無處不自在 2008-4-7 20:00
道德经复命章第十六
[align=center][b]复命章第十六[/b][/align]
注：归根复命的第十六章。
[b]致虚极。[/b]
注：至于虚空妙理的极点。
[b]守静笃。[/b]
注：守著妄念皆幻的笃诚。
[b]万物并作，吾以观其复。[/b]
注：至于虚极静笃即能彻悟万物之发育而周复的道理。
[b]夫物芸芸，各归其根。[/b]
注：讲到万物得了虚空之真，所以芸芸的长大，但是各汇的万物到了最后还是要归著原来的根本。
[b]归根曰静。[/b]
注：归著原来的根本，这叫做静的道理。
[b]静曰复命。[/b]
注：静的道理叫做万物往复的正命。
[b]复命曰常。[/b]
注：万物往复的正命，这是自然不变的法则。
[b]知常曰明。[/b]
注：知道天地自然不变的法则就是明理之人了。
[b]不知常，妄作凶。[/b]
注：人不知自然不变的真理，所以才会妄作而惹灾凶。
[b]知常容。[/b]
注：知道自然不变的真理，就有容纳一切之宽宏心。
[b]容乃公。[/b]
注：有容纳一切宽宏之心，即能合乎大公无私之心。
[b]公乃王。[/b]
注：有大公无私之心，即能合乎王道之心。
[b]王乃天。[/b]
注：有王道之心，即能合乎天之心。
[b]天乃道。[/b]
注：有天理之心，即能合乎道之心。
[b]道乃久。[/b]
注：有道心，则能长久不灭。
[b]没身不殆。[/b]
注：有道心，不但一生用之无尽，而至于身死亦不危险。
[b]道德经复命章第十六
[color=darkslategray]致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。[/color][/b]
無處不自在 2008-4-7 21:45
[color=teal][b]复命章第十六
致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
【注】[/b]
极：极限。
笃：至诚。
复：反复循环。
[b]【解】[/b]天地有阴阳消长之理，凡物极必反。虚极而有，静极而动；有极而虚，动极而静。天地万物的运作，无不依循此理。我体悟了这太极阴阳变化之妙，明白了其生灭循环之理。
[/color][color=teal][b]夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。
【注】
[/b]芸芸：繁盛众多。
复命：复归本命。
常：先天地而无始，后天地而无终，不变不坏，真实恒常。
[b]【解】[/b]万物是如此的无量无边，生生不息，最终还是要回归到他的根源。回归根源，就是回归寂静；回归寂静，就是回归本命；回归本命，就是回归真实恒常。这真实恒常之道，就是天地之心，造化之本。能知此理，则能通天彻地，明生死，晓因果，乃大撤大悟明白之人也。
[/color][color=teal][b]不知常，妄作凶。
【注】[/b]
妄：妄动。
凶：灾祸。
[b]【解】[/b]不能明白真常之道，其结果只是造下罪业，招来灾祸。
虽然一切的众生，皆具有这真常之道性，但却迷而不知，为贪［目＋真］痴慢所障，为忧悲苦恼所绊，入于迷幻的六道（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）之中，终日颠倒，忧忧凄凄，苦而不知其因，苦而不知如何解脱。以追求的虚幻（造业），想要来解除身心的苦脑，结果只是苦上加苦，祸患不断。
[/color][color=teal][b]知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
【注】
[/b]容：包容。
公：大公无我。
殆：灭亡。
[b]【解】[/b]若能证悟天地真常的道理，自然能与大道相合，与太虚同体，如此则能无所不容，也无所不得。无所不容，就是大公无我；大公无我，足以做为天下之圣王；圣王之德，乃顺天而应理；既顺天而应理，当然是合乎大道之德；合乎大道之德，则能历久而不衰，就算是四大（地、水、火、风）假合的肉身死亡，灵魂也能超脱轮回，永恒不灭。
[/color]
[[i] 本帖最后由 無處不自在 于 2008-4-7 21:47 编辑 [/i]]
