無處不自在 2008-4-4 10:57
道德经若水章第八
[b][align=center]若水章第八[/align][/b]
注：好像水一样善良的第八章。
[b]上善若水。[/b]
注：最善良好象是水。
[b]水善利万物而不争。[/b]
注：水的善利益万物而不计较。
[b]处众人之所恶。[/b]
注：水之善它能够在众人厌恶不去做的事，水去做。
[b]故几于道。[/b]
注：所以水之德性就近于道了。
[b]居善地。[/b]
注：水喜欢居住在安静无事的地方。
[b]心善渊。[/b]
注：水的心最善良，不贡高能和万物之性，所以水它都处在最下的地方。
[b]与善仁。[/b]
注：水的德最善最仁，施万物不伐其功，利万物不求其报。
[b]言善信。[/b]
注：说起来水最有信用，万物要他，他就给他。
[b]政善治。[/b]
注：水润万物升为雨露降入河流，其善治于世间也。
[b]事善能。[/b]
注：水之善去垢煮食，润泽乾坤，随宜妙用是世上最能的一项。
[b]动善时。[/b]
注：水之行动不违天时，皆行则行，皆止则止也。
[b]夫唯不争，故无尤。[/b]
注：水与万物不相争，所以说到水之七善不争的事，所以水是不可
尤怨的德也。
[b]道德经若水章第八
[color=DarkSlateGray]上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
[/b][/color]
無處不自在 2008-4-4 11:28
若水章第八
[color=darkslategray][b]上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
【注】[/b]
上善：指圣人的德行。
恶：厌恶。
几：近。
[b]【解】[/b]圣人的德行，就像水一样，灌溉万物，滋润众生，柔和无争，能做人所不愿做的，能忍人所不愿忍的，能屈人所不愿屈的，能受人所不愿受的，谦恭卑让，如此的德行，是很接近大道的。
水乃无心之物，利益众生也已无心为之，谦和柔顺，圆融变通，遭到排挤而能退让，受到打击而无有不平。好也接受，坏也接受，总是能安然处之；好也自在，坏也自在，总是能「自游自在」。
修行者，若能修得像「水」，则离大道不远了。
[b]居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
【注】[/b]
善：妥善、善好。
与：施与。
尤：是非无尤。
[b]【解】[/b]圣人修得像水一般的德行之后，待人行事，懂得处在最妥善之处。心境深妙，能虚能容，并以仁慈和善施与众生。言出必信，处理政事也能善化其民。做任何事，自能发挥巧妙的能力与才干，并能用智能选择最洽当的时机来运作。也只有像水一般的柔和顺忍，无争无求，才不会招来对立及怨恨。
人能心如止水，避高就下，便是居善地；能虚心养慧，含智内照，便是心善渊；能悲悯众生，关机逗教，便是与善仁；能言语真诚，心口如一，便是言善信；能因人因地，权宜治理，便是政善治；能屈直方圆，恒顺应变，便是事善能；能当行则行，当止则止，便是动善时。此七善能立，万善皆立，没有不近于道的。[/color]
