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粪蛆虫 2008-3-2 10:52

外道邪术一样可成佛道

在所谓佛法正法的弟子眼里,武术气功巫术皆是外道,双修是淫道,但在佛的眼里,没有这些区别,都是众生,皆可成佛道
 
《圆觉经》中指出:
 
善男子，一切障碍，即究竟觉；得念失念，无非解脱；成法破法，皆名涅槃；智慧愚痴，通为般若；菩萨外道所成就法，同是菩提；无明真如，无异境界；诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行；众生国土，同一法性；地狱天宫，皆为净土；有性无性，齐成佛道；一切烦恼，毕竟解脱。法界海慧，照了诸相，犹如虚空，此名如来随顺觉性。善男子！但诸菩萨及末世众生，居一切时，不起妄念；于诸妄心，亦不息灭；住妄想境，不加了知；于无了知，不辨真实。彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。善男子，汝等当知，如是众生，已曾供养百千万亿恒河沙诸佛及大菩萨，植众德本，佛说是人名为成就一切种智。”

[[i] 本帖最后由粪蛆虫于 2008-3-2 10:59 编辑 [/i]]

洪乐 2008-5-21 09:56

断章取义

明怔佛地,大圆镜智.观世末法,正信大乘,不问正邪,只须深信,如法修行,便能成道!非法外道,倒行逆施,不信大乘,终将堕落.

也姜山人 2008-5-22 13:10

[quote]原帖由 洪乐 于 2008-5-21 09:56 发表 <A href="http://bbs.fjnet.com/redirect.php?goto=findpost&pid=99699&ptid=159078" target=_blank><IMG alt="" src="http://bbs.fjnet.com/images/common/back.gif" border=0></A> 明怔佛地,大圆镜智.观世末法,正信大乘,不问正邪,只须深信,如法修行,便能成道!非法外道,倒行逆施,不信大乘,终将堕落. [/quote]
忠言！！！！！
 
zz

浪子无心73 2008-5-28 10:34

按照楼主的看法，那么修邪道的也可以成佛，反对修邪道的也能成佛。认为不管怎样都能成佛的人，能够成佛。认为必须修佛道的才能成佛的人，也能成佛。楼主又何必发这个帖子来提醒呢
修邪道的人可以成佛，并不是说修邪道而成佛，这个还是不要混淆的好

光明自在 2008-5-28 20:51

楼主先补这个功课：离苦得安乐。

<A href="http://bbs.fjnet.com/thread-159220-1-1.html">http://bbs.fjnet.com/thread-159220-1-1.html</A>
所引用的经句大意：
1是如来随顺觉性以上部分：佛如来师范离苦得乐的大降伏大势力。当下如此威神光明极乐。这些牢什子在一切佛如来处都没有、一切佛如来也会师范从哪里都当下达无牢什子。基本功是：照了诸相，犹如虚空，此名如来随顺觉性。
1是其他类、毛病是玩烦恼、喜欢妄想颠倒。应该学如来随顺觉性。

dagejuzi 2008-5-29 22:55

园觉经揭穿了皇帝的内衣。直接取消了佛教存在的必要。园觉经是大自在境界。真正达到了对整个世界的一切众生产生了彻底的理解和慈悲。
 
外道之论与佛道之论都是自我局限性的体现。站在这样的高度，才能理解众生。
 
 
菩萨外道所成就法，同是菩提；
无明真如，无异境界；
诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行；
众生国土，同一法性；
地狱天宫，皆为净土；
有性无性，齐成佛道；
一切烦恼，毕竟解脱。
 
 
 
 
我认为园觉经不可能是佛陀所说。但是确实是一个中国的佛说的。
 
这位中国的佛是真正理解了佛陀本意的人。所以才能写出这样伟大的著作来。

[[i] 本帖最后由 dagejuzi 于 2008-5-29 23:29 编辑 [/i]]

抱月归 2008-5-30 06:43

何邪何正，皆为心之所行，是心是佛，非身即佛。

光明自在 2008-5-30 07:39

是以佛威神。大家不要以二流子心态理解经

懒惰如猪八戒二流子心态，不足以学道。千万不要业障到喜欢二流子样。
这段经强调的是神变神化神力神智本事，每句都是前者当下变后者，以佛威神。
一切平等是在什么都是光明组成，实证会这个平等光明积习，才知道了平等的。否则还迷惑在不平等假想中。
 
师范佛法僧，光明清净和一切福德功德。学佛者、要鲜明确定这些根本处立场。端身正行，照见五蕴由光明清净组成、如此是以佛威神。
 
很容易检查自己的，合眼黑暗的，一定是错误的。随时合眼就是光明清净、请遵守学会这个根本戒：诸法如虚空般光明清净。一切福德功德来自守戒。
 
文殊师利答须菩提。一切弟子缘觉所行非菩萨器。焉用问为。曰愿解说审是器者当听受之。文殊师利答曰。尊者须菩提。为知何者是器云何非器。须菩提曰。其诸弟子每以声音而得解脱。我等岂知是器非器。今请问之愿乐欲闻。文殊师利答曰。唯须菩提。其有出于冥者皆非佛法器。假使于冥为现照明亦不堕冥。救护众生不与冥合。一切所有造佛法器。。。。。。。
不增尘垢不损佛法。又问。文殊师利。尘与佛法有何异乎。答曰。譬如近须弥山者。光明同照令现一貌皆为金色。菩萨如是。以智慧光明消诸尘垢。使同其貌为佛法色。唯须菩提。是故诸尘皆是佛法。智慧明者当作是观等无有异。一切诸法是谓佛法。<A href="http://www2.fodian.net/BaoKu/FoJingWenInfo.aspx?ID=T0461">http://www2.fodian.net/BaoKu/FoJingWenInfo.aspx?ID=T0461</A>佛说文殊师利现宝藏经

[[i] 本帖最后由光明自在于 2008-5-30 16:50 编辑 [/i]]

dagejuzi 2008-6-3 11:27

所以说，园觉经取消了佛教存在的必要性
 
 
承认了一个基本事实
 
 
 
人人都会开悟，机缘不同，无法教，也无法学。不必教，也不必学。
 
 
 
园觉经作者的本意是要促使佛教衰落、佛学兴盛的局面早日到来。目前，也正是这个局面。

sky_stone 2008-6-3 12:32

本人观点：
        园觉经这段是说的修行人到了佛的境界，说的是修到了那个境界后，在他的任运境界里，“众生国土，同一法性；地狱天宫，皆为净土；有性无性，齐成佛道；一切烦恼，毕竟解脱。“
 
<IMG alt="" src="http://bbs.fjnet.com/images/smilies/default/cry.gif" border=0 smilieid="4"> <IMG alt="" src="http://bbs.fjnet.com/images/smilies/default/cry.gif" border=0 smilieid="4"> <IMG alt="" src="http://bbs.fjnet.com/images/smilies/default/cry.gif" border=0 smilieid="4"> 

[[i] 本帖最后由 sky_stone 于 2008-6-12 18:51 编辑 [/i]]

dagejuzi 2008-6-3 13:46

那些人理解的佛法是正确的，那些人的理解是错误的？
 
 
这个问题，恐怕没有那个凡夫有资格下一个“定论”，除非你已经开悟成佛了。否则，裁判一样的姿态还是少来为好。
 
 
 
从佛教到佛学的转变是一个历史的必然。历史的车轮谁也无法阻挡。
 
 
信仰曾经是生命的全部。现在，时代不同了，信仰仅仅是一个心理现象罢了。

[[i] 本帖最后由 dagejuzi 于 2008-6-3 14:01 编辑 [/i]]

kimson101 2008-6-4 11:35

万法皆空，因果不空
愿众生不盲修盲学，阿弥陀佛

新人类王 2008-6-5 11:52

“善财童子”五十三参里头也有拜外道的，最后也成佛道。是因为他一心向佛。
      古今中外记载中有很多外道高手，其中还有一些魔王，他们最后也归于佛门。为什么。因为他们也最终明白佛法是最究竟的，成佛才是圆满的。
       佛法究竟是“心法”，“外道邪术”之人若心向佛，心归于佛，一样可成佛道；反之，若手里拿着佛经，心却向着“外道邪术”之人终究不可以成佛道，如果借佛法之名行外道之邪术，不回头是岸者，其必然下地狱！<IMG alt="" src="http://bbs.fjnet.com/images/smilies/default/smile.gif" border=0 smilieid="1"> 

[[i] 本帖最后由新人类王于 2008-6-5 19:29 编辑 [/i]]

dagejuzi 2008-6-5 22:09

你的这些判断，都是凡夫之见。
 
 
不值一驳。
 
佛经是成佛之后的佛说的和做的。你要研究他如何成佛的，而不是站在凡夫的角度，去理解成佛之后看这世间万物是如何如何的。
 
你对佛经的引用，我看都不用看。因为你根本就没有引用的能力。

[[i] 本帖最后由 dagejuzi 于 2008-6-5 22:13 编辑 [/i]]

寂而常照 2008-7-3 15:11

“善财童子”五十三参里头也有拜外道的，最后也成佛道。
     华严经是释迦牟尼佛于定中所说,参加法会的全部是法身大士,即初住菩萨以上.所谓五十三参里头的外道,实际都是诸佛菩萨的示现为各行各业的人士,在参完屋十三位善知识后,善财童子当即成佛。在暗示我们当看到所有的人都是佛时(见性而不看相,相为众生而自性为佛),我们也成佛道，释迦牟尼佛悟道成佛也是悟到这一点。

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