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静默2008 2008-2-26 20:56

为什么恶作算恶法呢？

<P><FONT color=#000000>恶作（追悔，kukkucca）：恶作是追悔已造之恶（或当行而未行之善）。其特相是事后追悔；作用是追悔已造（的恶），以及没有实行（的善）；现起是忆起时感到后悔；近因是已造的恶及未行的善。</FONT></P>
<P><FONT color=#000000></FONT>&nbsp;</P>
<P><FONT color=#000000>1.为什么恶作算恶法呢？</FONT></P>
<P><FONT color=#000000>2.恶作和忏悔有什么不同？</FONT></P>
<P><FONT color=#000000>3.如何对治恶作呢？</FONT></P>

zaijiaren 2008-2-26 21:44

<P>据说是今年流行:"为什么". </P>
<P>&nbsp;</P>
<P>要真诚讨论一些疑难.至少先谈谈自己的理解,经典中的资料也尽可能贴出来,便与大家阅读.这样泛泛"讨论",更象是考学生</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>这些经典中均有述.可自行查找的.偶简单谈谈 </P>
<P>1...........<IMG alt="<img" src="http://bbs.fjnet.com/images/smilies/default/biggrin.gif" border=0 smilieid="3"> </P>
<P>&nbsp;</P>
<P>2名词解释大家会吧.<IMG alt="<img" src="http://bbs.fjnet.com/images/smilies/default/biggrin.gif" border=0 smilieid="3"> </P>
<P>&nbsp;</P>
<P>&nbsp;3恶作是缘于困扰的念头,有导致不宁静的作用,对治它们之法是培育定。这是经典叙述.</P>

[[i] 本帖最后由 zaijiaren 于 2008-2-26 21:46 编辑 [/i]]

静默2008 2008-2-26 21:59

<P>我讲些我能想到的吧. </P>
<P>1.后悔是没有用的，做没有用的事肯定不明智。</P>
<P>&nbsp;2.恶作和忏悔的心所缘都是已造的恶（事），但是恶作不能断恶，而忏悔可以。</P>
<P>&nbsp;3.任何人在没有证果之前都可能造恶（事），都可能有恶作，但是初果能断身语的恶，从而根本断恶作，所以修慧是关键！</P>

晓冬 2008-3-1 17:00

<P><FONT size=4>根据《阿毗达摩概要精解》里的分类，“恶作”是四嗔因之一，所以，它是不善心所，是恶法。</FONT></P>
<P><FONT size=4>而“忏悔”与“惭、愧”两个心所很接近，而根据《阿毗达摩概要精解》，这两个心所可以发挥“不造恶”的作用，所以是美心所，是善法。</FONT></P>
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