yniixaa 2008-3-29 12:32
释金刚般若波罗密多要义
佛教的本义是寻求解救人类痛苦的途径，其基本方法是从生命现象中体会认识本心，自性，达到觉悟。 在无限的时间和空间，每一世界，每一阶段都有佛教化众生，所以有十方三世界有无数的佛。释迦牟尼也因一大因缘降生到人世间。
释迦牟尼生于中印度迦毗罗国，父亲是迦毗罗国的国王，叫净饭王，母亲摩耶夫人。周朝昭王二十六年，甲寅年四月初八日，释迦牟尼从摩耶夫人的右胁骨中间生出来，成为迦毗罗国的太子。摩耶夫人生释迦牟尼之前曾梦见一位仪表堂堂的男人，乘坐一头白色大象，从虚空中慢慢走来，走近她时，从她的右胁进入腹中，十个月后就在一棵无忧树下诞生了太子。净饭王和摩耶夫人给太子取名叫悉达多，是：“一切义成”的意思。悉达多诞生后不久，即自动行走七步，脚下出现七朵莲花，他举目眺望四方，说道：“这是我在人中间最后的受生，我是为了成佛，才生在人间，我是人中最伟大尊贵的觉者，我要广度救济一切众生。”十九岁时悉达多太子出家修行，三十一岁时成就“无上正觉的佛陀。”到他八十岁时，宣称：“我三十一岁十二月初八日在菩提树下成道。今天是八十岁的二月十五日，我于子夜在此娑罗双树间涅盘。”涅即不生，盘即灭，意即不生不灭。
佛是无上无等圆满正觉。成佛需要佛的亲自授记，为保护“佛法不灭，心法不灭，金刚法性不灭”。所以佛授记（预言）道：“弥勒将来必定成佛，（即未来佛，释迦佛也是在过去劫中于燃灯佛那里得授让）他成为释迦佛的弟子后，先于佛离开人世，上生到弥勒净土蔸率天，享受种乐事，经过56亿7千万年以后弥勒下生人间，广传佛法。
预言如造字，造字者为芸芸众生，字者，芸芸众生之心法，佛代表芸芸众生、众生之心法。所以总称佛法。
金刚般若波罗密多
金刚即般若（预言授记也），多意味不可胜记，若能虚其心，实其腹，则真多矣，波罗密是无垢，是灵香。弹指站在宇宙看人类的历史，几千万亿年的时间，也是弹指之间。大家活了几十年，回头一看几十年像昙花一现，非实非虚，非真非假，即空即有，有人问修持佛法，持此“金刚般若波罗密多”有没有真成就？绝对有！但是不能着相，非实非虚。成道后这个物质世间现在的我，不是以前那个我，不是前生，来生的我。不是我生命本来的那个生命。离开这个现在的我，才可以找到本来常乐我净的那个真我。生命的真我在哪里？回答是：“污泥香里养灵珠”，要到人世间来，要到最痛苦最稀烂的地方修道，才能成功；就象灵香的莲花一样，莲花不在好地方成长，愈脏愈烂的泥巴里头，莲花愈开的茂盛，花香愈浓，如果跑到高山，或清凉的地方，是成不了道的。那是道要成你，不是你要成道。
金刚般若波罗密多
若以“自在”观，则仙佛众生，宇宙万有，何其有所分别？则自性，真心，如如不动。至此，则字字金刚，物物清净，处处圆融无碍。
每一位佛，菩萨的愿心都可以是不同的，其殊胜的程度却一致，都具足金刚般若波罗密多性。
那么，金刚般若波罗密多的法性根本或愿心是什么？当做如是想：“因无始劫以来，法性轮转，每一众生都做过我的哥哥，所以，我发愿，我每一个哥哥成佛的时候，我要保护他，护他的法，做他的护法金刚”。
末学水平所限，不足之处，还望诸佛菩萨不吝指正。
金刚般若波罗密多
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云何梵
云何调伏其心
云何护持其心
云何应无所住生心
舍利子
缘起性空中道佛法菩提燃灯
慈悲觉悟利益苦海众生无明
般若波罗密多咒：
三宝三宝 佛法三宝 佛法僧三宝 苦海明灯诃
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波罗密：佛法不可说
[b] 般若波罗密多心经 [/b]
[b]观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界；无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨陲，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。[/b]
