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道锋犀利 2008-3-11 20:23

我读《灭苦之道》 (原创)

<PRE style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-INDENT: 21pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-char-indent-count: 2.0"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></PRE><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'">
序言
无官无势无钱无产，好思考好读书一善良凡夫，我也。
我从十八岁左右始留意我国传统哲学相关书籍文章，印象中是看蔡志忠先生的诸子百家及佛教漫画，对中国传统文化皮毛略有知晓，并逐渐把注意力转至佛道两家，后来更加倾向佛家尤其是禅，二十岁之后读《金刚经》、《六祖坛经》、《普贤菩萨十大愿王》等大乘经典，恍恍惚惚不知所云，却极欲探其究竟。几年后，时逢印度智者奥修的译著传来，读其大部分书，其中薄薄的一册《禅的故事》对我的触动很深，并再三研读，自觉对禅有所领悟但言之，他人都不觉有什么奇特之处。不久南怀瑾先生的著作由复旦大学出版社内地印发，购而读之，从儒家《论语别裁》到佛经论述《金刚经说什么》等等，深入其中，茫茫然如处无限海空之内，生佛法广大高深莫测之感，阅之不倦，对禅宗的兴趣更浓并依书修习禅定惜未持久。几年后遇年龄稍长于我的一位朋友，知我信佛，便为我讲解净土法门之殊胜，我即寻阅净土五经，用心研读黄念祖老居士会集本《大乘无量寿经》和蕅益智旭之《弥陀要解》等净土经论，于净土法门产生很大信心，时常诵读净土经典。后读藏传佛教米拉日巴大师歌集，佩服其求法修行之超世伟业，心不胜景仰，对藏传佛法也有所涉猎，但始终感觉于以前所学略不相应而未深究。此心路经历前后约十多年。近几年，由于家中安装了网络宽带，获得更多关于佛法的资料，有机会浏览阅读很多经典和法师的论述，比较着重的是印顺法师的著作集，一本《佛法概论》看了很多遍。在网络上和天南海北的朋友讨论佛法，对佛法的认识从以前带有很多玄妙色彩的印象，逐渐回归到真实的佛法领域，其中苟嘉陵先生的《做个喜悦的人-念处今论》对我的影响也很大，并开始自己尝试修习四念处，由此对自己所学佛法有了更深地了知。十几年中生活上种种变化不是很大，仍旧为自己和家庭的生计奔波，而思想上的改变随着接触的佛法不同，变化确实新新不已。
去年（2007年）下半年，我从某佛教网站下载了法遵（圆行）比丘尼所著《灭苦之道》一书。研读后感受甚多，不断向朋友推荐。我学习佛法至今早有总结自己所思所学的想法，读《灭苦之道》成此想法转为行动的契机，故于近日重读此书，记录以往现在所感所思，并决定边写边发表于此佛教论坛原始佛教版块，欲引起诸方朋友的留意，希望同修前辈们不迄赐教，于不妥之处研讨之，错误之处指正之，不明之处教授之，若如此，我将感激不尽。
我读他人书籍，总记得前人所说：“不应因言废人，也不应因人废言”，总是抱着善意的心来读。又言“誉满天下者谤满天下”，圣人佛陀，孔子，耶稣等尚不能避免，何况他人，如现在有人对印顺法师，南怀瑾先生等等前辈也有非议，南传佛教的某些学人对北传佛教中诸宗及诸大师都不认可等等，有谁能真正了断其中是非？然我仍以善意之心观之，觉得真求法者其心必善，所言所论因时因地因人，不可也不应做绝对之论断，何况言不尽意，道不可道！我贵乎前辈其心正直，其志高远，其行艰伟，而非言论完美无误，见解晶莹无暇。反观我辈学人言行若与前辈们比较，不言也知其差距甚远。归于本书，作者虽然很少的讲述关于自己求法的经历，但在有限的自述文字中，我仍能看到的是一个寻求生命价值和真义的心灵，当其在佛法中获得自己所寻的，欢喜踊跃之情让我很受感动，随喜不已。于是我以十分善意的心情来看待书中的一切观点，希望其他的读者也能如此，因为善待自己，善待他人乃至善待万物也是佛对世人的期许，何况我们这些称释迦牟尼为本师的弟子呢？
<SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'">“绝大多数的人都固执于爱恋生命、爱恋自己的思想、认知与心灵，真正有志寻求生命真义的人并不多见，愿意致力于解脱的人更是少之又少……<SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'">”仔细思量书中的这段话，我们不得不承认事实的确是这样的。虽然如此，有缘在这里通过文字交流的朋友们，就让我们暂时放下自己的成见，倒光自己杯中的水，看看一个真欲寻求生命价值和真义的心灵是如何展现自己的所得。让我们一同拨开千百年来形成的密见绸林，寻找那古仙人解脱、涅槃、究竟苦边的方法，一同踏上《灭苦之道》。<PRE style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-INDENT: 21pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-char-indent-count: 2.0"><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'">是为序。</PRE><PRE style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-INDENT: 21pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-char-indent-count: 2.0"><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'"><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">（未完待续，欢迎诸位同修前辈讨论。）</PRE>

[[i] 本帖最后由道锋犀利于 2008-3-12 07:55 编辑 [/i]]

道锋犀利 2008-3-11 20:28

续一、读《灭苦之道》前言

<SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><PRE style="TEXT-INDENT: 21pt; TEXT-ALIGN: center; mso-char-indent-count: 2.0"><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><DIV class=t_msgfont><PRE style="TEXT-INDENT: 21pt; TEXT-ALIGN: center; mso-char-indent-count: 2.0"><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'">一、读《灭苦之道》前言</PRE></DIV><DIV class=t_msgfont><PRE style="TEXT-INDENT: 21pt; TEXT-ALIGN: center; mso-char-indent-count: 2.0">ffice<IMG alt=:o src="http://bbs.fjnet.com/images/smilies/default/shocked.gif" border=0 smilieid="6">ffice" /><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">灭苦之道》前言网络版<A href="http://www.chinesefreewebs.com/wego/buddha/d9_miekuzhidao/000-3.htm">http://www.chinesefreewebs.com/wego/buddha/d9_miekuzhidao/000-3.htm</A></o:p></PRE></DIV><DIV class=t_msgfont align=left><PRE style="TEXT-INDENT: 21pt; mso-char-indent-count: 2.0"><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'">佛法真的无所不包并能解决人生的一切问题么？至少我以前觉得佛有这个能力，佛法也应该可以做到，但是佛并没有这样说，佛如何看待自己所说的法呢？通过本书前言所举“手中叶与林中叶”和“爪甲上土与大地土”的例子我们可以知道，佛向世人所说的法是很少的，如佛言： <SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'">如是，诸比丘！我成等正觉，自所见法，为人宣说者如手中树叶。所以者何？彼法义饶益、法饶益、梵行饶益、明、慧、正觉、向于涅槃。如大林树叶，我成等正觉，自知正法，所不说者亦复如是。所以者何？彼法非义饶益、非法饶益、非梵行饶益、非明、慧、正觉、不向涅槃故。【契经　杂因诵】<SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'">佛并不因其无所不知而成为佛，佛因为其正觉涅盘之道而成为佛，如大林树叶，我成等正觉，自知正法，所不说者亦复如是。所以者何？彼法非义饶益、非法饶益、非梵行饶益、非明、慧、正觉、不向涅槃故。很多法佛不但不会说而且还说明了不说的原因，佛法根本没有必要包罗万象，通天彻地。若如此认为即不符合实际也不符合佛言，实乃高推胜境。有了如此认识，我们就可以清晰的去寻求佛法最不共世间的要义，节省下很多时间和精力，果能如此，也许真的可以让那些“甚少少耳如世尊甲上土”般稀有的，有智慧理解正法、有毅力追求解脱的善男子、善女人，不迷失在浩瀚如汪洋的三藏十二部经中，回归于佛陀辛苦体证、宣说的古仙人之道了！<o:p></o:p></PRE></DIV><DIV class=t_msgfont align=left><PRE style="TEXT-INDENT: 21pt; mso-char-indent-count: 2.0"><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'">最近我听一位长辈说，他的一个朋友学习佛法多年，准备放弃自己的公司产业去探求佛法，于是他问对方想如何去探究，对方回答说：想把三藏十二部经读一遍。于是他劝说那样做没有必要，对方问为什么？他的回答我觉得很有智慧，他说：你这样探究是从纵向和横向两个方面去探究，实在没有必要，应该从纵向去探求，而同一层次横向展开的内容则不必面面俱到。对方想想也觉得有道理，遂不做此打算。如今面对多得有如大林中的树叶的佛法，如何辨别它们是否于义饶益、于法饶益、于梵行饶益、明、慧、正觉、向于涅槃呢？我看回归于佛陀本身的教言的确是个明智之举。说道这里让我想到不久前在网络上和一个网友谈论此事，我问：如果佛说的和祖师说的不一样应该如何判断？他不回答我，却反问我：如果佛在不同场合下说的不一样应该如何判断？于是又把这个问题引向从古至今都讨论的应以何经论为依的<SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'">问题上来了，既然如此，就让我们也讨论一下究竟应该如何对待所依经论吧。。。。。。（待续，欢迎诸位同修前辈讨论。）</PRE></DIV></PRE>

[[i] 本帖最后由道锋犀利于 2008-3-12 23:39 编辑 [/i]]

道锋犀利 2008-3-20 15:06

续文贴在,本论坛,佛教图书导读,版块.欢迎感兴趣的朋友阅读,指正...
 

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