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zaijiaren 2008-3-6 20:38

灌水:浪子回头

<IMG alt="" src="http://bbs.fjnet.com/images/smilies/default/smile.gif" border=0 smilieid="1"> 抱着老婆,想着天女.批判着名人,调戏着......看着贝奥武夫.还不用担心家庭生计.纨绔子弟,人间游戏.大梦一场.后果堪虑.何因何缘.世间苦集?浪子回头.当喜.喜!<IMG alt="" src="http://bbs.fjnet.com/images/smilies/default/smile.gif" border=0 smilieid="1">

summertulip 2008-3-7 07:03

呵呵，头一次见zaijiaren兄弟在点评这位嘉宾时露出笑脸，<img src="./images/smilies/default/smile.gif" smilieid="1" alt=":)" border="0">

 这标题起的，以为是说版主。再一看内容，原来说的是.....另一个网站的版主。

 可能还是有些误会在其中吧？如果不幸这些都是真的，这位“浪子”可得赶快回头了。

善觀 2008-3-7 07:15

三人成虎，千謊變真。 
 
某些人的妄想看來還是起作用了。 
 
老婆當然要抱，天女偶爾可想，名人有錯當批，電影不妨看看，生活擔心也沒有用…… 
 
不知以上行爲，違背了五戒中的那一條，若這樣就是浪子，我看全世界就是一片波浪了。

summertulip 2008-3-7 07:32

有人正在逍遥游啊，还真是有福之人呢:lol 不过千万可别游过了，否则上不了岸哦:) [quote]若這樣就是浪子，我看全世界就是一片波浪了。[/quote] 世界何止是一片波浪，是惊涛骇浪呢，那难道我辈就该随波逐流吗？

善觀 2008-3-7 08:44

人在江湖，身不由己。

你還以爲你在波浪之外麽？

若能無心于萬物，何妨萬物常圍繞？

浪子无心 2008-3-7 09:26

有些开窍了

静默2008 2008-3-7 11:52

*** 该帖被屏蔽 ***

善觀 2008-3-7 12:34

倒也不見得是浪子屏蔽的。

不過浪子現在廢話比較多，往往不知所云，除了翻譯阿含經。

論壇上比較值得討論的話題，都好像沒有誰感興趣的。

古月僧 2008-3-7 12:44

真不感兴趣，不如抱着老婆睡觉有意思。

善觀 2008-3-7 12:55

那你的興趣也未免單一了一點。

浪子无心 2008-3-7 13:16

刚开窍，难免有反复。

善觀 2008-3-7 13:52

不知道浪子所说的开窍是怎样的含义。

静默2008 2008-3-7 13:53

为什么要屏蔽我的帖子?
[quote]原帖由 浪子无心 于 2008-3-7 13:16 发表 <A href="http://bbs.fjnet.com/redirect.php?goto=findpost&pid=93389&ptid=159165" target=_blank><IMG alt="" src="http://bbs.fjnet.com/images/common/back.gif" border=0></A> 刚开窍，难免有反复。 [/quote]
能谈谈您是怎么开的窍,开的什么窍吗 ?

善觀 2008-3-7 13:57

估计谈到妓女就是不开窍，静默能找些佛经中关于妓女出家的故事么？

静默2008 2008-3-7 15:40

呵呵,没找到. 
不过以前看过这一段: 
"在弗哩逝（Vr•ji）首都鞞舍离，释迦牟尼结识了淫女庵摩罗。她很有钱，在社会上很有地位，在朝廷上广通声气。她请佛吃饭，并送给佛一座花园。她服务的对象绝大部分可能也是富商大贾。 " 
季羡林上述提到的应该是根据这一段的吧:
 "尔时歌女□婆婆梨于其夜清旦在自己家裹备办甜粥糕饼，即白佛言：「世尊，诸事已备，唯圣知时。」尔时薄伽梵于清晨著衣持钵，与大比丘僧众走向歌女□婆婆梨的宅第。到已，坐于敷座。歌女□婆婆梨即亲手奉献甜粥糕饼，以佛为首下至诸比丘僧。佛食既竟，浣手洗钵已，歌女□婆婆梨取一小凳，就座其侧以后，伊白佛言：「世尊，我以此园奉献以佛为首的比丘僧众。」薄伽梵既接受此礼品，向伊宣示法要，使之发心喜悦后即从座起而去。"

观心（1） 2008-3-7 16:32

佛法无边，回头是崖。

浪子无心 2008-3-7 16:41

屏蔽你的帖子，是因为你拿观世音来作比喻，这和论坛要求尊重宗教感情不一致。
如果你们执意要这么闹下去，两个我一块屏蔽，而且是永久性的。

善觀 2008-3-7 16:58

*** 该帖被屏蔽 ***

善觀 2008-3-7 17:03

*** 该帖被屏蔽 ***

静默2008 2008-3-7 20:16

[quote]原帖由 浪子无心 于 2008-3-7 16:41 发表 <A href="http://bbs.fjnet.com/redirect.php?goto=findpost&pid=93418&ptid=159165" target=_blank><IMG alt="" src="http://bbs.fjnet.com/images/common/back.gif" border=0></A> 屏蔽你的帖子，是因为你拿观世音来作比喻，这和论坛要求尊重宗教感情不一致。如果你们执意要这么闹下去，两个我一块屏蔽，而且是永久性的。 [/quote]
我没怎么学过大乘，所以我是不会拿观音来作比喻的，也没有敏感的觉察到什么宗教感情，最初我以为你是反感妓女的字样所以才屏蔽善观的发言，但后来说自己开窍了，所以我才不解，发帖询问的。请问我执意闹什么了，严重到要被警告“永久的屏蔽”呢？

zhad68 2008-3-8 16:20

静默和善观是一个马夹吗？

zaijiaren 2008-3-9 22:24

不是.但物以类聚

静默2008 2008-3-10 09:28

[quote]原帖由 zaijiaren 于 2008-3-9 22:24 发表 <A href="http://bbs.fjnet.com/redirect.php?goto=findpost&pid=93508&ptid=159165" target=_blank><IMG alt="" src="http://bbs.fjnet.com/images/common/back.gif" border=0></A> 不是.但物以类聚 [/quote]
那请问您是个什么"物"呢?我知道普通人是使用人以群分来描述一种社会现象..您大概一般不把自己当人看,所以才用物来描述的吧?

zaijiaren 2008-3-10 20:39

[quote]原帖由 静默2008 于 2008-3-10 09:28 发表 <A href="http://bbs.fjnet.com/redirect.php?goto=findpost&pid=93537&ptid=159165" target=_blank><IMG alt="" src="http://bbs.fjnet.com/images/common/back.gif" border=0></A> [quote]原帖由 zaijiaren 于 2008-3-9 22:24 发表 <A href="http://bbs.fjnet.com/redirect.php?goto=findpost&pid=93508&ptid=159165" target=_blank><IMG alt="" src="http://bbs.fjnet.com/images/common/back.gif" border=0></A> 不是.但物以类聚 [/quote]
那请问您是个什么"物"呢?我知道普通人是使用人以群分来描述一种社会现象..您大概一般不把自己当人看,所以才用物来描述的吧? [/quote]
 
反应过度了吧?善观毕竟是男人.无赖起来.什么纠缠,无耻的事情都能做.你真准备做他的开山大弟子?

静默2008 2008-3-11 09:55

是你承受不起我的话吧?是谁用的"物以类聚 "来形容人的?自己做的不是可以视而不见,却扯到说别人无赖,你倒是用言行很完美的诠释了无赖是什么了.

zaijiaren 2008-3-11 21:46

<;P>[quote]原帖由 静默2008 于 2008-3-10 09:28 发表 <A href="http://bbs.fjnet.com/redirect.php?goto=findpost&pid=93537&ptid=159165" target=_blank><IMG alt="" src="http://bbs.fjnet.com/images/common/back.gif" border=0></A> [quote]原帖由 zaijiaren 于 2008-3-9 22:24 发表 <A href="http://bbs.fjnet.com/redirect.php?goto=findpost&pid=93508&ptid=159165" target=_blank><IMG alt="" src="http://bbs.fjnet.com/images/common/back.gif" border=0></A> 不是.但物以类聚 [/quote]
<;P>那请问您是个什么"物"呢?我知道普通人是使用人以群分来描述一种社会现象.. [/quote]
<;P> 
<;P>你的语文水平尚待提高.物以类聚同样是描述人的社会现象.
<;P> 
<H2>成语：物以类聚</H2>
<HR class=dichr>

<;P class=zdct1>【zdic.net 漢典网】
<;P class=zdct0>【解释】：同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。
<;P class=zdct0>【出处】：《易·系辞上》：“方以类聚，物以群分。”
<;P class=zdct0>【示例】：自古道：～。过迁性喜游荡，就有一班浮浪子弟引诱打合。 ◎明·冯梦龙《醒世恒言》卷十七
<;P>【<A name=5></A>典故】：源于《战国策·齐策三》。 <A href="http://baike.baidu.com/view/27201.htm" target=_blank>春秋</A>战国时，<A href="http://baike.baidu.com/view/70265.htm" target=_blank>齐宣王</A>招告天下贤士来帮助他治理齐国。有一个叫<A href="http://baike.baidu.com/view/58104.htm" target=_blank>淳于髡</A>的贤士在一天内给他推荐了7个有才能的人，齐宣王经过问答，果然个个本领高强。齐宣王觉得非常奇怪，就问淳于髡说：“我听说人才是很难等到的，在千里之内的土地上，如果能找着一个贤士那不得了了。现在你却在一天之内，推荐了7个贤士，照此下去，贤士不是多得连齐国都容纳不下了吗？” 淳于髡听后说：鸟是同一类的聚居在一起；兽也是同一类的走在上道。要找柴胡和桔梗这类药材，如果到洼地里去找，一辈子也不会找到一株，但是如果到山的北面去寻，那就可以用车装运了。这是因为天下的生物都是同一类的聚在一起，我淳于髡可算是个贤士吧，所以您叫我推荐贤士，就像是到河里打水、用打火石打火一样容易，我还准备给您再推荐一批贤士，哪里会只有这7个呢！后来，人们把它概括为“物以类聚”。现在，常用来比喻趣味相投的人总是自然而然地聚在一起，含有贬义。 
<;P> 
<;P>[quote]原帖由 静默2008 于 2008-3-10 09:28 发表 <A href="http://bbs.fjnet.com/redirect.php?goto=findpost&pid=93537&ptid=159165" target=_blank><IMG alt="" src="http://bbs.fjnet.com/images/common/back.gif" border=0></A> 您大概一般不把自己当人看,所以才用物来描述的吧? [/quote]
<;P> 
<;P>前面已经解释了成语的含义.此不赘述.一位女士要破口大骂.只怕是有损形象吧?
<;P> 
<;P>[quote]原帖由 静默2008 于 2008-3-11 09:55 发表 <A href="http://bbs.fjnet.com/redirect.php?goto=findpost&pid=93671&ptid=159165" target=_blank><IMG alt="" src="http://bbs.fjnet.com/images/common/back.gif" border=0></A> 是你承受不起我的话吧?是谁用的"物以类聚 "来形容人的?自己做的不是可以视而不见,却扯到说别人无赖,你倒是用言行很完美的诠释了无赖是什么了. [/quote]
<;P> 
<;P>物以类聚本来就是形容人的。是你一知半解.再加上神经过度敏感.才出现"承受不起"的现象.之所以说到善观。因为他有一绝学.勉强命名为:无赖式纠缠.如你得其真传的话。也可能是你在施展这一招.但我暂时还是宁愿相信你是因神经敏感才反应过度.最后还是已表达过的意思:善观是男人.他可以不顾形象.无赖.纠缠.狡辩.攻击.而你是女子.如果也有样学样的话.那就大煞风景了.
<;P> 
<;P>

静默2008 2008-3-12 08:57

物以类聚，人以群分
出处
《战国策·齐策三》《惆易·系辞上》
方以类聚，物以群分
释义
意思是说同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开、现在多比喻坏人相互勾结在一起。
看清楚些,这个成语是连着用的,你愿意单用,就说明你认可用物来指人.我前面的说法很正确.我是不是坏人不是你能认定的.你不要把你的价值观强加给别人.呵呵,你一再扯上别人,再现无赖作风.我干吗要给你这类人做什么风景,煞煞这样的风景也很好啊,

zaijiaren 2008-3-12 10:57

[quote]原帖由 静默2008 于 2008-3-12 08:57 发表 <A href="http://bbs.fjnet.com/redirect.php?goto=findpost&pid=93730&ptid=159165" target=_blank><IMG alt="" src="http://bbs.fjnet.com/images/common/back.gif" border=0></A> 
物以类聚，人以群分出处《战国策·齐策三》《惆易·系辞上》方以类聚，物以群分释义意思是说同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开、现在多比喻坏人相互勾结在一起。看清楚些,这个成语是连着用的,[/quote]
 
想来你也就如此了。《战国策·齐策三》《惆易·系辞上》方以类聚，物以群分.指的这个词的出处.在上文的示例中。已经举出了单用的例子.所以你应该看清楚。这个词可以连着用.也可以单用
 
【示例】：自古道：物以类聚。过迁性喜游荡，就有一班浮浪子弟引诱打合。 ◎明·冯梦龙《醒世恒言》卷十七
 
[quote]原帖由 静默2008 于 2008-3-12 08:57 发表 <A href="http://bbs.fjnet.com/redirect.php?goto=findpost&pid=93730&ptid=159165" target=_blank><IMG alt="" src="http://bbs.fjnet.com/images/common/back.gif" border=0></A> 
我是不是坏人不是你能认定的.你不要把你的价值观强加给别人[/quote]
 
我只是发表我的价值观.是非可受公评.何来强加?但近朱者赤.近墨者黑.这是古人的经验总结。现代也同样有效.
 
[quote]原帖由 静默2008 于 2008-3-12 08:57 发表 <A href="http://bbs.fjnet.com/redirect.php?goto=findpost&pid=93730&ptid=159165" target=_blank><IMG alt="" src="http://bbs.fjnet.com/images/common/back.gif" border=0></A> 
呵呵,你一再扯上别人,再现无赖作风.我干吗要给你这类人做什么风景,煞煞这样的风景也很好啊, [/quote]
 
我没有联系更多的人。只联系了善观。因为你和他是一根绳上的蚂蚱.蹦不了你也跑不了他.把你们联系在一块评论.更有助于看清你们的真面目.别人的风景你想煞也煞不了．自做者从来自受．你好自为之吧．

静默2008 2008-3-12 11:56

所谓对事不对人才能正常讨论问题,你靠无端的猜测牵强的联系一再的自话自说不如你自娱自乐去吧!

zhad68 2008-3-13 12:34

静默，我是前几天才注册到这个论坛上的，目的是多学习，了解一下原始佛教的相关知识，我虽然是初学，但我知道作为一个学佛的佛弟子，他最起码的修为是什么，这和出家和在家是没有什么区别的，如果连这点都作不到，还学什么法，修什么佛，你就是把佛经背的烂熟又能如何呢？难道你学习佛法是为了和别人辩论，把别人驳倒吗？我为什么这么问，就是因为你和善观的发言风格太像了，于其这样，还不如把你的时间和精力用在世间法上，比如辩论、经商等上，何必来这里浪费时间呢？

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