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第一期话题：谈谈不利于修行的障碍,如何才是真正的忏悔（3月26日至3月28日）

[b][font=宋体]论点一：仔细回想一下哪些算是是修行中的障碍？[/font][size=10.5pt][/size]
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[b]观点一：习性是修佛障碍[/b]
习性是人们生下来就开始染住的，然后会不知不觉中形成习性，这种习性一旦形成 ，在改变的时候，就是学佛的很大障碍。

[b]观点二   愚蠢是学佛的障碍[/b]

[b]观点三  妄念 是学佛障碍[/b]

所谓舍妄归真 ，那不能归真的原因障碍，就是妄想 。 所谓妄想，包括很多， 有名利、贪、瞋、痴、八风、我执、执我所为，所以妄是学佛最大障碍。

蒙山城回复2楼：如然说的在理，但不完全对
习性如然是修佛障碍。但从某个角度来说，修习佛法首先是要培养人的好的习性。比如，在修佛的开始。先要培养心善的习性，培养行善的习惯。
当然，修佛到了最后，不论什么习性，都成为修佛障碍，为什么习性成为修佛障碍呢？其实佛用一个‘执’字就说破。不论善与恶，只要执，就是障碍。

所知障和烦恼障<br />
呵呵，“脑袋不清楚，是最大的障碍”

[size=3][b]世智辩聪[/b]是现今学佛的主要障碍，凡事不依经论，以自己的理解和一星半点（离半瓶子差的还远）的佛学知识来信口开河。[/size]
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无明是一切障碍总因,合眼暗昧即.

修行善法,没发菩提心或没持光明自在如来顶神咒,是一切修行障碍总因.<br />简捷归纳入门法
令一切如大太阳佛光普照一切.这是口诀,也可以念同样的意义,但必须知道意义,不要学成只想借光,要迅捷学会放佛光普照师范\南无阿弥陀佛.
卧坐立行时刻端正身心,师范一切世界四威仪,法喜洋溢后,必须常轻合眼观佛如来光明,知道这是自己的水平了.等于这个光明了,用念或想口诀增光.
光透明无际极亮后,发誓请一切佛如来戒经导师为师,佛七或禅七,如上口诀法做:
弥勒布施大明;
佛如来光明清净戒体;
坚忍白净法(即时刻光透明无际极亮,否则纠正身心达端正);
精进(只跟会发心令一切究竟圆觉,或会持光明自在如来顶神咒学者聚会,其他远离,如此清净道场轨则师范正眼观只跟佛如来学,精进神智神境神化神变是基本功,乃至百四十不共法时刻有佛如来师范为准,请佛如来师范,不可思议威光无际极乐自在为验),如此正精进.否则不可偏执叫做师范邪精进,必须纠正错误.道场清净为验.
安全为了生产,生产必须安全,时刻光明自在极乐,可以禅那,祖师禅不立文字,如来禅以戒经导师等觉菩萨佛如来为师.任何人无明师严禁呆坐假装修行.合眼暗昧昏沉散乱无知觉大顽空等无量败类练的是迅捷出禅病的魔事业.是最讨厌的邪精进.禅那出入禅时刻身心光明清净快乐温暖轻缓无痕为要领,坐姿舒适为度,不适必须时间段减办次第找到合适方法,不适必须按摩达舒适才可以走动.禅中身心不可乱动,必须跟住佛如来师范的光明,即清楚知道光明自在.不展开讲了\因不提倡无师探索,师范自己看天上佛如来四威仪时刻放光即.
一般若如佛如来放光.
百四十不共法时刻有佛如来师范为准,请佛如来师范,不可思议威光无际极乐自在为验
南无阿弥陀佛.1佛等于一切佛如来. <br />

封了“禅—知了”，又出来阁下。你那一招过时了，眯眼看光张宏宝20年前就发明了，那时你可能......嘿嘿！

探照灯是大光明！！！把你家四处安置探照灯吧。

[size=5]佛把我们的烦恼习气归纳为六大类:[/size]
[size=5]贪,嗔,痴,慢,疑,恶见.[/size]
[size=5]再归纳为三种:贪,嗔,痴.[/size]
[size=5]如果再把三种归纳,就是一个字:贪.[/size]
[size=5]如果用一个字来概括三藏十二部经的话,就是"舍".[/size]
[size=5]舍掉五欲六尘,舍掉是非人我,舍掉自私自利.[/size]
[size=5]舍掉忘想,分别,执着.你就成佛了.[/size]
[size=5]所以学佛人一定要乐善好施.[/size]
[size=5]要经常的布施,否则在现在这个社会,人心都是在逆水行舟,不进则退,不舍就在不知不觉中变贪.[/size]