。累劫习气重，业报深沉轮。<BR>其二<BR>人间有圣音，五教劝人心。孔子说仁爱，老子话真人。<BR>墨德讲博爱，耶稣爱世人。释迦示三乘，如语度沉轮。<BR>十善是天堂，苦集有声闻。因缘修独觉，度行证菩提。<BR>人生身难得，佛法又难闻。难得今已得，难闻今已闻。<BR>依教去奉行，地狱自无音。行善积功德，净土欢迎君。</P>
<P><STRONG>福报与苦报</STRONG><BR>追求福报是正常，享福消福也自然。贫穷多苦自业转，不种福田莫怨天。<BR>富贵世间修十善，受苦了苦因果环。六度万行显实法，果报极乐换新颜。</P>
<P><STRONG>说“度众生”<BR></STRONG>（有人没念几天佛，就忙于去度众生。不知谁度众生，何能度众生。<BR>实乃佛法愿缘度众生，缺一不圆满矣。）<BR>佛度众生，众生非人度。法度众生，金船可载人。<BR>愿度众生，有求必应真。缘度众生，因果循环中。</P>
<P><STRONG>普度众生</STRONG><BR>普度众生为己度，不为佛度为己忙。众生父母我为子，累劫养育恩绵长。<BR>环境空间诸众生，相依互存共兴亡。无明业感万千像，一体同悲人不详。<BR>轮转相残互吞啖，抢夺杀伐霸手悬。打骂诈欺换旧帐，修行往生障道前。<BR>声闻修道知其然，缘觉独观所以然。菩萨念四恩三有，行入悲田胜福田。</P>
<P><STRONG>阎浮众生</STRONG><BR>阎浮众生心念恶，何畏阎罗不礼佛。胜王败寇强凌弱，弱肉强食森法则。<BR>偷诈奸欺巧豪夺，贪欲物色无限多。天理难昭尽五浊，颠倒黑白惊魂魄。<BR>恶到地狱犹不醒，贪变畜牲任蹉跎。修罗恶鬼不知悔，罪业种子自己播。<BR>红尘看破稀有者，清静善念震娑婆。觉悟有情久劫劝，回家船上客不多。</P>
<P><STRONG>在家与出家</STRONG><BR>在家出家像不同，承传佛法因缘中。二者功用替不得，四众具足妙法中。<BR>相互尊重莫相轻，恰似鱼水相依行。僧像庄严福田种，慈悲普度悲田中。</P>
<P><STRONG>寻善知识</STRONG><BR>善师在哪里，师徒互寻觅。隐入憨人中，寻觅载法器。<BR>机遇火花间，累劫难值遇。清心真容现，无缘自遁去。</P>
<P><STRONG>众善奉行<BR></STRONG>众善奉行似无难，随喜功德乐人天。你善我善大家善，一善再善善无边。<BR>奉行众善不一般，首见利己差别念。再付代价无报还，败种你干我不干。</P>
<P><STRONG>四大菩萨与十地</STRONG><BR>大慈大悲始至终，菩萨智慧量无穷，信解功德行为首，愿力宏深十地中。<BR>表法慈悲圣观音，象征智慧师文殊，示范功行恩普贤，实践宏愿心地藏。</P>
<P><STRONG>清凉赋</STRONG><BR>清凉山上身清凉，大拜恩师妙吉祥。四大皆空不见空，华藏世界涌莲邦。<BR>清凉山上意清凉，誓愿宏深驾慈航。五蕴皆空空不见，东林娑婆放豪光。<BR>清凉山上心清凉，慧眼识教遍无方。无善无恶不见心，普度善缘相无常。<BR>清凉山上性清凉，真如法界有真常。空而不空性不见，常乐我净真吉祥。</P>
<P><STRONG>普陀颂</STRONG><BR>前世有幸皈观音，修持当下活死人。扪心自问何所有，清风明月一乐身。<BR>一切供养皆有为，存世色像亦非真。累劫救度无以报，净念弥陀酬师恩。<BR>慈悲行愿为最尊，无慈无悲失慧根。五体投地拜师德，心随万行正法明。<BR>言真意切总是假，心心相印一灵真。金鸡报晓玄关外，昆仑顶上见故人。</P>
<P><STRONG>普贤菩萨赞<BR></STRONG>累劫愿行不见声，六度万行唯依真。华藏世界十愿王，法华会上显圣尊。<BR>六牙白象常走动，峨嵋引领后来人。千僧万德入乐土，娑婆诃时感圣恩。</P>
<P><STRONG>有感九华山</STRONG><BR>其一 地藏菩萨赞<BR>心行大愿住九华，现身梵僧修平凡。后世方识真容面，道场不在九颠峰。<BR>其二 叹众生<BR>心存侥幸无因果，执著名利怕阎君。三途众生谁肯做，不见轮回饶过人。</P>
<P><STRONG>人生有错</STRONG><BR>自感人生愧疚多，若多坏事成蹉跎。六贼相逼常不觉，心净性空方知错。<BR>杀盗淫妄由心起，自做自受业循环。八识田中自记录，神目如电莫欺瞒。</P>
<P><STRONG>修身与养性</STRONG><BR>修身养性悟无生，苦集灭道谛无明。五蕴不继常有乐，悲智行愿为大行。<BR>修身正行人中贤，养性正心习气转。当下找到转身处，世俗退步是向前。</P>
<P><STRONG>火宅逃主人</STRONG><BR>一栋空楼阁，火宅逃主人。真空存妙有，乐做度众人。<BR>能解其中意，莲味各同知。三界无法我，弃之何可惜。</P>
<P><STRONG>有道与无道</STRONG><BR>无道时求道，有道时无道。不空时求空，真空时不空。<BR>求道可得道，得道不觉道。求空可证空，证空方悟道。</P>
<P><STRONG>枯木禅</STRONG><BR>气通喉轮空无念，一路下去枯木禅。形似枯木念无有，行人到此为一站。<BR>真诚告诫莫停缓，一句佛号感知间。净心念佛非意念，自我现前马加鞭。</P>
<P><STRONG>开大乐轮</STRONG><BR>头轮三十六，功到次第开。晕痛莫惊怖，飞到羽化台。<BR>不开无有乐，寒去春自来。千难都值得，万金换不来。</P>
<P><STRONG>念佛三昧</STRONG><BR>日夜念念一句禅，行住坐卧密绵绵。梦里念佛飞心里，专心至致到极限。<BR>风雨不透一瞬间，转向废时是净禅。身口意业三休息，体昧无际神祗念。</P>
<P><STRONG>四加行境界</STRONG><BR>春日里明媚暖乐，夏日里清凉风悦。秋日里光明爽眼，冬日里雪花晶身。<BR>修行自有四加行，各自阶段有不同。时间第一你莫喜，更有喜乐在上重。</P>
<P><STRONG>如何行证</STRONG><BR>佛法不须说，证悟靠行入。行入平凡里，才见转身处。<BR>谁来试问你，巧饰佛外衣。身高说大法，敢笑梁武帝。</P>
<P><STRONG>无记</STRONG><BR>偶然无记属自然，飘逸次第九重天。旧人不识熟人面，在家找家不唐涓。<BR>此地风光莫圣解，意静灵动互逆间。当头棒喝宜开悟，无记无念双峰山。</P>
<P><STRONG>初静与初空</STRONG><BR>其一<BR>呼吸如狂风怒吼，血流如江河奔腾，心跳如战鼓不停，肠动如暴雨雷鸣。<BR>其二<BR>数载苦寻觅，突觉身无边。万象心中物，瞬间宇宙同。</P>
<P><STRONG>空的境界<BR></STRONG>人面桃花心无赏，美味佳肴性不餐。明月自在清凉处，法喜充满无话言。<BR>觉悟有情因缘事，法忍四像存世间。红尘翻滚痴人醉，功名利禄似春眠。</P>
<P><STRONG>悟的境界</STRONG><BR>瞬间天下静，不觉世上情。往来不相代，你我谁是谁。<BR>心中好恐惧，不觉两泪流。昔为红尘客，有岸不回头。</P>
<P><STRONG>说定</STRONG><BR>息似晴空无风，脉似旷野夜静，身似一滩清水，刹那乐无时日。<BR>神祗离体清明，随心所愿处行。天堂地狱可去，光速万倍太虚。</P>
<P><STRONG>修行原则与方法</STRONG><BR>其一<BR>外现众生像，内怀菩萨行。身为末法人，心行正法事。<BR>其二<BR>缘愿客西行，隐入朝市中。凡处显拙象，何须露真容。<BR>浊世逆缘多，藏拙好行做。墙草根基浅，高竹空中节。</P>
<P><STRONG>说证道</STRONG><BR>昔神秀、惠能大师有证道偈，应请也复一偈：<BR>其一<BR>身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。<BR>其二<BR>菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。<BR>其三<BR>菩提道上来，随缘现镜台。妙有续慧命，真空无尘埃。</P>
<P><STRONG>画中的太阳</STRONG><BR>天上的太阳万丈光芒，因为它有神韵和能量，火德星君当家做主张，自己发光它球也照亮。<BR>我是画中的一颗太阳，在画家的笔下也发光，它只能在画卷中闪亮，因为它神韵生往远方。<BR>笔下是个虚幻的太阳，只在画中是一种形象，任人摆布观赏或遗忘，空寂无闻独一乐自享。<BR>我不做太阳，我不要发光，我已不存世，在法中无常。<BR>真我在性中，真我在家乡，真我将常笃，愿与乐共享。<BR>心皈无量寿，性随无量光，慈悲是行愿，般若是导航。<BR>菩提超三界，无生脱五行，空妙传真意，太阳是太阳。<BR></P>