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浮生小小宝 2008-3-6 11:23

护法之分类及修持要诀

护法之分类及修持要诀
(仅供参考，转自宁玛资讯）
护法：保卫、护持佛法之意。


所谓护法从广义上讲，应指维护佛法的存在及使其发展，这里有十方三世诸佛、菩萨（一至十地）、两种辟支佛、四果罗汉，及一部分天人、人、非人等。


狭义上的讲法很多，根据上下文的意思，而有不同所指，一般有如下几类：


①   特指居士。


②   特指汉地寺院里的执事僧。


③   特指藏地寺院里的管家。


④   特指某一位或几位共同护法神，如韦陀护法、四大天王、天龙八部等。


⑤   特指某祖师降服过的护法神。


⑥   特指藏传佛教中共同的护法神，如大黑天、吉祥天母、长寿五姊妹、廿一坚牢母等。


⑦   特指藏传佛教中某一教派的共同护法神，如宁玛派的三大护法。


⑧   特指藏传佛教中某一本尊之不共护法神。


⑨   特指藏传佛教中某一法脉之不共护法神。


⑩   特指藏传佛教中某一上师之不共护法神。


现在有点眼花缭乱了吧！没关系，我们用另一种方式就容易辨别了，总的讲护法可分为两种：㈠出世间护法；㈡世间护法。


㈠出世间护法：亦称智慧护法，是指证得登地以上菩萨果位后，为利益众生，在出世间的刹土或人间、天界、非人处等地方，而示现出各种护法神的形象，是佛菩萨的悲愿之所生。


㈡世间护法：是指未证得一地以上菩萨果位，尚在轮回中，但因以前发愿，或被成就者降服后，自愿作护法而守持誓言成为护法，有的是人也有天人及非人。


以上①至⑩种，每种中皆有出世间护法及世间护法。


㈡护法之修持要诀：


要想知道其修持要诀，首先要对其分类及作用（功德），有一定的了解才易掌握修持要诀，从而获得共与不共之加持。


护法的作用总的讲是遣除一切违缘，增长一切顺缘。护法神作用不共的讲法是：


①   外遣除修行者的身及第六意识的一切障碍，使行者具足顺缘及善念；


②   内遣除修行者的三毒（贪、嗔、痴）的一切障碍，使行者具足趣入证悟法界的功德（登地的见解）；


③   密遣除修行者的细分无明，使行者具足真实证悟三身的功德（佛果）。


此中行者能获得怎样的加持，主要依行者的三门（身、语、意）是如何行持而定。当然灌顶、传承及仪轨完整否、多玛做得如法否等也是必不可少的。


为什么行者的三门是主要的呢？因如是智慧护法，之所以如理护持行者，因行者具备正确的发心，而不以供赞为主。如是世间护法，行者就要具备正确的发心及供赞（仪规完整、多玛齐全），原因是世间护法有自己的誓言要护持如理修持者，但同时莲师等上师也承诺以后我的弟子们会给你们多玛的。


综上所述如发心不正，皆得不到出世间及世间护法的护持，无论你如何供养和赞叹及驱使事业，也无济于事。此时有的人会说：不一定吧？再密法中确有一些可以驱使的事业修法！是的在宁玛巴不共法如《八大法行》之中，就有世间三部：①差遣非人；②世间供赞；③猛咒詈诅。


但此亦非普通人所轻易办到的，因护法有自己不共的根本命咒，是莲师为以后做强力驱使事业所备，因为世间护法具一定的能力，可尚未完全调伏自之烦恼，一旦不守誓句时，就可用其命咒降服之，在一些大成就者的传记中有类似的记载。


有的人认为有此命咒的传承后，就可随意驱使任何事业了，我个人与此看法不同，因如用不正确的发心，此时已违密乘戒律，何谈护法的护持，应是着魔才对。


那此时为何又能承办一些事业？即已着魔就可得魔的加持，可具能力但绝非正道。那此时有的是以本尊或护法的形象来显现的，又作何解释？所谓“心外无佛”就可解释，如内不具智慧与悲心，外表无论是何形象皆非是佛菩萨，故有神通的及有一定等持者，也可变换出佛菩萨的形象，我们不能仅以外表来判断事物，世间法尚且有如此智慧，我们更应在其上才对！


不同的上师或同一上师对不同的弟子，在供护法时有不同的讲法，只要是在具德上师处，得的传承就可按其要求修持，一般的供法要求有一定供品，再加持后如理观想念诵仪轨，因供赞是增上意乐的缘起（特殊供品有其表法的意义），再放供（供品倒的方式），最后回向。

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